Eine Einführung in Vajrayana

Vajrayana, auch bekannt als tantrischer Buddhismus, ist eine einzigartige Form des Buddhismus, die in Tibet, Nepal, Bhutan und Teilen Indiens praktiziert wird. Es ist ein komplexes System spiritueller Praktiken und Überzeugungen, die seit Jahrhunderten weitergegeben werden. Vajrayana basiert auf den Lehren des Buddha und konzentriert sich auf das Erlangen der Erleuchtung.

Grundüberzeugungen des Vajrayana

Vajrayana basiert auf der Überzeugung, dass das Universum aus Energie besteht und dass unsere Gedanken und Handlungen die Energie des Universums beeinflussen können. Es wird angenommen, dass man durch Meditation, Visualisierung und andere spirituelle Praktiken Erleuchtung erlangen kann.

Praktiken des Vajrayana

Vajrayana-Praktizierende verwenden eine Vielzahl von Techniken, um Erleuchtung zu erlangen. Diese beinhalten:

• Meditation – Meditation wird verwendet, um den Geist zu fokussieren und Bewusstsein und Einsicht zu kultivieren.
• Visualisierung – Visualisierung wird verwendet, um ein mentales Bild des gewünschten Ergebnisses zu erstellen.
• Mantras – Mantras werden verwendet, um den Geist zu fokussieren und eine positive Energie zu erzeugen.
• Rituale – Rituale werden verwendet, um einen heiligen Raum zu schaffen und spirituelle Energie anzurufen.

Vajrayana ist eine kraftvolle Form des Buddhismus, die Praktizierenden helfen kann, Erleuchtung zu erlangen. Es ist ein komplexes System spiritueller Praktiken und Überzeugungen, die verwendet werden können, um eine positive Energie zu erzeugen und Bewusstsein und Einsicht zu kultivieren.

Vajrayana ist ein Begriff, der die tantrischen oder esoterischen Praktiken des Buddhismus beschreibt. Der Name Vajrayana bedeutet „Diamantenfahrzeug“.

Was ist Vajrayana?

Wo er praktiziert wird, ist der Vajrayana-Buddhismus eine Erweiterung von Mahayana-Buddhismus . Anders ausgedrückt, die buddhistischen Schulen, die mit Vajrayana verbunden sind – hauptsächlich die Schulen von Tibetischer Buddhismus ebenso wie Japanische Schule von Shingon -- sind alles Sekten des Mahayana, die einen esoterischen Weg des Tantra anwenden, um es zu verwirklichen Aufklärung . Manchmal finden sich Tantra-Elemente auch in anderen Mahayana-Schulen.

Der BegriffVajrayanascheint um das 8. Jahrhundert erschienen zu sein. Der Vajra , ein aus dem Hinduismus übernommenes Symbol, bedeutete ursprünglich einen Blitz, wurde aber aufgrund seiner Unzerstörbarkeit und seiner Kraft, Illusionen zu durchdringen, zu „Diamant“. Yana bedeutet „Fahrzeug“.

Beachten Sie, dass der NameVajrayanadeutet darauf hin, dass es sich um ein von den anderen beiden 'Yanas', Hinayana ( Theravada ) und Mahayana. Ich halte diese Ansicht jedoch nicht für vertretbar. Dies liegt daran, dass die Schulen des Buddhismus, die Vajrayana praktizieren, sich auch selbst als Mahayana identifizieren. Es gibt keine lebendige Schule des Buddhismus, die sich selbst aber Vajrayana nenntnichtMahayana.

Über Tantra

Das WortTantrawird in vielen asiatischen spirituellen Traditionen verwendet, um sich auf viele verschiedene Dinge zu beziehen. Sehr allgemein bezieht es sich auf die Verwendung von rituellen oder sakramentalen Handlungen, um göttliche Energien zu kanalisieren. Insbesondere verwendet Tantra auf verschiedene Weise sinnliche und andere Begierden als spirituelle Mittel. Viele Schulen und Pfade des Tantra sind im Laufe der Jahrhunderte entstanden.

Innerhalb des Buddhismus ist Tantra normalerweise ein Mittel zur Erleuchtung durch Identität mit tantrische Gottheiten . Ganz allgemein sind die Gottheiten Archetypen der Erleuchtung und auch der eigenen grundlegenden Natur des Praktizierenden. Durch Meditation, Visualisierung, Rituale und andere Mittel erkennt und erfährt der Praktizierende sich selbst als eine Gottheit – manifestierte Erleuchtung.

Damit dies funktioniert, muss der Schüler eine Reihe von zunehmend esoterischen Ebenen des Lehrens und Übens meistern, normalerweise über einen Zeitraum von Jahren. Die Führung durch einen Meisterlehrer oder Guru ist wesentlich; Do-it-yourself-Tantra ist eine wirklich schlechte Idee.

Die esoterische Natur des Tantra wird als notwendig angesehen, da die Lehren jeder Ebene nur von jemandem richtig verstanden werden können, der die vorherige Ebene gemeistert hat. Eine Person, die ohne Vorbereitung in Tantra der höheren Ebene stolpert, würde es nicht nur nicht „verstehen“, sondern es auch anderen gegenüber falsch darstellen. Die Geheimhaltung soll sowohl die Schüler als auch die Lehre schützen.

Ursprünge des Vajrayana in Indien

Es scheint, dass Buddhist und Hindu-Tantra erschien ungefähr zur gleichen Zeit in Indien. Dies geschah wahrscheinlich um das 6. Jahrhundert n. Chr., obwohl einige Aspekte davon bereits aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. stammen.

Bis zum 8. Jahrhundert war das buddhistische Tantra in Indien zu einer großen und einflussreichen Bewegung geworden. Eine Zeit lang praktizierten Mönche Tantra und Mönche, die nicht zusammen in denselben Klöstern lebten und demselben Vinaya folgten. Tantra wurde auch an den buddhistischen Universitäten Indiens gelehrt und praktiziert.

Ungefähr zu dieser Zeit entstand eine Reihe von tantrischen Meistern wie dem legendären Padmasambhava (8. Jahrhundert) begann, Tantra direkt von Indien nach Tibet zu tragen. Tantrische Meister aus Indien lehrten im 8. Jahrhundert auch in China, Gründung einer Schule namens Mi-tsung , oder 'Schule der Geheimnisse'.

804 der japanische Mönch Kukai (774-835) besuchte China und studierte in der Mi-tsung-Schule. Kukai brachte diese Lehren und Praktiken zurück nach Japan, um Shingon zu gründen. Mi-tsung selbst wurde in China ausgelöscht, nachdem der Kaiser ab 842 die Unterdrückung des Buddhismus angeordnet hatte. Trotzdem lebten Elemente des esoterischen Buddhismus in Ostasien weiter.

Vom 9. bis 12. Jahrhundert in Indien eine Gruppe vonmaha-siddhas, oder „große Adepten“, begannen, durch Indien zu reisen. Sie führten tantrische Rituale (oft sexueller Natur, mit Gemahlinnen) durch und fungierten wahrscheinlich auch als Schamanen.

Diese Siddhas – traditionell 84 an der Zahl – waren nicht mit einer buddhistischen Klostertradition verbunden. Trotzdem stützten sie ihre Lehren auf die Mahayana-Philosophie. Sie spielten eine große Rolle bei der Entwicklung des Vajrayana und werden heute im tibetischen Buddhismus verehrt.

Die letzte bedeutende Phase des Vajrayana in Indien war die Entwicklung des Kalachakra-Tantra im 11. Jahrhundert. Dieser sehr fortgeschrittene tantrische Weg ist heute ein wichtiger Bestandteil des tibetischen Buddhismus, obwohl auch andere Tantras im tibetischen Buddhismus praktiziert werden. Der Buddhismus in Indien war zu diesem Zeitpunkt seit einiger Zeit im Niedergang und wurde durch Invasionen im 13. Jahrhundert praktisch ausgelöscht.

Primäre philosophische Einflüsse

Vieles von Vajrayana ist auf einer Art Synthese des aufgebaut Madhyamika Und Yogacara Schulen der Mahayana-Philosophie. Der Sonnig Und Zwei Wahrheiten Lehren sind von entscheidender Bedeutung.

Auf den höchsten tantrischen Ebenen heißt es, dass alle Dualitäten aufgelöst werden. Dazu gehört die illusorische Dualität von Erscheinung und Leerheit.