Das Rad des Lebens
Das Rad des Lebens ist eine unschätzbare Ressource für alle, die ein ausgeglichenes und sinnvolles Leben führen möchten. Dieses Buch wurde von dem renommierten Lebensberater und Autor Dr. Joe Dispenza geschrieben und bietet den Lesern einen detaillierten Einblick in die acht wesentlichen Bereiche des Lebens: physisch, mental, emotional, spirituell, finanziell, sozial, Familie und Karriere. Durch praktische Ratschläge und Übungen hilft Dr. Dispenza den Lesern, ihre Ziele zu identifizieren und zu priorisieren, einen Aktionsplan zu erstellen und die Fähigkeiten zu entwickeln, die zum Erreichen dieser Ziele erforderlich sind.
Hauptvorteile
The Wheel of Life bietet einen umfassenden Ansatz für ein ausgeglichenes Leben. Es bietet den Lesern die Werkzeuge, um:
- Identifizieren und priorisieren Sie ihre Ziele
- Erstellen Sie einen Aktionsplan
- Entwickeln Sie die notwendigen Fähigkeiten, um ihre Ziele zu erreichen
- Verstehe die Bedeutung von Balance in allen Lebensbereichen
- Erfahren Sie, wie Sie sinnvolle Veränderungen in ihrem Leben vornehmen können
Einzigartige Funktionen
Das Rad des Lebens hebt sich durch seinen einzigartigen Ansatz von anderen Büchern zu diesem Thema ab. Dr. Dispenzas ganzheitlich Der Ansatz des Lebenscoachings basiert auf der Idee, dass alle Lebensbereiche miteinander verbunden sind und angesprochen werden müssen, um ein wahres Gleichgewicht zu erreichen. Er stellt den Lesern auch praktische Übungen und Werkzeuge zur Verfügung, die ihnen helfen, ein Gleichgewicht in ihrem Leben zu schaffen und aufrechtzuerhalten.
Insgesamt ist The Wheel of Life eine hervorragende Ressource für alle, die ein ausgewogeneres und sinnvolleres Leben führen möchten. Mit seinem umfassenden Ansatz und praktischen Ratschlägen ist dieses Buch sicherlich ein unschätzbares Werkzeug, um den Lesern zu helfen, ihre Ziele zu erreichen.
Die reiche Ikonographie des Rades des Lebens kann auf mehreren Ebenen interpretiert werden. Die sechs großen Abschnitte repräsentieren die Sechs Reiche . Diese Reiche können als Daseinsformen oder Geisteszustände verstanden werden, in die Wesen entsprechend ihrer Natur hineingeboren werden Karma . Die Reiche können auch als Lebenssituationen oder sogar Persönlichkeitstypen betrachtet werden – hungrige Geister sind Süchtige; Devas sind privilegiert; Höllenwesen haben Wutprobleme.
In jedem der Reiche der Bodhisattva Avalokiteshvara scheint den Weg zur Befreiung vom Rad zu zeigen. Aber Befreiung ist nur im Bereich der Menschen möglich. Von dort aus finden diejenigen, die die Erleuchtung verwirklichen, ihren Weg aus dem Rad heraus ins Nirvana.
Die Galerie zeigt Abschnitte des Rades und erklärt sie näher.
Das Rad des Lebens ist eines der häufigsten Motive der buddhistischen Kunst. Die detaillierte Symbolik des Rades kann auf vielen Ebenen interpretiert werden.
Das Rad des Lebens (auf Sanskrit Bhavachakra genannt) repräsentiert den Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt und Existenz darin Samsara .
Diese Galerie betrachtet verschiedene Teile des Rades und erklärt, was sie bedeuten. Die Hauptabschnitte sind die Nabe und die sechs „Tortenstücke“, die die Sechs Reiche darstellen. Die Galerie blickt auch auf die Buddhafiguren in den Ecken und auf Yama, die furchterregende Kreatur, die das Rad in seinen Hufen hält.
Viele Buddhisten verstehen das Rad in einer allegorischen, nicht wörtlichen Weise. Wenn Sie die Teile des Rades untersuchen, stellen Sie möglicherweise fest, dass Sie mit einigen davon persönlich in Verbindung stehen oder Menschen, die Sie kennen, als eifersüchtige Götter, Höllenwesen oder hungrige Geister erkennen.
Der äußere Kreis des Rades (in dieser Galerie nicht im Detail gezeigt) ist die Paticca Samuppada, die Links von Abhängige Entstehung . Traditionell stellt das äußere Rad einen blinden Mann oder eine blinde Frau dar (was Unwissenheit darstellt); Töpfer (Bildung); ein Affe (Bewusstsein); zwei Männer in einem Boot (Geist und Körper); ein Haus mit sechs Fenstern (die Sinne); ein sich umarmendes Paar (Kontakt); ein von einem Pfeil durchbohrtes Auge (Empfindung); eine trinkende Person (Durst); ein Mann, der Früchte sammelt (greifend); ein Paar, das Liebe macht (wird); eine gebärende Frau (Geburt); und ein Mann, der eine Leiche (Tod) trägt.
Yama, Herr der Unterwelt
Der zornvolle Dharmapala der Hölle Yama, Herr der Unterwelt, repräsentiert den Tod und hält das Rad in seinen Hufen.
MarenYumi/Flickr
Die Kreatur, die das Rad des Lebens in seinen Hufen hält, ist Yama, der zornige Dharmapala, der Herr des Höllenreichs.
Das schreckliche Gesicht von Yama, der die Vergänglichkeit darstellt, späht über die Spitze des Rades. Trotz seines Aussehens ist Yama nicht böse. Er ist ein Zorniger dharmapala , eine Kreatur, die sich dem Schutz des Buddhismus und der Buddhisten verschrieben hat. Obwohl wir Angst vor dem Tod haben mögen, ist er nicht böse; einfach unvermeidlich.
Der Legende nach war Yama ein heiliger Mann, der glaubte, dass er die Erleuchtung erlangen würde, wenn er 50 Jahre lang in einer Höhle meditieren würde. Im 11. Monat des 49. Jahres drangen Räuber mit einem gestohlenen Stier in die Höhle ein und schlugen dem Stier den Kopf ab. Als sie merkten, dass der heilige Mann sie gesehen hatte, schlugen die Räuber auch ihm den Kopf ab.
Aber der heilige Mann setzte den Stierkopf auf und nahm die schreckliche Gestalt von Yama an. Er tötete die Räuber, trank ihr Blut und bedrohte ganz Tibet. Er konnte nicht aufgehalten werden, bis Manjushri, der Bodhisattva der Weisheit, sich als der noch schrecklichere Dharmapala Yamantaka manifestierte und Yama besiegte. Yama wurde dann ein Beschützer des Buddhismus.
Das Reich der Götter
MarenYumi/Flickr
't Perfect The Reich der Götter des Bhavachakra.' />Ein Gott zu sein ist nicht perfekt Das Reich der Götter des Bhavachakra.
MarenYumi/Flickr
Das Reich der Götter ( muss ) ist das höchste Reich des Rades des Lebens und wird immer an der Spitze des Rades dargestellt.
Das Reich der Götter (Devas) klingt nach einem schönen Ort zum Leben. Und keine Frage, es geht noch viel schlimmer. Aber auch das Reich der Götter ist nicht perfekt. Diejenigen, die im Gottesreich geboren sind, leben ein langes und vergnügliches Leben. Sie haben Reichtum und Macht und Glück. Also, was ist der Haken?
Der Haken ist, dass die Devas, weil sie ein so reiches und glückliches Leben führen, die Wahrheit des Leidens nicht erkennen. Ihr Glück ist in gewisser Weise ein Fluch, weil sie keine Motivation haben, die Befreiung vom Rad zu suchen. Schließlich endet ihr glückliches Leben und sie müssen sich einer Wiedergeburt in einem anderen, weniger glücklichen Reich stellen.
Die Devas befinden sich ständig im Krieg mit ihren Nachbarn auf dem Rad, den Asuras. Diese Darstellung des Rades zeigt die Devas, die die Asuras angreifen.
Das Reich der Asuras
Eifersüchtige Götter und Paranoia Das Reich der Asuras, auch Jealous Gods oder Titans genannt.
MarenYumi/Flickr
Das Reich der Asura (Eifersüchtiger Gott) ist von Paranoia geprägt.
Asuras sind hyperkonkurrenzfähig und paranoid. Sie werden von dem Wunsch getrieben, ihre Konkurrenz zu schlagen, und jeder ist Konkurrenz. Sie haben Macht und Ressourcen und erreichen manchmal Gutes damit. Aber ihre erste Priorität ist immer, an die Spitze zu kommen. Ich denke an mächtige Politiker oder Unternehmensführer, wenn ich an Asuras denke.
Chih-i (538-597), ein Patriarch der T'ien-t'ai-Schule, beschrieb die Asura folgendermaßen: „Immer den Wunsch, anderen überlegen zu sein, keine Geduld mit Unterlegenen zu haben und Fremde herabzusetzen; Wie ein Falke, der hoch oben fliegt und auf andere herabblickt und doch nach außen hin Gerechtigkeit, Anbetung, Weisheit und Glauben zeigt – dies bedeutet, die niedrigste Ordnung des Guten zu erheben und den Weg der Asuras zu gehen.'
Asuras, die auch „Anti-Götter“ genannt werden, befinden sich ständig im Krieg mit den Devas des Götterreichs. Asuras glauben, dass sie in das Reich der Götter gehören und kämpfen, um hineinzukommen, obwohl die Asuras hier anscheinend eine Verteidigungslinie gebildet haben und die angreifenden Devas mit Pfeil und Bogen bekämpfen. Einige Darstellungen des Rades des Lebens kombinieren die Asura- und Gott-Reiche zu einem.
Manchmal wächst zwischen den beiden ein schöner Baum Reiche , mit seinen Wurzeln und seinem Stamm im Asura-Reich. Aber seine Zweige und Früchte sind im Gottesreich.
Das Reich der hungrigen Geister
Verlangen, das niemals gestillt werden kann Das Reich der hungrigen Geister.
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Hungrige Geister haben riesige, leere Mägen, aber ihre dünnen Hälse lassen keine Nahrung durch. Essen wird in ihrem Mund zu Feuer und Asche.
Hungrige Geister (Pretas) sind bemitleidenswerte Dinger. Sie sind verschwendete Kreaturen mit riesigen, leeren Mägen. Ihre Hälse sind zu dünn, um Nahrung passieren zu lassen. Sie haben also ständig Hunger.
Gier und Eifersucht führen zur Wiedergeburt als Hungriger Geist. Das Hungrige Geisterreich wird oft, aber nicht immer, zwischen dem Asura-Reich und dem Höllenreich dargestellt. Es wird angenommen, dass das Karma ihres Lebens nicht schlimm genug für eine Wiedergeburt im Höllenreich, aber nicht gut genug für das Asura-Reich war.
Aus psychologischer Sicht werden Hungry Ghosts mit Süchten, Zwängen und Obsessionen in Verbindung gebracht. Menschen, die alles haben, aber immer mehr wollen, können Hungry Ghosts sein.
Das Höllenreich
Feuer und Eis Das Höllenreich des Lebensrades.
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Das Höllenreich ist geprägt von Wut, Terror und Klaustrophobie.
Das Höllenreich wird als ein Ort dargestellt, der teilweise aus Feuer und teilweise aus Eis besteht. Im feurigen Teil des Reiches, Höllenwesen (Narakas) Schmerzen und Qualen ausgesetzt sind. Im eisigen Teil sind sie gefroren.
Psychologisch interpretiert erkennt man Höllenwesen an ihrer akuten Aggression. Feurige Höllenwesen sind wütend und missbräuchlich und sie vertreiben jeden, der sich mit ihnen anfreundet oder sie liebt. Eisige Höllenwesen stoßen andere mit ihrer gefühllosen Kälte weg. Dann, in der Qual ihrer Isolation, wenden sich ihre Aggressionen zunehmend nach innen und sie werden selbstzerstörerisch.
Das Tierreich
Kein Sinn für Humor Das Tierreich des Lebensrades.
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Tierische Wesen (Tiryakas) sind solide, regelmäßig und vorhersehbar. Sie klammern sich an das Vertraute und sind desinteressiert, ja sogar ängstlich gegenüber allem Unbekannten.
Das Tierreich ist geprägt von Ignoranz und Selbstgefälligkeit. Tierische Wesen sind stur unneugierig und werden von allem Unbekannten abgestoßen. Sie gehen durchs Leben, suchen Trost und vermeiden Unannehmlichkeiten. Sie haben keinen Sinn für Humor.
Tierwesen können Zufriedenheit finden, aber sie werden leicht ängstlich, wenn sie in eine neue Situation gebracht werden. Natürlich sind sie bigott und werden es wahrscheinlich auch bleiben. Gleichzeitig sind sie der Unterdrückung durch andere Wesen ausgesetzt – Tiere verschlingen einander, wissen Sie.
Das menschliche Reich
Die Hoffnung auf Befreiung Das menschliche Reich des Lebensrades.
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Die Befreiung vom Rad ist nur aus dem Menschenreich möglich.
The Human Realm ist geprägt von Fragen und Neugier. Es ist auch ein Reich der Leidenschaft; Menschen (Manushyas) wollen streben, konsumieren, erwerben, genießen, erforschen. Hier ist der Dharma offen zugänglich, doch nur wenige suchen danach. Der Rest verfängt sich im Streben, Konsumieren und Erwerben und verpasst die Gelegenheit.
Das Zentrum
Was das Rad dreht Das Zentrum des Rades des Lebens.
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Im Zentrum des Rades des Lebens stehen die Kräfte, die es am Drehen halten – Gier, Wut und Ignoranz.
Im Zentrum jedes Lebensrades stehen ein Hahn, eine Schlange und ein Schwein, die für Gier, Wut und Ignoranz stehen. Im Buddhismus werden Gier, Wut (oder Hass) und Ignoranz die „Drei Gifte“ genannt, weil sie jeden vergiften, der sie beherbergt. Dies sind die Kräfte, die das Rad des Lebens am Drehen halten, gemäß der Lehre des Buddha Zweite edle Wahrheit.
Der Kreis außerhalb des Zentrums, der manchmal in Darstellungen des Rades fehlt, wird Sidpa Bardo oder Zwischenzustand genannt. Es wird manchmal auch der Weiße Pfad und der Dunkle Pfad genannt. Auf der einen Seite führen Bodhisattvas Wesen zu Wiedergeburten in den höheren Reichen der Devas, Götter und Menschen. Andererseits führen Dämonen Wesen in die niederen Reiche der Hungrigen Geister, Höllenwesen und Tiere.
Der Buddha
Der Dharmakaya-Buddha Der Buddha.
MarenYumi/Flickr
In der oberen rechten Ecke des Lebensrades erscheint der Buddha, der die Hoffnung auf Befreiung darstellt.
In vielen Darstellungen des Rades des Lebens ist die Figur in der oberen rechten Ecke ein Dharmakaya-Buddha. Der Dharmakaya wird manchmal als Wahrheitskörper oder Dharma-Körper bezeichnet und wird damit identifiziert Shunyata . Dharmakaya ist alles, unmanifestiert, frei von Eigenschaften und Unterscheidungen.
Oft zeigt dieser Buddha auf den Mond, der die Erleuchtung darstellt. In dieser Version steht der Buddha jedoch mit erhobenen Händen da, als würde er segnen.
Die Tür zum Nirvana
Die obere linke Ecke eines Bhavachakra ist mit einer Szene oder einem Symbol gefüllt, das die Befreiung vom Rad darstellt.
MarenYumi/Flickr
Diese Darstellung des Lebensrades zeigt in der oberen linken Ecke den Eingang zum Nirwana.
In der oberen linken Ecke dieser Darstellung des Lebensrades befindet sich ein Tempel mit einem sitzenden Buddha. Ein Strom von Wesen steigt aus den Menschenreichen zum Tempel auf, der repräsentiert Nirwana . Künstler, die ein Rad des Lebens erschaffen, füllen diese Ecke auf verschiedene Weise. Manchmal ist die obere linke Figur ein Nirmanakaya-Buddha , Glückseligkeit darstellend. Manchmal malt der Künstler einen Mond, der die Befreiung symbolisiert.
