Das Diamant-Sutra, ein Juwel des Mahayana-Buddhismus
Das Diamant-Sutra ist eine alte buddhistische Schrift des Mahayana, von der angenommen wird, dass sie im 4. Jahrhundert n. Chr. Geschrieben wurde. Es ist einer der wichtigsten Texte im buddhistischen Kanon und bekannt für seine tiefgreifenden Einsichten in die Natur der Realität.
Das Diamant-Sutra besteht aus einem Dialog zwischen dem Buddha und seinem Schüler Subhuti. Im Dialog erklärt der Buddha das Konzept der Leere, bzw Sonnenuntergang , das ist die Kernlehre des Mahayana-Buddhismus. Er erklärt auch die Bedeutung der Kultivierung Mitgefühl Und Weisheit um Erleuchtung zu erlangen.
Das Diamant-Sutra ist bekannt für seine poetische Schönheit und Klarheit. Es ist in einer einfachen Sprache geschrieben, die leicht zu verstehen ist, und dennoch haben seine tiefgreifenden Einsichten Generationen von Buddhisten inspiriert.
Das Diamant-Sutra ist ein wesentlicher Text für alle, die sich für den Mahayana-Buddhismus interessieren. Es bietet eine klare und prägnante Erklärung der Kernlehren der Tradition, und seine poetische Schönheit macht es zu einem Vergnügen, es zu lesen. Es ist ein zeitloser Klassiker, der die Leser für kommende Generationen inspirieren und aufklären wird.
Das Diamant-Sutra ist einer der am meisten verehrten Texte der Mahayana-Buddhismus und ein Juwel der religiösen Literatur der Welt.
Das Diamant-Sutra ist ein kurzer Text. Eine typische englische Übersetzung enthält ungefähr 6.000 Wörter, und ein durchschnittlicher Leser könnte sie problemlos in weniger als 30 Minuten fertigstellen. Aber wenn Sie zehn fragen würden Dharma Lehrer, worum es geht, erhalten Sie vielleicht zehn verschiedene Antworten, denn der Diamant entzieht sich jeder wörtlichen Interpretation.
Der Titel des Sutras in Sanskrit, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, könnte sehr grob als „Sutra der diamantenschneidenden Vollkommenheit der Weisheit“ übersetzt werden. Thich Nhat Hanh sagt, der Titel bedeutet „der Diamant, der Leiden, Unwissenheit, Illusion oder Täuschung durchschneidet“. Es wird manchmal auch das Diamantschneider-Sutra oder das genannt Vajra Sutra.
Die Prajnaparamita-Sutras
Der Diamant ist Teil eines großen Kanons der Frühzeit Mahayana-Sutras die Prajnaparamita-Sutras genannt werden. Prajnaparamita bedeutet „Vollkommenheit der Weisheit“. Im Mahayana-Buddhismus ist die Vollkommenheit der Weisheit die Verwirklichung oder direkte Erfahrung von Sonnenuntergang (Leere). Der Herz morgen ist auch eines der Prajnaparamita-Sutras. Manchmal werden diese Sutras als „Prajna“- oder „Weisheits“-Literatur bezeichnet.
Die Legende des Mahayana-Buddhismus besagt, dass die Prajnaparamita-Sutras wurden von der diktiert historischer Buddha zu verschiedenen Jüngern. Sie wurden dann etwa 500 Jahre lang versteckt und erst entdeckt, als die Menschen bereit waren, von ihnen zu lernen. Gelehrte glauben jedoch, dass sie in Indien ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. Geschrieben wurden und noch einige Jahrhunderte andauerten. Die ältesten erhaltenen Versionen dieser Texte sind größtenteils chinesische Übersetzungen, die aus dem frühen ersten Jahrtausend n. Chr. stammen.
Die verschiedenen Texte der Prajnaparamita-Sutras variieren von sehr lang bis sehr kurz und werden oft nach der Anzahl der Zeilen benannt, die benötigt werden, um sie zu schreiben. Einer ist also die Vollkommenheit der Weisheit in 25.000 Zeilen. Eine andere ist die Vollkommenheit der Weisheit in 20.000 Zeilen, dann 8.000 Zeilen und so weiter. Der Diamant ist die Vollkommenheit der Weisheit in 300 Linien.
Im Buddhismus wird oft gelehrt, dass die kürzeren Prajnaparamita-Sutras Destillationen der längeren sind und dass die kurzen und stark destillierten Diamant- und Herz-Sutras zuletzt geschrieben wurden. Aber viele Gelehrte vermuten, dass die kürzeren Sutras die älteren sind und die längeren Sutras Ausarbeitungen sind.
Geschichte des Diamant-Sutra
Gelehrte glauben, dass der ursprüngliche Text des Diamant-Sutra irgendwann im 2. Jahrhundert n. Chr. In Indien geschrieben wurde. Es wird angenommen, dass Kumarajiva die erste Übersetzung ins Chinesische im Jahr 401 n. Chr. Angefertigt hat, und der Text von Kumarajiva scheint derjenige zu sein, der am häufigsten ins Englische übersetzt wird.
Prinz Chao-Ming (501-531), ein Sohn von Kaiser Wu aus der Liang-Dynastie, teilte das Diamant-Sutra in 32 Kapitel ein und gab jedem Kapitel einen Titel. Diese Kapiteleinteilung ist bis heute erhalten geblieben, obwohl Übersetzer nicht immer die Titel von Prinz Chao-Ming verwenden.
Das Diamant-Sutra spielte eine wichtige Rolle im Leben von Huineng (638-713), der Sechste Patriarch von Chan ( Es war ). In Huinengs Autobiographie ist überliefert, dass er als Heranwachsender auf einem Marktplatz Brennholz verkaufte, jemanden das Diamant-Sutra rezitieren hörte und sofort erleuchtet wurde.
Es wird angenommen, dass das Diamant-Sutra im späten 8. oder frühen 9. Jahrhundert aus dem Sanskrit ins Tibetische übersetzt wurde. Die Übersetzung wird einem Schüler von zugeschrieben Padmasambhava namens Yeshe De und ein indischer Gelehrter namens Silendrabodhi. Ein noch älteres Manuskript des Diamant-Sutra wurde in den Ruinen eines buddhistischen Klosters in Bamiyan, Afghanistan, entdeckt, geschrieben in einer Sprache vonGandhara.
Das älteste datierte Buch der Welt
Unter mehreren Texten, die in einer versiegelten Höhle in der Nähe von Dunhuang in der Provinz Gansu, China, aufbewahrt wurden, befand sich eine vollständige Holzschnittrolle des Diamant-Sutra aus dem Jahr 868 n. Chr. 1900 entdeckte ein chinesischer Mönch, Abt Wang Yuanlu, die versiegelte Tür zur Höhle, und 1907 durfte ein ungarisch-britischer Entdecker namens Marc Aurel Stein in die Höhle sehen. Stein wählte willkürlich einige Schriftrollen aus und kaufte sie von Abt Wang. Schließlich wurden diese Schriftrollen nach London gebracht und der British Library übergeben.
Es würde einige Jahre dauern, bis europäische Gelehrte die Bedeutung der diamantenen Sutra-Rolle erkannten und erkannten, wie alt sie war. Sie wurde fast 600 Jahre gedruckt, bevor Gutenberg seine erste Bibel druckte.
Worum es im Sutra geht
Der Text beschreibt den Buddha, der darin wohnt Anathapindika 's Hain mit 1.250 Mönchen. Der größte Teil des Textes hat die Form eines Dialogs zwischen dem Buddha und einem Schüler namens Subhuti.
Es gibt eine verbreitete Ansicht, dass es im Diamant-Sutra in erster Linie darum geht Unbeständigkeit . Das liegt an einem kurzen Vers im letzten Kapitel, der scheinbar von Vergänglichkeit handelt und der oft fälschlicherweise als Erklärung der 31 rätselhaften Kapitel, die ihm vorangegangen sind, missverstanden wird. Zu sagen, dass es im Diamant-Sutra nur um Vergänglichkeit geht, wird dem jedoch nicht gerecht.
Die Verse im Diamant-Sutra sprechen die Natur der Realität und die Aktivität von Bodhisattvas an. Im gesamten Sutra weist uns der Buddha an, nicht an Konzepte gebunden zu sein, nicht einmal an Konzepte von „Buddha“ und „Dharma“.
Dies ist ein tiefer und subtiler Text, der nicht wie ein Lehrbuch oder eine Bedienungsanleitung gelesen werden soll. Obwohl Huineng die Erleuchtung verwirklicht haben mag, als er das Sutra zum ersten Mal hörte, haben andere große Lehrer gesagt, der Text habe sich ihnen langsam offenbart.
Der verstorbene John Daido Loori Roshi sagte, als er zum ersten Mal versuchte, das Diamant-Sutra zu lesen: „Es hat mich verrückt gemacht. Dann fing ich an, es so zu lesen, wie der Übersetzer es vorgeschlagen hatte, Stück für Stück, ohne zu versuchen, es zu verstehen, sondern las es einfach. Das habe ich ungefähr zwei Jahre gemacht. Jeden Abend, bevor ich ins Bett ging, las ich einen Abschnitt. Es war so langweilig, dass ich direkt eingeschlafen wäre. Aber nach einer Weile begann es Sinn zu machen.“ Der „Sinn“ war jedoch nicht intellektuell oder konzeptionell. Wenn Sie das Diamant-Sutra erforschen möchten, wird die Anleitung eines Lehrers empfohlen.
Sie können online eine Reihe von Übersetzungen unterschiedlicher Qualität finden. Für einen eingehenderen Blick auf das Diamant-Sutra siehe ' Der Diamant, der Illusionen durchschneidet ' von Thich Nhat Hanh; Und ' Das Diamant-Sutra “ von Red Pine.