Acht Dharmapalas: Die Beschützer des Buddhismus

Die acht Dharmapalas, auch bekannt als die Acht große Bodhisattvas , sind eine Gruppe mächtiger buddhistischer Gottheiten, von denen angenommen wird, dass sie Praktizierende des Buddhismus beschützen und leiten. Diese Gottheiten sollen vom Buddha selbst geschaffen worden sein, um den Dharma oder die Lehren des Buddhismus zu schützen. Sie werden oft in Kunstwerken und Statuen dargestellt und sind ein beliebtes Thema der Hingabe unter Buddhisten.

Die acht Dharmapalas sind: Vajrapani , Avalokiteshvara , Manjushri , Ksitigarbha , Maitreya , Akasagarbha , Samantabhadra , Und Mahasthamaprapta . Jede dieser Gottheiten spielt eine einzigartige Rolle beim Schutz des Dharma und hilft den Praktizierenden auf ihrer spirituellen Reise.

Vajrapani ist der Anführer der Acht Dharmapalas und soll die Verkörperung der Macht des Buddha sein. Er wird oft mit einem Vajra oder Blitz in der Hand dargestellt und wird mit Stärke und Macht in Verbindung gebracht.

Avalokiteshvara ist die Verkörperung des Mitgefühls und soll der Beschützer aller fühlenden Wesen sein. Er wird oft mit tausend Armen und Augen dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, alle Bedürftigen zu sehen und ihnen zu helfen.

Manjushri ist die Verkörperung der Weisheit und soll der Beschützer von Wissen und Lernen sein. Er wird oft mit einem Schwert in der Hand dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, Unwissenheit und Täuschung zu durchbrechen.

Ksitigarbha ist die Verkörperung der Ausdauer und soll der Beschützer der Leidenden sein. Er wird oft mit einem Stab in der Hand dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, Bedürftigen zu helfen.

Maitreya ist die Verkörperung der Geduld und soll der Beschützer derer sein, die Führung brauchen. Er wird oft mit einem Buch in der Hand dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, Einsicht und Verständnis zu vermitteln.

Akasagarbha ist die Verkörperung der Reinheit und soll der Beschützer derer sein, die Erleuchtung suchen. Er wird oft mit einem Lotus in der Hand dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, spirituelles Wachstum und Transformation hervorzubringen.

Samantabhadra ist die Verkörperung der Großzügigkeit und soll der Beschützer derer sein, die Gutes tun wollen. Er wird oft mit einem Rad in der Hand dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, Fülle und Wohlstand hervorzubringen.

Mahasthamaprapta ist die Verkörperung von Mut und soll der Beschützer dieser sein

Dharmapalas Grimassen aus der buddhistischen Vajrayana-Kunst und ihre gemeißelten, bedrohlichen Formen umgeben viele buddhistische Tempel. Von ihrem Aussehen her könnten Sie denken, dass sie böse sind. Aber Dharmapalas sind zornige Bodhisattvas, die Buddhisten und den Dharma beschützen. Ihr furchteinflößendes Aussehen soll Mächte des Bösen Angst einjagen. Die acht unten aufgeführten Dharmapalas gelten als die „Hauptdharmapalas“, manchmal auch „Acht Schreckliche“ genannt. Die meisten wurden aus hinduistischer Kunst und Literatur übernommen. Einige stammen auch aus Bön, der indigenen vorbuddhistischen Religion Tibets, und auch aus Volksmärchen.

Mahakala

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Mahakala. Bild mit freundlicher Genehmigung von Estland Plattenproduktionen (ERP)

Mahakala ist die zornvolle Form des Sanften und Mitfühlenden Avalokiteshvara Bodhisattva . In der tibetischen Ikonographie ist er normalerweise schwarz, obwohl er auch in anderen Farben erscheint. Er hat zwei bis sechs Arme, drei hervorquellende Augen mit Flammen als Augenbrauen und einen Hakenbart. Er trägt eine Krone aus sechs Totenköpfen.

Mahakala ist der Beschützer der Zelte der tibetischen Nomaden, der Klöster und des gesamten tibetischen Buddhismus. Ihm obliegt die Aufgabe, Hindernisse zu beseitigen; Bereicherung von Leben, Tugend und Weisheit; Menschen für den Buddhismus gewinnen; und Zerstörung von Verwirrung und Unwissenheit.

Yama - Buddhistische Ikone der Hölle und Vergänglichkeit

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Yama hält das Rad des Lebens (Bhava Chakra). MarenYumi/Flickr Creative Commons License

Yama ist der Herr des Höllenreichs. Er repräsentiert den Tod.

Der Legende nach war er ein heiliger Mann, der in einer Höhle meditierte, als Räuber mit einem gestohlenen Stier in die Höhle eindrangen und dem Stier den Kopf abschlugen. Als sie merkten, dass der heilige Mann sie gesehen hatte, schlugen die Räuber auch ihm den Kopf ab. Der heilige Mann setzte den Stierkopf auf und nahm die schreckliche Form von Yama an. Er tötete die Räuber, trank ihr Blut und bedrohte ganz Tibet. Dann manifestierte sich Manjushri, Bodhisattva der Weisheit, als Yamantaka und besiegte Yama. Yama wurde ein Beschützer des Buddhismus.

In der Kunst ist Yama am bekanntesten als das Wesen, das das Bhava Chakra in seinen Krallen hält.

Vögel

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Yamantaka. prorc/flickr, Creative Commons License

Yamantaka ist die zornvolle Form von Manjushri, Bodhisattva der Weisheit . Als Yamantaka besiegte Manjushri den tobenden Yama und machte ihn zu einem Beschützer des Dharma.

In einigen Versionen der Legende spiegelte Manjushri, als er Yamantaka wurde, Yamas Aussehen wider, jedoch mit mehreren Köpfen, Beinen und Armen. Als Yama Yamantaka ansah, sah er sich ins Unendliche multipliziert. Da Yama den Tod repräsentiert, repräsentiert Yamantaka das, was stärker ist als der Tod.

In der Kunst wird Yamantaka normalerweise stehend oder auf einem Stier reitend gezeigt, der Yama zertrampelt.

Hayagriva

Hayagriva ist eine andere zornige Form von Avalokiteshvara (wie auch Mahakala oben). Er hat die Macht, Krankheiten (insbesondere Hautkrankheiten) zu heilen und ist ein Beschützer der Pferde. Er trägt einen Pferdekopf in seinem Kopfschmuck und erschreckt Dämonen, indem er wie ein Pferd wiehert.

Sie haben sich geliebt

Vaisravana ist eine Adaption von Kubera, dem hinduistischen Gott des Reichtums. Im Vajrayana-Buddhismus soll Vaisravana Wohlstand verleihen, der den Menschen die Freiheit gibt, spirituelle Ziele zu verfolgen. In der Kunst ist er normalerweise korpulent und mit Juwelen bedeckt. Seine Symbole sind eine Zitrone und ein Mungo, und er ist auch ein Wächter des Nordens.

Palden Lhamo

Palden Lhamo, die einzige weibliche Dharmapala, ist die Beschützerin buddhistischer Regierungen, einschließlich der tibetischen Exilregierung in Lhasa, Indien. Sie ist auch eine Gemahlin von Mahakala. Ihr Sanskrit-Name ist Shri Devi.

Palden Lhamo war mit einem bösen König von Lanka verheiratet. Sie versuchte, ihren Mann zu reformieren, scheiterte aber. Außerdem wurde ihr Sohn zum Zerstörer des Buddhismus erzogen. Eines Tages, als der König weg war, tötete sie ihren Sohn, trank sein Blut und aß sein Fleisch. Sie ritt auf einem Pferd davon, das mit der abgezogenen Haut ihres Sohnes gesattelt war.

Der König schoss einen vergifteten Pfeil auf Palden Lhamo. Der Pfeil traf ihr Pferd. Palden Lhamo heilte das Pferd und aus der Wunde wurde ein Auge.

Tshangspa Dkarpo

Tshangspa ist der tibetische Name für den hinduistischen Schöpfergott Brahma. Der tibetische Tshangspa ist jedoch kein Schöpfergott, sondern eher ein Kriegergott. Er wird normalerweise auf einem weißen Pferd reitend und mit einem Schwert schwingend abgebildet.

In einer Version seiner Legende reiste Tshangspa auf einem mörderischen Amoklauf um die Erde. Eines Tages versuchte er, eine schlafende Göttin anzugreifen, die erwachte und ihn in den Oberschenkel schlug und ihn verkrüppelte. Der Schlag der Göttin verwandelte ihn in einen Beschützer des Dharma.

Bitten

Begtse ist ein Kriegsgott, der im 16. Jahrhundert auftauchte und ihn zum jüngsten Dharmapala machte. Seine Legende ist mit der tibetischen Geschichte verwoben:

Sonam Gyatso, der Dritte Dalai Lama, wurde von Tibet in die Mongolei gerufen, um den Kriegsherrn Altan Khan zum Buddhismus zu bekehren. Begtse konfrontierte den Dalai Lama, um ihn aufzuhalten. Aber der Dalai Lama verwandelte sich in den Bodhisattva Avalokiteshvara. Als Zeuge dieses Wunders wurde Begtse Buddhistin und Beschützerin des Dharma.

In der tibetischen Kunst trägt Begtse eine Rüstung und mongolische Stiefel. Oft hat er ein Schwert in der einen Hand und das Herz eines Feindes in der anderen.