Die sechs Vollkommenheiten des Mahayana-Buddhismus

Der Mahayana-Buddhismus ist ein Zweig des Buddhismus, der die Bedeutung von Altruismus und Mitgefühl betont. Die Sechs Vollkommenheiten, auch bekannt als die Sechs Paramitas, sind die Kerntugenden des Mahayana-Buddhismus. Diese Vollkommenheiten sind Großzügigkeit, Moral, Geduld, Energie, Meditation und Weisheit .

Großzügigkeit

Großzügigkeit ist die Praxis, Besitz und Ressourcen an Bedürftige zu verschenken. Es ist ein Weg, eine Haltung der Selbstlosigkeit und des Mitgefühls zu kultivieren. Großzügigkeit kann auf viele Arten praktiziert werden, z. B. indem man Geld spendet, Besitz verschenkt oder freiwillig Zeit und Energie aufbringt, um anderen zu helfen.

Moral

Moral ist die Praxis, nach ethischen Grundsätzen zu leben. Dazu gehört, andere nicht zu verletzen, wahrheitsgemäß zu sprechen und integer zu handeln. Das Praktizieren von Moral ist wesentlich, um eine mitfühlende Haltung zu entwickeln und in Harmonie mit anderen zu leben.

Geduld

Geduld ist die Praxis, schwierige Situationen zu akzeptieren, ohne wütend oder frustriert zu werden. Es ist eine wichtige Tugend, um inneren Frieden und Gleichmut zu kultivieren. Geduld kann geübt werden, indem man lernt, schwierige Situationen zu akzeptieren, ohne mit Wut oder Frustration zu reagieren.

Energie

Energie ist die Praxis, Enthusiasmus und Entschlossenheit zu kultivieren. Es ist wichtig, um Hindernisse zu überwinden und Ziele zu erreichen. Energie kann kultiviert werden, indem man sich realistische Ziele setzt und konsequent handelt, um sie zu erreichen.

Meditation

Meditation ist die Praxis, den Geist zu beruhigen und inneren Frieden zu kultivieren. Es ist eine wichtige Praxis, um Einsicht und Weisheit zu entwickeln. Meditation kann praktiziert werden, indem man sich auf den Atem konzentriert und Gedanken und Emotionen loslässt.

Weisheit

Weisheit ist die Praxis, die wahre Natur der Realität zu verstehen. Es ist wesentlich, um in Harmonie mit anderen zu leben und inneren Frieden zu kultivieren. Weisheit kann kultiviert werden, indem man die Lehren des Buddha studiert und über ihre Bedeutung nachdenkt.

Die sechs Vollkommenheiten des Mahayana-Buddhismus sind wesentliche Tugenden, um eine Haltung der Selbstlosigkeit und des Mitgefühls zu kultivieren. Indem wir diese Vollkommenheiten praktizieren, können wir inneren Frieden kultivieren und in Harmonie mit anderen leben.

Die sechs Vollkommenheiten, oderParameter, sind Anleitungen für Mahayana-Buddhismus üben. Sie sind Tugenden, die kultiviert werden müssen, um die Praxis zu stärken und einen zur Erleuchtung zu bringen.

Die Sechs Vollkommenheiten beschreiben die wahre Natur eines erleuchteten Wesens, was in der Mahayana-Praxis bedeutet, dass sie unsere eigene wahre Buddha-Natur sind. Wenn sie nicht unsere wahre Natur zu sein scheinen, liegt das daran, dass die Vollkommenheiten durch unsere Täuschung, Wut, Gier und Angst verdeckt sind. Indem wir diese Vollkommenheiten kultivieren, bringen wir diese wahre Natur zum Ausdruck.

Ursprünge der Paramitas

Im Buddhismus gibt es drei verschiedene Listen von Paramitas. Die Zehn Paramitas von Theravada-Buddhismus wurden aus mehreren Quellen zusammengetragen, darunter die Jataka-Geschichten . Der Mahayana-Buddhismus hingegen nahm eine Liste von sechs Paramitas von mehreren Mahayana-Sutras , einschließlich der Lotus-Sutra und das Große Sutra über die Vollkommenheit der Weisheit (Astasahasrika Prajnaparamita).

Im letzteren Text zum Beispiel fragt ein Schüler den Buddha: „Wie viele Übungsgrundlagen gibt es für diejenigen, die Erleuchtung suchen?“ Der Buddha antwortete: „Es gibt sechs: Großzügigkeit, Moral, Geduld, Energie, Meditation und Weisheit.“

Prominente frühe Kommentare zu den Sechs Vollkommenheiten können in Arya Sura gefunden werdenparamitasamasa(ca. 3. Jahrhundert n. Chr.) Und ShantidevasBodhicaryavatara(„Leitfaden für die Lebensweise des Bodhisattvas“, 8. Jahrhundert n. Chr.). Später würden Mahayana-Buddhisten vier weitere Vollkommenheiten hinzufügen – geschickte Mittel ( Bemühung ), Streben, spirituelle Kraft und Wissen – um eine Liste von zehn zu erstellen. Aber die ursprüngliche Liste von sechs scheint häufiger verwendet zu werden

Die sechs Vollkommenheiten in der Praxis

Jede der sechs Vollkommenheiten unterstützt die anderen fünf, aber die Reihenfolge der Vollkommenheiten ist ebenfalls bedeutsam. Zum Beispiel sind die ersten drei Vollkommenheiten – Großzügigkeit, Moral und Geduld – tugendhafte Praktiken für jedermann. Die verbleibenden drei – Energie oder Eifer, Meditation und Weisheit – beziehen sich genauer auf spirituelle Praxis.

1. Dana Paramita: Vollkommenheit der Großzügigkeit

In vielen Kommentaren zu den Sechs Vollkommenheiten wird Großzügigkeit als Zugang zum Dharma bezeichnet. Großzügigkeit ist der Anfang von Bodhicitta , das Streben, Erleuchtung für alle Wesen zu verwirklichen, was im Mahayana von entscheidender Bedeutung ist.

Paramita-Fonds ist eine wahre Großzügigkeit des Geistes. Es bedeutet, aus dem aufrichtigen Wunsch heraus zu geben, anderen zu helfen, ohne eine Belohnung oder Anerkennung zu erwarten. Es darf kein Egoismus angebracht sein. Wohltätigkeitsarbeit, die getan wird, um „sich wohl zu fühlen“, ist kein wahres Dana Paramita.

2. Sila Paramita: Perfektion der Moral

Buddhistische Moral geht es nicht um die bedingungslose Befolgung einer Liste von Regeln. Ja, das gibt es Gebote , aber die Gebote sind so etwas wie Stützräder. Sie leiten uns, bis wir unser eigenes Gleichgewicht finden. Von einem erleuchteten Wesen wird gesagt, dass es auf alle Situationen richtig reagiert, ohne eine Liste von Regeln konsultieren zu müssen.

In der Praxis von Sila Paramita entwickeln wir selbstloses Mitgefühl. Nebenbei üben wir Verzicht und Wertschätzung gewinnen Karma .

3. Ksanti Paramita: Vollkommenheit der Geduld

Xantiist Geduld, Toleranz, Nachsicht, Ausdauer oder Gelassenheit. Es bedeutet wörtlich „aushalten können“. Es wird gesagt, dass Ksanti drei Dimensionen hat: die Fähigkeit, persönliche Schwierigkeiten zu ertragen; Geduld mit anderen; und Akzeptanz der Wahrheit.

Die Vollkommenheit von ksanti beginnt mit der Annahme der Vier Edlen Wahrheiten, einschließlich der Wahrheit des Leidens ( dukkha ). Durch die Praxis wendet sich unsere Aufmerksamkeit von unserem eigenen Leiden ab und dem Leiden anderer zu.

Die Wahrheit zu akzeptieren bedeutet, schwierige Wahrheiten über uns selbst zu akzeptieren – dass wir gierig sind, dass wir sterblich sind – und auch die Wahrheit über die illusorische Natur unserer Existenz zu akzeptieren.

4. Virya Paramita: Vollkommenheit der Energie

Virya ist Energie oder Eifer. Es kommt von einem alten indisch-iranischen Wort, das „Held“ bedeutet, und es ist auch die Wurzel des englischen Wortes „virile“. Bei virya paramita geht es also darum, eine mutige, heroische Anstrengung zu unternehmen, um Erleuchtung zu verwirklichen.

Üben virya paramita , entwickeln wir zuerst unseren eigenen Charakter und Mut. Wir betreiben spirituelles Training und widmen dann unsere furchtlosen Bemühungen dem Wohl anderer.

5. Dhyana Paramita: Perfektion der Meditation

Dhyana, buddhistische Meditation, ist eine Disziplin, die den Geist kultivieren soll. Dhyana bedeutet auch „Konzentration“, und in diesem Fall wird große Konzentration angewandt, um Klarheit und Einsicht zu erlangen.

Ein Wort, das eng mit Dhyana verwandt ist, ist Samadhi , was auch „Konzentration“ bedeutet. Samadhi bezieht sich auf eine einsgerichtete Konzentration, bei der jegliches Selbstgefühl wegfällt. Dhyana und Samadhi sollen die Grundlagen der Weisheit sein, die die nächste Vollkommenheit ist.

6. Prajna Paramta: Vollkommenheit der Weisheit

Im Mahayana-Buddhismus ist Weisheit die direkte und intime Verwirklichung von Sonnenuntergang, oder Leere. Dies ist ganz einfach die Lehre, dass alle Phänomene ohne Selbstessenz oder unabhängige Existenz sind.

Prajna ist die ultimative Vollkommenheit, die alle anderen Vollkommenheiten einschließt. Der verstorbene Robert Aitken Roshi schrieb:

„Die sechste Paramita ist Prajna, die Daseinsberechtigung des Buddha-Weges. Wenn Dana der Eingang zum Dharma ist, dann ist Prajna seine Verwirklichung und die anderen Paramitas sind Prajna in alternativer Form.' (Die Praxis der Perfektion, P. 107)

Dass alle Phänomene ohne Selbstessenz sind, mag Ihnen nicht besonders weise erscheinen, aber wenn Sie mit Prajna-Lehren arbeiten, wird die Bedeutung von Sunyata immer offensichtlicher, und die Bedeutung von Sunyata für den Mahayana-Buddhismus kann nicht genug betont werden. Das sechste Paramata repräsentiert transzendentes Wissen, in dem es überhaupt keinen Subjekt-Objekt-, Selbst-Anderen-Dualismus gibt.

Diese Weisheit kann jedoch nicht allein durch den Intellekt verstanden werden. Wie verstehen wir es also? Durch die Praxis der anderen Vollkommenheiten – Großzügigkeit, Moral, Geduld, Energie. und Meditation.