Überblick über das Lotos-Sutra

Der Lotos-Sutra ist eine wichtige buddhistische Schrift des Mahayana, die in Ostasien weithin studiert und verehrt wird. Es wird angenommen, dass es um das erste Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde und aus einer Sammlung von Lehrreden des Buddha besteht. Das Sutra ist in 28 Kapitel unterteilt, von denen jedes Lehren auf dem Weg zur Erleuchtung enthält.

Das Hauptthema des Sutra ist das der Ein Fahrzeug , das ist die Idee, dass alle Wesen Erleuchtung erlangen können, unabhängig von ihrem Hintergrund oder ihrer spirituellen Entwicklung. Das Sutra betont auch die Bedeutung von Mitgefühl Und Weisheit beim Erlangen der Erleuchtung.

Das Lotus-Sutra gilt als eine der wichtigsten Mahayana-Schriften und wird oft als Grundlage für Meditation und Kontemplation verwendet. Es dient auch als Inspirationsquelle für buddhistische Kunst und Literatur.

Das Sutra wird in Ostasien weithin studiert und verehrt, und seine Lehren hatten Einfluss auf die Entwicklung verschiedener buddhistischer Schulen und Sekten. Es ist auch eines der am häufigsten übersetzten Werke der buddhistischen Literatur, mit Übersetzungen in verschiedene Sprachen, darunter Englisch, Chinesisch, Japanisch und Koreanisch.

Von den unzähligen Schriften von Mahayana-Buddhismus , wenige werden weiter gelesen oder verehrt als das Lotos-Sutra. Seine Lehren durchdringen gründlich die meisten Schulen des Buddhismus in China, Korea und Japan. Doch seine Ursprünge sind rätselhaft.

Der Name des Sutra in Sanskrit istMaha Saddharma-Pundarika-Sutra, oder 'Großes Sutra des Lotus des Wunderbaren Gesetzes'. In einigen Schulen des Buddhismus ist es eine Glaubenssache, dass das Sutra die Worte des historischen Buddha enthält. Die meisten Historiker glauben jedoch, dass das Sutra im 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. Geschrieben wurde, wahrscheinlich von mehr als einem Autor. 255 n. Chr. wurde eine Übersetzung aus dem Sanskrit ins Chinesische angefertigt, und dies ist die früheste historische Dokumentation seiner Existenz.

Wie bei so vielen Mahayana-Sutras ist der ursprüngliche Text des Lotus-Sutra verloren gegangen. Die verschiedenen frühen chinesischen Übersetzungen sind die ältesten Versionen des Sutra, die uns geblieben sind. Insbesondere eine Übersetzung ins Chinesische des Mönchs Kamarajiva aus dem Jahr 406 n. Chr. Wird als dem Originaltext am getreuesten angesehen.

Im China des 6. Jahrhunderts wurde das Lotos-Sutra von dem Mönch Zhiyi (538-597; auch Chih-i geschrieben), dem Gründer des Lotus-Sutra, zum höchsten Sutra erhoben Tiantai Schule des Mahayana-Buddhismus, in Japan Tendai genannt. Teilweise durch den Einfluss von Tendai wurde der Lotus zum am meisten verehrten Sutra in Japan. Es hat das Japanische stark beeinflusst Es war und ist auch ein Objekt der Hingabe der Nichiren Schule.

Die Vertonung des Sutra

Im Buddhismus ist ein Sutra ein Predigt des Buddha oder einer seiner Auftraggeber Jünger . Buddhistische Sutren beginnen normalerweise mit den traditionellen Worten: „So habe ich gehört“. Dies ist eine Anspielung auf die Geschichte von Ananda , der alles rezitierte historischer Buddha Predigten an der Erstes buddhistisches Konzil und soll jede Rezitation auf diese Weise begonnen haben.

Das Lotos-Sutra beginnt mit den Worten: „So habe ich gehört. Zu einer Zeit war der Buddha in Rajagriha und hielt sich auf dem Berg Gridhrakuta auf.' Rajagriha war eine Stadt an der Stelle des heutigen Rajgir im Nordosten Indiens und Gridhrakuta oder „Vulture's Peak“ liegt in der Nähe. Das Lotus-Sutra beginnt also damit, eine Verbindung zu einem realen Ort herzustellen, der mit dem historischen Buddha verbunden ist.

Doch in wenigen Sätzen wird der Leser die phänomenale Welt hinter sich gelassen haben. Die Szene öffnet sich zu einem Ort außerhalb der gewöhnlichen Zeit und des gewöhnlichen Raums. Der Buddha wird von einer unvorstellbaren Anzahl menschlicher und nichtmenschlicher Wesen begleitet – Mönche, Nonnen, Laien, Laienfrauen, himmlische Wesen, Drachen, Garudas , und viele andere, einschließlich Bodhisattvas Und Arhats . In diesem riesigen Raum werden achtzehntausend Welten von einem Licht erleuchtet, das von einem Haar zwischen den Augenbrauen des Buddha reflektiert wird.

Das Sutra ist in mehrere Kapitel unterteilt – 28 in der Kamarajiva-Übersetzung – in denen der Buddha oder andere Wesen Predigten und Gleichnisse halten. Der Text, teils Prosa, teils Vers, enthält einige der schönsten Passagen der religiösen Literatur der Welt.

Es könnte Jahre dauern, alle Lehren in einem so reichhaltigen Text aufzunehmen. Jedoch dominieren drei Hauptthemen das Lotos-Sutra.

Alle Fahrzeuge sind ein Fahrzeug

In frühen Passagen teilt der Buddha der Versammlung mit, dass seine früheren Lehren vorläufig seien. Die Menschen seien nicht bereit für seine höchste Lehre, sagte er, und müssten zu sich gebracht werden Aufklärung mit zweckdienlichen Mitteln. Aber der Lotus repräsentiert die letzte, höchste Lehre und ersetzt alle anderen Lehren.

Insbesondere sprach der Buddha die Lehre von Triyana oder „drei Fahrzeugen“ an Nirwana . Ganz einfach, das Triyana beschreibt Menschen, die Erleuchtung erlangen, indem sie die Predigten des Buddha hören, Menschen, die Erleuchtung für sich selbst durch ihre eigene Anstrengung verwirklichen, und den Weg des Bodhisattva. Aber das Lotus-Sutra sagt, dass die drei Fahrzeuge ein Fahrzeug sind, das Buddha-Fahrzeug, durch das alle Wesen zu Buddhas werden.

Alle Wesen können Buddhas werden

Ein Thema, das im gesamten Sutra zum Ausdruck kommt, ist, dass alle Wesen die Buddhaschaft und das Nirvana erlangen werden.

Der Buddha wird im Lotos-Sutra als dargestellt dharmakaya -- die Einheit aller Dinge und Wesen, unmanifestiert, jenseits von Existenz oder Nichtexistenz, ungebunden an Zeit und Raum. Da der Dharmakaya alle Wesen sind, haben alle Wesen das Potenzial, zu ihrer wahren Natur zu erwachen und die Buddhaschaft zu erlangen.

Die Bedeutung von Glaube und Hingabe

Buddhaschaft kann nicht allein durch Intellekt erreicht werden. Tatsächlich ist die Mahayana-Ansicht, dass absolute Lehre nicht in Worten ausgedrückt oder durch gewöhnliche Wahrnehmung verstanden werden kann. Das Lotus-Sutra betont die Bedeutung von Glauben und Hingabe als Mittel zur Verwirklichung der Erleuchtung. Neben anderen wichtigen Punkten macht die Betonung von Glauben und Hingabe die Buddhaschaft für Laien zugänglicher, die ihr Leben nicht in asketischer klösterlicher Praxis verbringen.

Die Gleichnisse

Eine Besonderheit des Lotus Sutra ist die Verwendung von Gleichnisse . Die Gleichnisse enthalten viele Ebenen von Metaphern, die viele Ebenen der Interpretation inspiriert haben. Dies ist lediglich eine Liste der wichtigsten Gleichnisse:

• Das brennende Haus. Ein Mann muss seine spielenden Kinder aus einem brennenden Haus locken (Kapitel 3).
• Der verlorene Sohn. Ein armer, sich selbst verachtender Mann lernt allmählich, dass er unermesslich reich ist (Kapitel 4).
• Die Heilkräuter. Obwohl sie auf demselben Boden wachsen und denselben Regen erhalten, wachsen Pflanzen auf unterschiedliche Weise (Kapitel 5).
• Die Phantomstadt. Ein Mann, der Menschen auf eine schwierige Reise führt, beschwört die Illusion einer schönen Stadt herauf, um ihnen das Herz zu geben, weiterzumachen (Kapitel 7).
• Der Edelstein in der Jacke. Ein Mann näht einen Edelstein in die Jacke seines Freundes. Der Freund wandert jedoch in Armut umher, ohne zu wissen, dass er einen Edelstein von großem Wert besitzt (Kapitel 8).
• Der Edelstein im Top-Knot des Königs. Ein König verleiht viele Geschenke, behält aber sein unbezahlbarstes Juwel für eine Person mit außergewöhnlichen Verdiensten auf (Kapitel 14).
• Der ausgezeichnete Arzt. Die Kinder eines Arztes sterben an Gift, haben aber nicht den Verstand, Medizin zu nehmen (Kapitel 16).

Übersetzungen

Burton Watsons Übersetzung von Das Lotos-Sutra (Columbia University Press, 1993) hat seit seiner Veröffentlichung aufgrund seiner Klarheit und Lesbarkeit große Popularität erlangt.

Eine neuere Übersetzung vonDas Lotos-Sutravon Gene Reeves (Wisdom Publications, 2008) ist ebenfalls sehr gut lesbar und wurde von Rezensenten gelobt.