Eine Einführung in den tibetischen Buddhismus
Der tibetische Buddhismus ist eine einzigartige Form des Buddhismus, die seit Jahrhunderten in der tibetischen Region praktiziert wird. Es ist eine Kombination aus dem indischen Buddhismus und der alten Bön-Religion Tibets. Der tibetische Buddhismus basiert auf den Lehren des historischen Buddha Siddhartha Gautama und der darauf folgenden Entwicklung Mahayana Und Vajrayana Schulen des Buddhismus.
Kerngedanken
Der tibetische Buddhismus konzentriert sich auf den Glauben, dass alle Wesen das Potenzial haben, erleuchtet zu werden. Durch Meditation und Studium streben die Praktizierenden danach, einen Zustand der Erleuchtung zu erreichen und sich vom Kreislauf des Leidens zu befreien. Der tibetische Buddhismus betont die Bedeutung von Mitgefühl und liebender Güte gegenüber allen Lebewesen.
Praktiken Methoden Ausübungen
Zu den wichtigsten Praktiken des tibetischen Buddhismus gehören:
- Meditation
- Gebete
- Mantras
- Visualisierung
- Niederwerfungen
- Opfergaben machen
Diese Praktiken sollen den Praktizierenden helfen, ein tieferes Verständnis der buddhistischen Lehren zu entwickeln und eine mitfühlendere Haltung gegenüber allen Lebewesen zu entwickeln.
Abschluss
Der tibetische Buddhismus ist eine einzigartige Form des Buddhismus, die seit Jahrhunderten in der tibetischen Region praktiziert wird. Es basiert auf den Lehren des historischen Buddha Siddhartha Gautama und der darauffolgenden Entwicklung der Mahayana- und Vajrayana-Schulen des Buddhismus. Der tibetische Buddhismus betont die Bedeutung von Mitgefühl und liebevoller Güte gegenüber allen Lebewesen und seine Hauptpraktiken umfassen Meditation, Gebete, Mantras, Visualisierung, Niederwerfungen und Opfergaben.
Der tibetische Buddhismus ist eine Form von Mahayana-Buddhismus die sich in Tibet entwickelte und sich in die Nachbarländer des Himalaya ausbreitete. Der tibetische Buddhismus ist bekannt für seine reiche Mythologie und Ikonographie und für die Praxis, die Reinkarnationen verstorbener spiritueller Meister zu identifizieren.
Die Ursprünge des tibetischen Buddhismus
Der Geschichte des Buddhismus in Tibet beginnt im Jahr 641 n. Chr., als König Songtsen Gampo (gestorben um 650) Tibet durch militärische Eroberung vereinigte. Gleichzeitig nahm er zwei buddhistische Frauen, Prinzessin Bhrikuti aus Nepal und Prinzessin Wen Cheng aus China.
Eintausend Jahre später, im Jahr 1642, wurde der fünfte Dalai Lama der weltliche und spirituelle Führer des tibetischen Volkes. In diesen tausend Jahren entwickelte der tibetische Buddhismus seine einzigartigen Eigenschaften und spaltete sich auch auf sechs Hauptschulen . Die größten und bekanntesten davon sind Nyingma , Kagyü, Sakya und Luft .
Vajrayana und Tantra
Vajrayana , das „Diamantfahrzeug“, ist eine Schule des Buddhismus, die Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. In Indien entstand. Vajrayana baut auf der Grundlage der Mahayana-Philosophie und -Doktrinen auf. Es zeichnet sich durch die Verwendung esoterischer Rituale und anderer Praktiken, insbesondere Tantra, aus.
Tantra umfasst viele verschiedene Praktiken, ist aber hauptsächlich als Mittel zur Erleuchtung durch Identität mit tantrischen Gottheiten bekannt. Tibetische Gottheiten werden am besten als Archetypen verstanden, die die tiefste Natur des tantrischen Praktizierenden repräsentieren. Durch Tantra Yoga erkennt man das Selbst als erleuchtetes Wesen.
Der Dalai Lama und andere Tulkus
Ein Tulku ist eine Person, die als Reinkarnation eines Verstorbenen anerkannt wird. Die Praxis der Anerkennung von Tulkus ist einzigartig im tibetischen Buddhismus. Im Laufe der Jahrhunderte sind die vielen Abstammungslinien der Tulkus wichtig geworden, um die Integrität klösterlicher Institutionen und Lehren aufrechtzuerhalten.
Der erste anerkannte Tulku war der zweite Karmapa, Karma Pakshi (1204 bis 1283). Der derzeitige Karmapa und Oberhaupt der Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus, Ogyen Trinley Dorje, ist der 17. Er wurde 1985 geboren.
Der bekannteste Tulku ist natürlich Seine Heiligkeit der Dalai Lama. Deraktuellen Dalai Lama, Tenzin Gyatso, ist der 14. und er wurde 1935 geboren.
Es wird allgemein angenommen, dass der Mongolenführer Altan Khan entstand der Titel Dalai Lama , was „Ozean der Weisheit“ bedeutet, im Jahr 1578. Der Titel wurde Sonam Gyatso (1543 bis 1588), dem dritten Oberlama der Gelug-Schule, verliehen. Da Sonam Gyatso der dritte Leiter der Schule war, wurde er der 3. Dalai Lama. Die ersten beiden Dalai Lamas erhielten den Titel posthum.
Es war der 5. Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617 bis 1682), der als erster das Oberhaupt des gesamten tibetischen Buddhismus wurde. Die „Große Fünfte“ bildete ein Militärbündnis mit dem Mongolenführer Gushri Khan.
Als zwei andere mongolische Häuptlinge und der Herrscher von Kang – einem alten Königreich in Zentralasien – in Tibet einfielen, schlug Gushri Khan sie in die Flucht und erklärte sich selbst zum König von Tibet. 1642 erkannte Gushri Khan den 5. Dalai Lama als spirituelles und weltliches Oberhaupt Tibets an.
Die nachfolgenden Dalai Lamas und ihre Regenten blieben die obersten Verwalter Tibets bis zur Invasion Tibets durch China im Jahr 1950 und dem Exil des 14. Dalai Lama im Jahr 1959.
Die chinesische Besetzung Tibets
China fiel in Tibet ein, damals eine unabhängige Nation, und annektierte es 1950. Seine Heiligkeit der Dalai Lama floh 1959 aus Tibet.
Die chinesische Regierung kontrolliert den Buddhismus in Tibet streng. Klöster dürfen hauptsächlich als Touristenattraktionen fungieren. Das tibetische Volk hat auch das Gefühl, in seinem eigenen Land zu Bürgern zweiter Klasse zu werden.
Die Spannungen spitzten sich im März 2008 zu und führten zu mehrtägigen Ausschreitungen. Bis April war Tibet praktisch von der Außenwelt abgeschlossen. Es wurde im Juni 2008 nur teilweise wiedereröffnet, nachdem die olympische Fackel ohne Zwischenfälle durchgegangen war und die chinesische Regierung sagte, dies beweise, dass Tibet „sicher“ sei.
