Der Vajra (Dorje) als Symbol im Buddhismus
Der Vajra (oder Dorje auf Tibetisch) ist ein wichtiges Symbol im Buddhismus, das die unzerstörbare Natur des erleuchteten Geistes darstellt. Es wird gesagt, dass es eine mächtige Waffe ist, die alle Formen von Unwissenheit und Täuschung durchdringen kann. Der Vajra wird oft als rautenförmiges Objekt mit fünf oder neun Speichen dargestellt und manchmal in der Hand einer Gottheit gehalten.
Der Vajra soll die fünf Weisheiten des Buddha darstellen, nämlich: spiegelähnliche Weisheit, Weisheit der Gleichheit, Unterscheidungsweisheit, allumfassende Weisheit und die Weisheit der Realität. Diese Weisheiten werden als Weg zur Erleuchtung angesehen, und der Vajra ist eine Erinnerung daran.
Der Vajra gilt auch als Symbol für Stärke und Schutz. Es wird angenommen, dass es in der Lage ist, böse Mächte abzuwehren und diejenigen zu schützen, die es tragen. Es wird oft in Ritualen und Zeremonien verwendet und ist ein gemeinsames Merkmal in der buddhistischen Kunst und Architektur.
Der Vajra ist ein wichtiges Symbol im Buddhismus und repräsentiert die unzerstörbare Natur des erleuchteten Geistes. Es ist eine mächtige Waffe, die alle Formen von Unwissenheit und Täuschung durchdringen kann und eine Erinnerung an die fünf Weisheiten des Buddha ist. Der Vajra gilt auch als Symbol für Stärke und Schutz und wird oft in Ritualen und Zeremonien verwendet.
Der BegriffVajraist ein Sanskrit-Wort, das normalerweise als 'Diamant' oder 'Donnerschlag' definiert wird. Es definiert auch eine Art Kampfkeule, die ihren Namen durch ihren Ruf für Härte und Unbesiegbarkeit erlangte. DerVajrahat im tibetischen Buddhismus eine besondere Bedeutung, und das Wort wird als Bezeichnung für den Vajrayana-Zweig des Buddhismus übernommen, eine der drei Hauptformen des Buddhismus. Die visuelle Ikone des Vajra-Clubs bildet zusammen mit der Glocke (Ghanta) ein Hauptsymbol des Vajrayana-Buddhismus in Tibet.
Ein Diamant ist makellos rein und unzerstörbar. Das Sanskrit-Wort bedeutet „unzerbrechlich oder uneinnehmbar, dauerhaft und ewig sein“. Als solches das WortVajrabedeutet manchmal die blitzschnelle Macht der Erleuchtung und die absolute, unzerstörbare Realität von Shunyata , 'Leere.'
Der Buddhismus integriert das WortVajrain viele seiner Legenden und Praktiken.Vajrasanaist der Ort, an dem der Buddha Erleuchtung erlangte. DerVajra-AsanaKörperhaltung ist der Lotussitz. Der höchste konzentrierte Geisteszustand istUm Vajra Samadhi zu installieren.
Ritualobjekt im tibetischen Buddhismus
DerVajraist auch ein buchstäbliches rituelles Objekt Tibetischer Buddhismus , auch mit seinem tibetischen Namen genannt,Dorje. Es ist das Symbol der Vajrayana-Schule des Buddhismus, die der tantrische Zweig ist, der Rituale enthält, die es einem Anhänger ermöglichen sollen, in einem einzigen Leben Erleuchtung zu erlangen, in einem Donnerschlag von unzerstörbarer Klarheit.
Die Vajra-Objekte bestehen normalerweise aus Bronze, variieren in der Größe und haben drei, fünf oder neun Speichen, die sich normalerweise an jedem Ende in einer Lotusform schließen. Die Anzahl der Speichen und die Art und Weise, wie sie sich an den Enden treffen, haben zahlreiche symbolische Bedeutungen.
Im tibetischen Ritual, derVajrawird oft zusammen mit einer Glocke (ghanta) verwendet. DerVajrawird in der linken Hand gehalten und repräsentiert das männliche Prinzip— Bemühung , sich auf Handlung oder Mittel beziehend. Die Glocke wird in der rechten Hand gehalten und repräsentiert das weibliche Prinzip— Prajna , oder Weisheit.
Ein doppelter Dorje, odervishvavajra, sind zwei Dorjes, die zu einem Kreuz verbunden sind. Ein doppelter Dorje stellt die Grundlage der physischen Welt dar und ist auch mit bestimmten verbunden tantrische Gottheiten .
Tantrisch-buddhistische Ikonographie
DerVajraals Symbol älter als der Buddhismus und wurde im alten Hinduismus gefunden. Der hinduistische Regengott Indra, der sich später zur buddhistischen Sakra-Figur entwickelte, hatte den Blitz als Symbol. Und der tantrische Meister des 8. Jahrhunderts, Padmasambhava, benutzte dieVajraum die nicht-buddhistischen Götter Tibets zu erobern.
In der tantrischen Ikonographie halten oft mehrere Figuren den Vajra, darunter Vajrasattva, Vajrapani und Padmasambhava. Vajrasttva ist in einer friedlichen Pose zu sehen, wobei der Vajra an sein Herz gehalten wird. Der zornige Vajrapani schwingt es als Waffe über seinem Kopf. Wenn es als Waffe verwendet wird, wird es geworfen, um den Gegner zu betäuben, und ihn dann mit einem Vajra-Lasso binden.
Symbolische Bedeutung des Vajra-Ritualobjekts
Im Zentrum derVajraist eine kleine abgeflachte Kugel, die die zugrunde liegende Natur des Universums darstellen soll. Es wird durch die Silbe besiegelthum (hung),die Freiheit von Karma, konzeptionellem Denken und der Grundlosigkeit aller Dharmas darstellt. Außerhalb der Kugel befinden sich auf jeder Seite drei Ringe, die die dreifache Glückseligkeit der Buddha-Natur symbolisieren. Das nächste Symbol auf der gefundenVajrawährend wir nach außen gehen, sind zwei Lotusblumen, die Samsara (den endlosen Kreislauf des Leidens) und Nirvana (die Befreiung von Samsara) darstellen. Die äußeren Zinken entstehen aus Symbolen von Makaras, Seeungeheuern.
Die Anzahl der Zinken und ob sie geschlossene oder offene Zinken haben, ist variabel, wobei unterschiedliche Formen unterschiedliche symbolische Bedeutungen haben. Die häufigste Form ist die fünfzackigeVajra, mit vier äußeren Zacken und einem mittleren Zacken. Diese können als die fünf Elemente, die fünf Gifte und die fünf Weisheiten angesehen werden. Die Spitze des zentralen Zinkens ist oft wie eine sich verjüngende Pyramide geformt.
