Sechs Reiche der Begierde
The Six Realms of Desire ist eine faszinierende Erforschung der Conditio Humana. Dieses Buch wurde von dem renommierten Philosophen und Autor Dr. David R. Hawkins geschrieben und untersucht die Motivationen hinter unserem Verhalten und wie unsere Wünsche unser Leben prägen.
Dr. Hawkins stützt sich auf sein umfangreiches Wissen in Psychologie und Philosophie und taucht in die sechs Bereiche des Verlangens ein: den physischen, emotionalen, mentalen, spirituellen, sozialen und kreativen Bereich. Er untersucht jeden Bereich im Detail und untersucht, wie unsere Wünsche uns sowohl zu positiven als auch zu negativen Ergebnissen führen können.
Das Buch ist in einem ansprechenden und zugänglichen Stil geschrieben, sodass es auch für Leser ohne philosophischen Hintergrund leicht verständlich ist. Dr. Hawkins verwendet anschauliche Beispiele, um seine Punkte zu veranschaulichen, und seine Einsichten regen zum Nachdenken an und sind oft tiefgreifend.
Die Sechs Reiche der Begierde ist eine unverzichtbare Lektüre für alle, die daran interessiert sind, die Komplexität der menschlichen Natur zu verstehen. Es bietet einen wertvollen Einblick in unsere Motivationen und wie unsere Wünsche unser Leben prägen. DAS Schlüsselwörter: Six Realms of Desire, Dr. David R. Hawkins, Psychologie, Philosophie, menschliche Natur, Motivationen, Wünsche.
Die Sechs Reiche sind eine Beschreibung der bedingten Existenz, oder Samsara , in die Wesen wiedergeboren werden. Obwohl sie manchmal als „reale“ Orte beschrieben werden, werden sie heutzutage häufiger als Allegorien geschätzt.
Die Art der eigenen Existenz wird bestimmt durch Karma . Einige Bereiche scheinen angenehmer zu sein als andere – der Himmel klingt der Hölle vorzuziehen – aber alle sind es dukkha , was bedeutet, dass sie vorübergehend und unvollkommen sind. Die Sechs Reiche werden oft durch das Bhava Chakra oder Rad des Lebens dargestellt.
(Diese Sechs Reiche sind die Reiche der Welt der Begierde, genannt Kamadhatu. In alte buddhistische Kosmologie , gibt es drei Welten mit insgesamt einunddreißig Reichen. Es gibt Arupyadhatu, die formlose Welt; Rupadhatu, die Welt der Form; und Kamadhatu, die Welt der Begierde. Ob es nützlich ist, etwas über die einunddreißig Reiche zu wissen, darüber lässt sich streiten, aber Sie könnten ihnen in alten Texten begegnen.)
Bitte beachten Sie, dass in einigen Schulen die Reiche von Devas und Asuras kombiniert werden, sodass fünf statt sechs Reiche übrig bleiben.
In der buddhistischen Ikonographie a Bodhisattva wird in jedes Reich gestellt, um Wesen aus ihm herauszuhelfen. Das mag sein Avalokiteshvara , Bodhisattva des Mitgefühls. Oder es kann sein Ksitigarbha , der in alle Reiche reist, aber ein besonderes Gelübde abgelegt hat, um die im Höllenreich zu retten.
01 von 06Deva-gati, das Reich der Devas (Götter) und himmlischen Wesen
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In der buddhistischen Tradition wird das Deva-Reich von gottähnlichen Wesen bevölkert, die große Macht, Reichtum und ein langes Leben genießen. Sie leben in Glanz und Glück. Doch selbst die Devas werden alt und sterben. Außerdem machen ihr Privileg und ihr erhabener Status sie blind für das Leiden anderer, sodass sie trotz ihres langen Lebens weder Weisheit noch Mitgefühl besitzen. Die privilegierten Devas werden in einem anderen der Sechs Reiche wiedergeboren.
02 von 06Asura-gati, das Reich von Asura (Titanen)
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Die Asura sind starke und mächtige Wesen, die manchmal als Feinde der Deva dargestellt werden. Asura sind von ihrem heftigen Neid geprägt. Das Karma von Hass und Eifersucht führt zur Wiedergeburt im Asura-Reich.
Zhiyi (538-597), ein Patriarch der Tiantai Schule, beschrieb den Asura folgendermaßen: „Immer den Wunsch haben, anderen überlegen zu sein, keine Geduld für Unterlegene zu haben und Fremde herabzusetzen; Wie ein Falke, der hoch oben fliegt und auf andere herabblickt und doch nach außen hin Gerechtigkeit, Anbetung, Weisheit und Glauben zeigt – dies bedeutet, die niedrigste Ordnung des Guten zu erheben und den Weg der Asuras zu gehen. Sie haben vielleicht den einen oder anderen Asura gekannt.
03 von 06Preta-gati, das Reich der hungrigen Geister
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Hungrige Geister (Schwarz) werden als Wesen mit riesigen, leeren Mägen dargestellt, aber sie haben kleine Münder und ihre Hälse sind so dünn, dass sie nicht schlucken können. A hungriger Geist ist jemand, der immer außerhalb von sich nach neuen Dingen sucht, die das Verlangen in ihm stillen. Hungrige Geister zeichnen sich durch unstillbaren Hunger und Verlangen aus. Sie werden auch mit Sucht, Besessenheit und Zwang in Verbindung gebracht.
04 von 06Naraka-gati, das Höllenreich
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Wie der Name schon sagt, ist das Höllenreich das schrecklichste der Sechs Reiche. Höllenwesen haben eine kurze Lunte; alles macht sie wütend. Und der einzige Weg, wie Höllenwesen mit Dingen umgehen, die sie wütend machen, ist durch Aggression – Angriff, Angriff, Angriff! Sie vertreiben jeden, der ihnen Liebe und Güte zeigt, und suchen die Gesellschaft anderer Höllenwesen. Unkontrollierte Wut und Aggression können eine Wiedergeburt im Höllenreich bewirken.
05 von 06Tiryagyoni-gati, das Tierreich
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Tierische Wesen zeichnen sich durch Dummheit, Vorurteile und Selbstgefälligkeit aus. Sie leben ein behütetes Leben und meiden Unbehagen oder etwas Ungewohntes. Die Wiedergeburt im Tierreich ist durch Unwissenheit bedingt. Menschen, die unwissend und damit zufrieden sind, werden wahrscheinlich ins Tierreich gehen, vorausgesetzt, sie sind nicht bereits dort.
06 von 06Manusya-gati, das menschliche Reich
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Das menschliche Reich ist das einzige der sechs Reiche, aus dem Wesen Samsara entkommen können. Die Erleuchtung ist im Menschenreich nahe, doch nur wenige öffnen ihre Augen und sehen sie. Die Wiedergeburt in das Menschenreich ist bedingt durch Leidenschaft, Zweifel und Verlangen.
