Die Rolle der Götter und Gottheiten im Buddhismus

Der Buddhismus ist eine Religion, die auf den Lehren von Siddhartha Gautama basiert, einem spirituellen Lehrer, der im 6. Jahrhundert v. Chr. in Indien lebte. Der Buddhismus ist eine Religion, die sich nicht auf die Verehrung von Göttern oder Gottheiten konzentriert, sondern auf die Praxis von Meditation und Achtsamkeit. Trotzdem spielen Götter und Gottheiten im Buddhismus immer noch eine wichtige Rolle.

Götter und Gottheiten im Buddhismus

Götter und Gottheiten im Buddhismus sind bekannt als Buddhas Und Bodhisattvas . Buddhas sind erleuchtete Wesen, die einen Zustand vollkommenen Wissens und Verständnisses erreicht haben. Bodhisattvas sind Wesen, die einen Zustand vollkommenen Mitgefühls erreicht haben und daran arbeiten, anderen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen. Sowohl Buddhas als auch Bodhisattvas werden als mächtige spirituelle Führer angesehen, die Praktizierenden auf ihrem Weg zur Erleuchtung helfen können.

Anbetung von Göttern und Gottheiten im Buddhismus

Im Buddhismus werden Götter und Gottheiten nicht in der gleichen Weise verehrt wie in anderen Religionen. Stattdessen zeigen Praktizierende Ehrfurcht und Respekt für Buddhas und Bodhisattvas, indem sie Opfergaben darbringen, Mantras singen und über ihre Lehren meditieren. Auf diese Weise können Praktizierende Einblick in die Natur der Realität und den Weg zur Erleuchtung gewinnen.

Abschluss

Götter und Gottheiten spielen im Buddhismus eine wichtige Rolle, auch wenn sich die Religion nicht auf die Verehrung von Göttern oder Gottheiten konzentriert. Buddhas und Bodhisattvas gelten als mächtige spirituelle Führer, die Praktizierenden auf ihrem Weg zur Erleuchtung helfen können. Praktizierende zeigen Ehrfurcht und Respekt für Buddhas und Bodhisattvas, indem sie Opfergaben darbringen, Mantras singen und über ihre Lehren meditieren.

Oft wird gefragt, ob es im Buddhismus Götter gibt. Die kurze Antwort ist nein, aber auch ja, je nachdem, was Sie unter „Göttern“ verstehen.

Es wird auch oft gefragt, ob es für einen Buddhisten in Ordnung ist, an Gott zu glauben, gemeint ist der Schöpfergott, wie er im Christentum, Judentum, Islam und anderen Philosophien des Monotheismus gefeiert wird. Auch dies hängt davon ab, was Sie mit „Gott“ meinen. So wie die meisten Monotheisten Gott definieren, lautet die Antwort wahrscheinlich „nein“. Aber es gibt viele Möglichkeiten, das Prinzip Gottes zu verstehen.

Buddhismus wird manchmal als „atheistische“ Religion bezeichnet, obwohl einige von uns „nicht-theistisch“ bevorzugen – was bedeutet, dass es nicht wirklich darauf ankommt, an einen Gott oder Götter zu glauben.

Aber es ist sicherlich so, dass es alle möglichen gottähnlichen Kreaturen und Wesen gibt, die gerufen werdenmussBevölkern der frühen Schriften des Buddhismus. Vajrayana-Buddhismus macht noch Gebrauch tantrische Gottheiten in seinen esoterischen Praktiken. Und es gibt Buddhisten, die an Hingabe glauben Amitabha-Buddha bringt sie zur Wiedergeburt im Reines Land .

Wie erklärt sich also dieser scheinbare Widerspruch?

Was meinen wir mit Göttern?

Beginnen wir mit polytheistischen Göttern. In den Weltreligionen wurden sie auf viele Arten verstanden. Meistens sind sie übernatürliche Wesen mit einer Art von Macht – sie kontrollieren zum Beispiel das Wetter oder sie könnten Ihnen helfen, Siege zu erringen. Die klassischen römischen und griechischen Götter und Göttinnen sind Beispiele.

Die Praxis in einer auf Polytheismus basierenden Religion besteht hauptsächlich aus Praktiken, um diese Götter dazu zu bringen, für einen zu intervenieren. Wenn man die verschiedenen Götter streichen würde, gäbe es überhaupt keine Religion.

In der traditionellen buddhistischen Volksreligion hingegen werden die Devas normalerweise als Charaktere dargestellt, die in einer Reihe von Menschen leben andere Reiche , getrennt vom Menschenreich. Sie haben ihre eigenen Probleme und spielen keine Rolle in der menschliches Reich . Es hat keinen Sinn, zu ihnen zu beten, selbst wenn Sie an sie glauben, weil sie nichts für Sie tun werden.

Welche Art von Existenz sie haben oder nicht, spielt für die buddhistische Praxis keine Rolle. Viele der Geschichten, die über die Devas erzählt werden, haben allegorische Punkte, aber Sie können Ihr ganzes Leben lang ein hingebungsvoller Buddhist sein und sich nie Gedanken über sie machen.

Die tantrischen Gottheiten

Kommen wir nun zu den tantrischen Gottheiten. Im Buddhismus, Tantra ist die Verwendung von Rituale , Symbolik und Yogapraktiken, um Erfahrungen hervorzurufen, die die Verwirklichung ermöglichen Aufklärung . Die häufigste Praxis des buddhistischen Tantra ist es, sich selbst als Gottheit zu erfahren. In diesem Fall ähneln die Gottheiten also eher archetypischen Symbolen als übernatürlichen Kreaturen.

Hier ist ein wichtiger Punkt: Das buddhistische Vajrayana basiert auf Mahayana Buddhistische Lehre. Und in Mahayana-Buddhismus , keine Phänomene haben eine objektive oder unabhängige Existenz. Nicht Götter, nicht du, nicht dein Lieblingsbaum, nicht dein Toaster (siehe ' Sunyata oder Leere '). Dinge existieren in einer Art relativer Weise, indem sie ihre Identität aus ihrer Funktion und Position relativ zu anderen Phänomenen beziehen. Aber nichts ist wirklich getrennt oder unabhängig von allem anderen.

Vor diesem Hintergrund kann man sehen, dass die tantrischen Gottheiten auf viele verschiedene Arten verstanden werden können. Sicherlich gibt es Leute, die sie als so etwas wie die klassischen griechischen Götter verstehen – übernatürliche Wesen mit einer separaten Existenz, die Ihnen helfen könnten, wenn Sie fragen. Aber dies ist ein etwas unausgereiftes Verständnis, das moderne buddhistische Gelehrte und Lehrer zugunsten einer symbolischen, archetypischen Definition geändert haben.

Lama Thubten Yeshe schrieb:

„Tantrische Meditationsgottheiten sollten nicht damit verwechselt werden, was verschiedene Mythologien und Religionen bedeuten könnten, wenn sie von Göttern und Göttinnen sprechen. Hier repräsentiert die Gottheit, mit der wir uns identifizieren, die wesentlichen Qualitäten der vollständig erwachten Erfahrung, die in uns schlummert. Um die Sprache der Psychologie zu verwenden, ist eine solche Gottheit ein Archetyp unserer eigenen tiefsten Natur, unserer tiefsten Bewusstseinsebene. Im Tantra richten wir unsere Aufmerksamkeit auf ein solches archetypisches Bild und identifizieren uns damit, um die tiefsten, profundesten Aspekte unseres Wesens zu erwecken und sie in unsere gegenwärtige Realität zu bringen.' (Einführung in Tantra: Eine Vision der Totalität [1987], S. 42)

Andere gottähnliche Mahayana-Wesen

Obwohl sie formales Tantra vielleicht nicht praktizieren, gibt es tantrische Elemente, die einen Großteil des Mahayana-Buddhismus durchziehen. Ikonische Wesen wie z Avalokiteshvara werden evoziert, um der Welt Mitgefühl zu bringen, ja, aberwir sind ihre Augen und Hände und Füße.

Dasselbe gilt für Amitabha. Einige mögen Amitabha als eine Gottheit verstehen, die sie ins Paradies bringen wird (wenn auch nicht für immer). Andere können das verstehen Reines Land ein Geisteszustand zu sein und Amitabha als Projektion der eigenen hingebungsvollen Praxis. Aber an das eine oder andere zu glauben, ist wirklich nicht der Punkt.

Was ist mit Gott?

Schließlich kommen wir zum Big G. Was hat der Buddha über ihn gesagt? Nun, nichts, was ich wüsste. Es ist möglich, dass der Buddha dem Monotheismus, wie wir ihn kennen, nie ausgesetzt war. Das Konzept von Gott als dem einen und einzigen höchsten Wesen, und nicht nur einem Gott unter vielen, wurde gerade zu der Zeit, als der Buddha geboren wurde, unter jüdischen Gelehrten akzeptiert. Diese Gottesvorstellung hat ihn vielleicht nie erreicht.

Das bedeutet jedoch nicht zwangsläufig, dass der Gott des Monotheismus, wie allgemein verstanden, nahtlos in den Buddhismus fallen kann. Ehrlich gesagt hat Gott im Buddhismus nichts zu tun.

Die Erschaffung von Phänomenen wird durch eine Art Naturgesetz geregelt, das so genannte Abhängige Entstehung . Die Folgen unseres Handelns werden berücksichtigt Karma , was im Buddhismus auch eine Art Naturgesetz ist, das keinen übernatürlichen kosmischen Richter benötigt.

Und wenn es einen Gott gibt, dann sind wir es auch. Seine Existenz wäre so abhängig und bedingt wie unsere.

Manchmal verwenden buddhistische Lehrer das Wort „Gott“, aber ihre Bedeutung ist etwas, das die meisten Monotheisten nicht erkennen würden. Sie beziehen sich möglicherweise auf die dharmakaya , zum Beispiel, die der verstorbene Chogyam Trungpa als „die Grundlage der ursprünglichen Ungeborenheit“ beschrieb. Das Wort „Gott“ hat in diesem Zusammenhang mehr mit der taoistischen Vorstellung von „dem Tao“ gemeinsam als mit der vertrauten jüdisch-christlichen Vorstellung von Gott.

Sehen Sie, die Frage, ob es im Buddhismus Götter gibt oder nicht, lässt sich nicht wirklich mit Ja oder Nein beantworten. Aber wieder nurdaran glaubenBuddhistische Gottheiten ist sinnlos. Wie verstehen Sie sie? Das ist was zählt.