Die zehn Bhumis des Buddhismus
Der Zehn Bhumis des Buddhismus sind die Stufen der spirituellen Entwicklung, die ein Praktizierender des Glaubens durchlaufen muss, um Erleuchtung zu erlangen. Diese Stufen sind in drei Kategorien unterteilt: Die ersten drei Bhumis sind als die bekannt Weg der Vision , die nächsten vier sind als bekannt Weg der Meditation , und die letzten drei sind als die bekannt Weg des Nicht-mehr-Lernens . Jede dieser Phasen hat ihre eigenen Besonderheiten und Herausforderungen, die überwunden werden müssen, um voranzukommen.
Der Weg der Vision
Die ersten drei Bhumis sind als der Pfad der Vision bekannt. Sie sind:
- Der fröhliche Bhumi
- Der leuchtende Bhumi
- Der strahlende Bhumi
Diese Bhumis zeichnen sich durch ein vertieftes Verständnis der buddhistischen Lehren und eine größere Fähigkeit aus, die Wahrheit des Dharma zu erkennen. Der Praktizierende muss auch ein starkes Gefühl des Glaubens und der Hingabe an den Pfad entwickeln.
Der Weg der Meditation
Die nächsten vier Bhumis sind als Pfad der Meditation bekannt. Sie sind:
- Der lodernde Bhumi
- Der schwer zu erobernde Bhumi
- Der manifestierte Bhumi
- Der unübertroffene Bhumi
Diese Bhumis zeichnen sich durch ein vertieftes Verständnis der buddhistischen Lehren und eine größere Fähigkeit zur Meditationspraxis aus. Der Praktizierende muss auch einen starken Sinn für Disziplin und Engagement für den Pfad entwickeln.
Der Weg des Nicht-mehr-Lernens
Die letzten drei Bhumis sind als der Pfad des Nicht-Weiter-Lernens bekannt. Sie sind:
- Die Wolke des Dharma Bhumi
- Der unerschütterliche Bhumi
- Die Dharma-Wolke Bhumi
Diese Bhumis zeichnen sich durch ein vertieftes Verständnis der buddhistischen Lehren und eine größere Fähigkeit aus, Meditation ohne weiteres Lernen zu praktizieren. Der Praktizierende muss auch ein starkes Gefühl des Glaubens, des Engagements und der Hingabe an den Pfad entwickeln.
Die Zehn Bhumis des Buddhismus sind eine tiefgründige und inspirierende Reise des spirituellen Wachstums und der spirituellen Entwicklung. Indem sie dem Pfad der Bhumis folgen, können Praktizierende ein tieferes Verständnis des Dharma erlangen und letztendlich Erleuchtung erlangen.
Bhumiist ein Sanskrit-Wort für „Land“ oder „Boden“, und die Liste der zehn Bhumis sind zehn „Länder“, die ein Bodhisattva auf dem Weg dorthin durchqueren muss Buddha-Haube . Die Bhumis sind früh wichtig Mahayana-Buddhismus . Eine Liste von zehn Bhumis erscheint in mehreren Mahayana-Texten, obwohl sie nicht immer identisch sind. Die Bhumis werden auch mit den assoziiert Vollkommenheiten oder Paramitas .
Viele Schulen des Buddhismus beschreiben eine Art Entwicklungsweg. Oft sind dies Erweiterungen der Achtfacher Pfad . Da dies eine Beschreibung des Fortschritts eines Bodhisattvas ist, fördert ein Großteil der folgenden Liste die Hinwendung von der Sorge um sich selbst zur Sorge um andere.
Im Mahayana-Buddhismus ist der Bodhisattva das Ideal der Praxis. Dies ist ein erleuchtetes Wesen, das schwört, in der Welt zu bleiben, bis alle anderen Wesen die Erleuchtung erkennen.
Hier ist eine Standardliste, entnommen aus derDashabhumika-sutra,die von der größeren genommen wird Avatamsaka oder Blumengirlanden-Sutra.
1. Pramudita-bhumi (Frohes Land)
Der Bodhisattva beginnt die Reise voller Freude mit dem Gedanken an Erleuchtung. Er hat genommen Bodhisattva-Gelübde , die grundlegendste davon ist'Möge ich zum Wohle aller fühlenden Wesen die Buddhaschaft erlangen.'Schon in diesem frühen Stadium erkennt er die Leerheit von Phänomenen. In dieser Phase kultiviert sich der Bodhisattva Paramita-Fonds , die Vollkommenheit des Gebens oder der Großzügigkeit, in der erkannt wird, dass es keine Geber und keine Empfänger gibt.
2. Vimala-bhumi (Land der Reinheit)
Der Bodhisattva kultiviert Sie sind Paramitas , die Vollkommenheit der Moral, die in selbstlosem Mitgefühl für alle Wesen gipfelt. Er wird von unmoralischem Verhalten und unmoralischen Neigungen gereinigt.
3. Prabhakari-bhumi (Leuchtendes oder strahlendes Land)
Der Bodhisattva ist nun von dem gereinigt Drei Gifte . Er kultiviert Ksanti Paramita , die die Vollkommenheit der Geduld oder Nachsicht ist, Jetzt weiß er, dass er alle Lasten und Nöte ertragen kann, um die Reise zu beenden. Er erreicht die vier Absorptionen bzw Dhyanas .
4. Archismati-bhumi (Das strahlende oder lodernde Land)
Verbleibende falsche Vorstellungen werden weggebrannt und gute Eigenschaften werden verfolgt. Dieser Ebene kann auch zugeordnet werden Virya Paramita , die Perfektion der Energie.
5. Sudurjaya-bhumi (Das schwer zu erobernde Land)
Nun geht der Bodhisattva tiefer in die Meditation ein, als dieses Land damit verbunden ist Dhyana Paramita , die Vollkommenheit der Meditation. Er durchdringt die Dunkelheit der Unwissenheit. Jetzt versteht er das Vier edle Wahrheiten und das Zwei Wahrheiten . Während er sich entwickelt, widmet sich der Bodhisattva dem Wohlergehen anderer.
6. Abhimukhi-bhumi (Das Land, das sich auf Weisheit freut)
Dieses Land ist mit verbunden Prajna Paramita , die Vollkommenheit der Weisheit. Er sieht, dass alle Phänomene ohne Selbstessenz sind und versteht die Natur von Abhängige Entstehung -- die Art und Weise, wie alle Phänomene entstehen und vergehen.
7. Durangama-bhumi (Das weitreichende Land)
Der Bodhisattva erwirbt die Kraft von Bemühung , oder geschickte Mittel, um anderen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen. An diesem Punkt ist der Bodhisattva zu einem transzendenten Bodhisattva geworden, der sich in der Welt in jeder Form manifestieren kann, die am dringendsten benötigt wird.
8. Achala-bhumi (Das unbewegliche Land)
Der Bodhisattva kann nicht mehr gestört werden, weil die Buddhaschaft in Sichtweite ist. Von hier aus kann er nicht mehr auf frühere Entwicklungsstufen zurückgreifen.
9. Sadhumati-bhumi (Das Land der guten Gedanken)
Der Bodhisattva versteht alle Dharmas und kann andere lehren.
10. Dharmamegha-bhumi (Das Land der Dharma-Wolken)
Die Buddhaschaft wird bestätigt und er betritt den Tushita-Himmel. Der Tushita-Himmel ist der Himmel der umkämpften Götter, wo es Buddhas gibt, die nur noch einmal wiedergeboren werden. Maitreya soll auch dort wohnen.
