Bodhicitta: Praxis zum Nutzen aller Wesen

Bodhicitta ist eine buddhistische Praxis, die sich darauf konzentriert, Mitgefühl und Weisheit zum Wohle aller Wesen zu kultivieren. Es ist eine Praxis des selbstlosen Gebens mit der Absicht, anderen zu helfen und letztendlich Erleuchtung zu erlangen. Die Praxis von Bodhicitta basiert auf den Lehren des Buddha und gilt als die wichtigste aller buddhistischen Praktiken.

Vorteile der Bodhicitta-Praxis

Die Praxis von Bodhicitta hat viele Vorteile, sowohl für den Praktizierenden als auch für die Menschen um ihn herum. Es kann helfen, Mitgefühl und Verständnis für alle Wesen zu entwickeln, was zu mehr Frieden und Harmonie in der Welt führt. Das Praktizieren von Bodhicitta kann auch helfen, Leiden zu lindern und Heilung und Wohlbefinden zu fördern.

Wie man Bodhicitta praktiziert

Die Praxis von Bodhicitta beinhaltet die Kultivierung eines Gefühls der liebenden Güte und des Mitgefühls für alle Wesen. Dies kann durch Meditation, Visualisierungen und andere Achtsamkeitspraktiken geschehen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Bodhicitta nicht nur eine Praxis des Gebens, sondern auch des Empfangens ist. Es ist wichtig, offen dafür zu sein, Liebe und Mitgefühl von anderen zu empfangen und zu geben.

Abschluss

Bodhicitta ist eine kraftvolle buddhistische Praxis, die helfen kann, Mitgefühl und Verständnis für alle Wesen zu entwickeln. Es ist eine Praxis des selbstlosen Gebens mit der Absicht, anderen zu helfen und letztendlich Erleuchtung zu erlangen. Das Praktizieren von Bodhicitta kann helfen, Leiden zu lindern und Heilung und Wohlbefinden zu fördern.

Die Grunddefinition vonBodhicittaist „der Wunsch, Erleuchtung zum Wohle anderer zu verwirklichen“. Es wird auch als Geisteszustand von a beschrieben Bodhisattva , normalerweise ein erleuchtetes Wesen, das geschworen hat, in der Welt zu bleiben, bis alle Wesen erleuchtet sind.

Lehren über Bodhicitta (manchmal Bodhicitta geschrieben) scheinen sich entwickelt zu haben Mahayana-Buddhismus ungefähr im 2. Jahrhundert n. Chr., mehr oder weniger, oder ungefähr zur gleichen Zeit, als die Prajnaparamita-Sutras wahrscheinlich geschrieben wurden. Die Prajnaparamita-Sutras (Vollkommenheit der Weisheit), die die enthalten Herz und das Diamant-Sutra , sind in erster Linie für ihre Lehre anerkanntSonnenuntergang,oder Leere.

Was ist kein Selbst?

Ältere Schulen des Buddhismus betrachteten die Doktrin von anatman – kein Selbst – so, dass das Ego oder die Persönlichkeit eines Individuums eine Fessel und Täuschung ist. Einmal von dieser Täuschung befreit, kann sich der Einzelne der Glückseligkeit des Nirvana erfreuen. Aber im Mahayana sind alle Wesen leer von Selbst-Essenz, sondern existieren stattdessen in einem riesigen Nexus der Existenz. Die Prajnaparamita-Sutras schlagen vor, dass alle Wesen sein sollen erleuchtet zusammen, nicht nur aus Mitgefühl, sondern weil wir nicht wirklich voneinander getrennt sind.

Bodhicitta ist zu einem wesentlichen Bestandteil der Mahayana-Praxis geworden und eine Voraussetzung für die Erleuchtung. Durch Bodhicitta geht der Wunsch nach Erleuchtung über die engen Interessen des individuellen Selbst hinaus und umfasst alle Wesen in Mitgefühl.Seine Heiligkeit der 14. Dalai Lamagenannt,

„Der kostbare erwachende Geist des Bodhicitta, der andere fühlende Wesen mehr wertschätzt als sich selbst, ist die Säule der Bodhisattva-Praxis – der Weg des großen Fahrzeugs.

„Es gibt keinen tugendhafteren Geist als Bodhicitta. Es gibt keinen mächtigeren Geist als Bodhicitta, es gibt keinen freudigeren Geist als Bodhicitta. Um den eigenen ultimativen Zweck zu erreichen, ist der erwachende Geist das Höchste. Um den Zweck aller anderen Lebewesen zu erfüllen, gibt es nichts Besseres als Bodhicitta. Der erwachende Geist ist der unübertreffliche Weg, um Verdienste anzusammeln. Um Hindernisse zu reinigen, ist Bodhicitta das Höchste. Zum Schutz vor Störungen ist Bodhicitta das Höchste. Es ist die einzigartige und allumfassende Methode. Jede gewöhnliche und überweltliche Kraft kann durch Bodhicitta erlangt werden. Daher ist es absolut wertvoll.'

Bodhicitta kultivieren

Sie können das erkennenbodhibedeutet 'Erwachen' oder wie wir es nennen ' Aufklärung .' Citta ist ein Wort für „Geist“, das manchmal mit „Herz-Verstand“ übersetzt wird, weil es eher ein emotionales Bewusstsein als einen Intellekt impliziert. Das Wort kann je nach Kontext unterschiedliche Bedeutungsschattierungen haben. Manchmal kann es sich auf Geisteszustände oder Stimmungen beziehen. Zu anderen Zeiten ist es der Geist der subjektiven Erfahrung oder die Grundlage aller psychologischen Funktionen. Einige Kommentare sagen, dass die grundlegende Natur von Citta reine Erleuchtung ist und ein gereinigtes Citta eine Verwirklichung der Erleuchtung ist.

AngewendetBodhicitta, können wir daraus schließenzittaist nicht nur eine Absicht, Entschlossenheit oder Idee, anderen zu helfen, sondern ein tief empfundenes Gefühl oder eine Motivation, die die Praxis durchdringt. Bodhicitta muss also von innen kultiviert werden.

Es gibt Ozeane von Büchern und Kommentaren über die Kultivierung von Bodhicitta, und die verschiedenen Mahayana-Schulen nähern sich ihm auf unterschiedliche Weise. Auf die eine oder andere Weise entsteht Bodhicitta jedoch auf natürliche Weise aus aufrichtiger Praxis.

Es wird gesagt, dass der Bodhisattva-Pfad beginnt, wenn das aufrichtige Streben, alle Wesen zu befreien, zum ersten Mal im Herzen aufsteigt (bodhicittopada, ‚den Gedanken des Erwachens entstehen‘). Der buddhistische Gelehrte Damien Keown verglich dies mit einer „Art Bekehrungserfahrung, die zu einer veränderten Weltanschauung führt“.

Relatives und absolutes Bodhicitta

Der tibetische Buddhismus teilt Bodhicitta in zwei Arten, relative und absolute. Absolutes Bodhicitta ist eine direkte Einsicht in die Realität oder reine Erleuchtung oder Erleuchtung. Relatives oder konventionelles Bodhicitta ist das Bodhicitta, das bisher in diesem Essay besprochen wurde. Es ist der Wunsch, Erleuchtung zum Wohle aller Wesen zu erlangen. Relatives Bodhicitta wird weiter in zwei Arten unterteilt, Bodhicitta im Streben und Bodhicitta in Aktion. Bodhicitta im Streben ist der Wunsch, den Bodhisattva-Pfad zum Wohle anderer zu verfolgen, und Bodhicitta in Aktion oder Anwendung ist das tatsächliche Begehen des Pfades.

Letztendlich geht es bei Bodhicitta in all seinen Formen darum, dem Mitgefühl für andere zu erlauben, uns alle zur Weisheit zu führen, indem wir uns von den Fesseln der Selbsthaftung befreien. „An diesem Punkt könnten wir uns fragen, warum Bodhicitta eine solche Kraft hat“, schrieb Pema Chodron in ihrem BuchKeine Zeit zu verlieren. „Die vielleicht einfachste Antwort ist, dass es uns aus der Egozentrik heraushebt und uns die Chance gibt, dysfunktionale Gewohnheiten hinter uns zu lassen. Darüber hinaus wird alles, was uns begegnet, zu einer Gelegenheit, den unerhörten Mut des Bodhi-Herzens zu entwickeln.'