Was bedeutet „Samsara“ im Buddhismus?
Samsara ist ein wichtiges Konzept im Buddhismus und bezieht sich auf den Kreislauf von Tod und Wiedergeburt, den alle Lebewesen erfahren. Es wird angenommen, dass dieser Zyklus durch die Anhaftung an Wünsche und die Unkenntnis der wahren Natur der Realität verursacht wird. Das Ziel des Buddhismus ist es, aus diesem Kreislauf auszubrechen und Befreiung vom Leiden zu erlangen.
Samsara wird oft als ein Rad beschrieben, das sich ständig dreht, ohne Anfang und ohne Ende. Es ist ein Kreislauf des Leidens, der durch unsere eigenen Handlungen und Wünsche aufrechterhalten wird. Der einzige Weg, diesem Kreislauf zu entkommen, besteht darin, sich von unseren Anhaftungen zu befreien und Einsicht in die wahre Natur der Realität zu gewinnen. Dies ist der Weg der Erleuchtung, dem Buddhisten zu folgen streben.
Das Konzept von Samsara ist eng mit der buddhistischen Lehre von Karma und Wiedergeburt verbunden. Karma ist das Gesetz von Ursache und Wirkung und besagt, dass unsere Handlungen in diesem Leben unser Schicksal in zukünftigen Leben bestimmen werden. Wiedergeburt ist der Glaube, dass wir nach dem Tod in ein neues Leben wiedergeboren werden und den Kreislauf von Samsara fortsetzen.
Samsara ist ein wichtiges Konzept im Buddhismus, da angenommen wird, dass es die Quelle allen Leidens ist. Das Ziel des Buddhismus ist es, aus diesem Kreislauf auszubrechen und Befreiung vom Leiden zu erlangen. Durch Meditation und Achtsamkeit streben Buddhisten danach, Einsicht in die wahre Natur der Realität zu gewinnen und den Kreislauf des Leidens zu beenden.
Im Buddhismus wird Samsara oft als der endlose Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt definiert. Oder Sie verstehen es als die Welt des Leidens und der Unzufriedenheit ( dukkha ), das Gegenteil von Nirwana , das ist die Bedingung, frei von Leiden zu sein, und der Kreislauf der Wiedergeburt.
Wörtlich das Sanskrit-WortSamsarabedeutet „weiterfließen“ oder „durchfließen“. Veranschaulicht wird es durch die Das Lebensrad und erklärt durch die Zwölf Glieder abhängiger Entstehung . Man könnte es als den Zustand der Gebundenheit an Gier, Hass und Ignoranz oder als einen Schleier der Illusion verstehen, der die wahre Realität verbirgt. In der traditionellen buddhistischen Philosophie sind wir durch ein Leben nach dem anderen in Samsara gefangen, bis wir das Erwachen durch Erleuchtung finden.
Die beste Definition von Samsara, und eine mit modernerer Anwendbarkeit, könnte jedoch vom Theravada-Mönch und -Lehrer stammen Thanissaro Bhikkhu :
'Statt eines Ortes ist es ein Prozess: die Tendenz, immer wieder Welten zu erschaffen und sich dann in sie hineinzubewegen.' Und beachten Sie, dass dieses Erschaffen und Einziehen nicht nur einmal geschieht, bei der Geburt. Wir tun es die ganze Zeit.'
Welten erschaffen
Wir erschaffen nicht nur Welten; wir erschaffen uns auch selbst. Wir Wesen sind alle Prozesse physischer und mentaler Phänomene. Der Buddha lehrte, dass das, was wir als unser permanentes Selbst, unser Ego, unser Selbstbewusstsein und unsere Persönlichkeit betrachten, im Grunde nicht real ist. Aber es wird basierend auf früheren Bedingungen und Entscheidungen ständig regeneriert. Von Moment zu Moment arbeiten unsere Körper, Empfindungen, Konzepte, Ideen und Überzeugungen und unser Bewusstsein zusammen, um die Illusion eines dauerhaften, unverwechselbaren „Ich“ zu erschaffen.
Darüber hinaus ist unsere „äußere“ Realität in nicht geringem Maße eine Projektion unserer „inneren“ Realität. Was wir für Realität halten, ist immer zu einem großen Teil in unseren subjektiven Welterfahrungen enthalten. In gewisser Weise lebt jeder von uns in einer anderen Welt, die wir mit unseren Gedanken und Wahrnehmungen erschaffen.
Wir können uns die Wiedergeburt also als etwas vorstellen, das von einem Leben zum anderen geschieht, und auch etwas, das von Moment zu Moment geschieht. Im Buddhismus, Wiedergeburt oder Reinkarnation ist nicht die Transmigration einer individuellen Seele in einen neugeborenen Körper (wie im Hinduismus geglaubt wird), sondern eher die karmische Zustände und Auswirkungen des Lebens, das sich in neue Leben bewegt. Mit dieser Art von Verständnis können wir dieses Modell so interpretieren, dass wir in unserem Leben viele Male psychologisch „wiedergeboren“ werden.
Ebenso können wir an die denken Sechs Reiche als Orte, an denen wir in jedem Moment „wiedergeboren“ werden können. An einem Tag könnten wir sie alle durchqueren. In diesem moderneren Sinne können die sechs Reiche durch psychologische Zustände betrachtet werden.
Der entscheidende Punkt ist, dass das Leben in Samsara ein Prozess ist. Es ist etwas, was wir alle gerade jetzt tun, nicht nur etwas, das wir zu Beginn eines zukünftigen Lebens tun werden. Wie hören wir auf?
Befreiung von Samsara
Damit kommen wir zum Vier edle Wahrheiten. Ganz grundsätzlich sagen uns die Wahrheiten:
- Wir erschaffen unser Samsara;
- Wie wir Samsara erschaffen;
- Dass wir aufhören können, Samsara zu erschaffen;
- Der Weg zum Stopp führt über die Achtfacher Pfad .
Die Zwölf Glieder Bedingten Entstehens beschreiben den Prozess des Verweilens in Samsara. Wir sehen, dass der erste Link istavidya, Ignoranz. Das ist Unwissenheit über die Lehre des Buddha von den Vier Edlen Wahrheiten und auch Unwissenheit darüber, wer wir sind. Dies führt zum zweiten Link,Samskara, der die Samen des Karma enthält. Usw.
Wir können uns diese Zykluskette als etwas vorstellen, das zu Beginn eines jeden neuen Lebens geschieht. Aber nach einer moderneren psychologischen Lesart ist es auch etwas, was wir die ganze Zeit tun. Sich dessen bewusst zu werden, ist der erste Schritt zur Befreiung.
Samsara und Nirwana
Samsara wird dem Nirwana gegenübergestellt. Nirvana ist kein Ort, sondern ein Zustand, der weder Sein noch Nichtsein ist.
Theravada-Buddhismus versteht Samsara und Nirvana als Gegensätze. In Mahayana-Buddhismus Mit ihrem Fokus auf die inhärente Buddha-Natur werden jedoch sowohl Samsara als auch Nirvana als natürliche Manifestationen der leeren Klarheit des Geistes angesehen. Wenn wir aufhören, Samsara zu erschaffen, erscheint Nirvana ganz natürlich; Nirvana kann also als die gereinigte wahre Natur von Samsara angesehen werden.
Wie auch immer Sie es verstehen, die Botschaft ist, dass, obwohl das Unglück in Samsara unser Los im Leben ist, es möglich ist, die Gründe dafür und die Methoden, ihm zu entkommen, zu verstehen.
