Ursprünge des Mahayana-Buddhismus

Der Mahayana-Buddhismus ist einer der beiden Hauptzweige des Buddhismus, der andere ist der Theravada-Buddhismus. Es ist eine große Weltreligion, die seit Jahrhunderten in Ländern wie China, Japan und Korea praktiziert wird. Die Ursprünge des Mahayana-Buddhismus lassen sich bis ins erste Jahrhundert n. Chr. in Indien zurückverfolgen. Mahayana-Buddhismus basiert auf den Lehren des historischen Buddha Siddhartha Gautama und betont die Bedeutung von Mitgefühl und Selbstlosigkeit.

Die Hauptlehren des Mahayana-Buddhismus umfassen die Vier Edlen Wahrheiten, den Achtfachen Pfad und das Konzept des Bodhisattva . Die Vier Edlen Wahrheiten sind die Wahrheit des Leidens, die Wahrheit der Ursache des Leidens, die Wahrheit des Endes des Leidens und die Wahrheit des Weges, der zum Ende des Leidens führt. Der achtfache Pfad besteht aus acht Prinzipien, die zum Ende des Leidens führen. Das Konzept von Bodhisattva ist die Idee, dass man danach streben sollte, erleuchtet zu werden, um anderen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen.

Der Mahayana-Buddhismus betont auch die Bedeutung von Meditation und Achtsamkeit. Meditation ist eine Praxis, die Aufmerksamkeit auf ein einzelnes Objekt oder einen Gedanken zu richten, um einen Zustand innerer Ruhe und Klarheit zu erreichen. Achtsamkeit ist die Praxis, sich seiner Gedanken und Gefühle im gegenwärtigen Moment bewusst zu sein.

Der Mahayana-Buddhismus hat einen tiefgreifenden Einfluss auf viele Länder und Kulturen auf der ganzen Welt gehabt. Sie hat die spirituelle und kulturelle Landschaft vieler Länder mitgeprägt und war für viele Menschen eine Quelle der Inspiration.

Seit fast zwei Jahrtausenden ist der Buddhismus in zwei Hauptschulen unterteilt, Theravada und Mahayana. Gelehrte haben den Theravada-Buddhismus als „ursprünglich“ und Mahayana als eine abweichende Schule betrachtet, die sich abgespalten hat, aber die moderne Wissenschaft stellt diese Perspektive in Frage.

Die genauen Ursprünge von Mahayana-Buddhismus sind so etwas wie ein Mysterium. Die historischen Aufzeichnungen zeigen, dass es im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. Als unverwechselbare Schule auftauchte. Zuvor hatte es sich jedoch schon lange schrittweise entwickelt.

Der Historiker Heinrich Dumoulin schrieb: „Spuren der Mahayana-Lehren finden sich bereits in den ältesten buddhistischen Schriften. Die zeitgenössische Wissenschaft neigt dazu, den Übergang von Mahayana als einen allmählichen Prozess zu betrachten, der von den Menschen damals kaum wahrgenommen wurde.' [Dumoulin,Zen-Buddhismus: Eine Geschichte, Bd. 1, Indien und China(Macmillan, 1994), p. 28]

Das große Schisma

Etwa ein Jahrhundert nach dem Leben des Buddha die Sanga spalteten sich in zwei Hauptfraktionen auf, die Mahasanghika („der großen Sangha“) und Sthavira („die Ältesten“) genannt wurden. Die Gründe für diese als Großes Schisma bezeichnete Spaltung sind nicht ganz klar, betrafen aber höchstwahrscheinlich einen Streit um die Vinaya-Pitaka , Regeln für die Mönchsorden. Sthavira und Mahasanghika teilten sich dann in mehrere andere Fraktionen auf. Der Theravada-Buddhismus entwickelte sich aus einer Sthavira-Unterschule, die in gegründet wurde Sri Lanka im 3. Jahrhundert v.

Für einige Zeit wurde angenommen, dass sich Mahayana aus Mahasanghika entwickelt hat, aber neuere Forschungen zeigen ein komplexeres Bild. Das heutige Mahayana trägt sozusagen ein bisschen Mahasanghika-DNA in sich, aber es trägt auch Spuren längst vergangener Sthavira-Sekten. Es scheint, dass Mahayana Wurzeln in mehreren frühen Schulen des Buddhismus hat, und irgendwie konvergierten die Wurzeln. Das historische Große Schisma hatte vielleicht wenig mit der eventuellen Trennung zwischen Theravada und Mahayana zu tun.

Zum Beispiel folgen monastische Mahayana-Orden keiner Mahasanghika-Version des Vinaya. Der tibetische Buddhismus erbte seine Vinaya von einer Sthavira-Schule namens Mulasarvastivada. Mönchsorden in China und anderswo folgen einem Vinaya, der von Dharmaguptaka bewahrt wird, einer Schule aus demselben Zweig von Sthavira wie Theravada. Diese Schulen entwickelten sich nach dem Großen Schisma.

Das große Fahrzeug

Irgendwann im 1. Jahrhundert v. Chr. wurde der Name Mahayana oder „großes Fahrzeug“ verwendet, um einen Unterschied zu „Hinayana“ oder dem „kleineren Fahrzeug“ zu machen. Die Namen deuten auf eine aufkommende Betonung der Aufklärung aller Wesen, im Gegensatz zu individueller Erleuchtung. Der Mahayana-Buddhismus existierte jedoch noch nicht als eigenständige Schule.

Das Ziel der individuellen Erleuchtung schien manchen widersprüchlich zu sein. Der Buddha lehrte, dass es kein dauerhaftes Selbst oder eine Seele gibt, die unseren Körper bewohnt. Wenn das der Fall ist, wer ist dann der Erleuchtete?

Drehungen des Dharma-Rades

Mahayana-Buddhisten sprechen von der Drei Umdrehungen des Dharma-Rades . Die erste Wendung war die Lehre der Vier edle Wahrheiten von Shakyamuni-Buddha , das war der Beginn des Buddhismus.

Die zweite Wende war die Lehre von Sunyata oder Leere , der ein Eckpfeiler des Mahayana ist. Diese Lehre wurde in der dargelegt Prajnaparamita-Sutras , von denen die früheste möglicherweise aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. stammt. Nagarjuna (ca. 2. Jahrhundert n. Chr.) entwickelte diese Lehre in seiner Philosophie der Madhyamika .

Die dritte Wendung war die Tathagatagarbha Lehre von Buddha-Natur , die etwa im 3. Jahrhundert n. Chr. Auftauchte. Dies ist ein weiterer Eckpfeiler des Mahayana.

Yogacara , eine Philosophie, die ursprünglich in einer Sthavira-Schule namens Sarvastivada entwickelt wurde, war ein weiterer Meilenstein in der Geschichte des Mahayana. Die Gründer von Yogacara waren ursprünglich Sarvastivada-Gelehrte, die im 4. Jahrhundert n. Chr. lebten und Mahayana annahmen.

Sunyata, Buddha Nature und Yogacara sind die Hauptlehren, die Mahayana von Theravada unterscheiden. Weitere wichtige Meilensteine ​​in der Entwicklung von Mahayana sind Shantidevas ' Weg des Bodhisattva ' (ca. 700 n. Chr.), Das platzierte die Bodhisattva-Gelübde im Zentrum der Mahayana-Praxis.

Im Laufe der Jahre wurde Mahayana in weitere Schulen mit unterschiedlichen Praktiken und Lehren unterteilt. Diese breiteten sich von Indien aus aus China Und Tibet , dann nach Korea und Japan . Heute ist Mahayana die vorherrschende Form des Buddhismus in diesen Ländern.