Wer waren die großen Bodhisattvas?

Bodhisattvas sind erleuchtete Wesen, die geschworen haben, allen fühlenden Wesen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen. Sie werden im Mahayana-Buddhismus verehrt, und es gibt viele berühmte Bodhisattvas in der buddhistischen Tradition. Die großen Bodhisattvas gehören Avalokiteshvara, Manjushri, Ksitigarbha, Samantabhadra und Maitreya.

Avalokiteshvara

Avalokiteshvara ist der Bodhisattva des Mitgefühls und der Barmherzigkeit. Er wird oft mit vier Armen dargestellt, von denen jeder ein anderes Symbol trägt. Er ist auch bekannt als der „Herr, der nach unten schaut“ und ist der beliebteste Bodhisattva im Mahayana-Buddhismus.

Manjushri

Manjushri ist der Bodhisattva der Weisheit und wird oft mit einem Schwert in der einen und einem Buch in der anderen Hand dargestellt. Ihm wird nachgesagt, die Macht zu haben, Unwissenheit und Täuschung zu durchbrechen. Er ist auch als der „Glorreiche“ bekannt und wird oft auf einem Löwen sitzend dargestellt.

Ksitigarbha

Ksitigarbha ist der Bodhisattva der Unterwelt und wird oft mit einem Stab in der einen und einem wunscherfüllenden Juwel in der anderen Hand dargestellt. Ihm wird nachgesagt, dass er die Macht hat, alle fühlenden Wesen vor dem Leiden in der Unterwelt zu retten. Er ist auch als „Bodhisattva der Erde“ bekannt und wird oft mit einem Heiligenschein aus Flammen dargestellt.

Samantabhadra

Samantabhadra ist der Bodhisattva der universellen Tugend und wird oft auf einem Elefanten reitend dargestellt. Er soll die Macht haben, der Welt Frieden und Harmonie zu bringen. Er ist auch als der „Große Tugendhafte“ bekannt und wird oft mit einer Lotusblume in der einen und einer Vase in der anderen Hand dargestellt.

Maitreya

Maitreya ist der Bodhisattva der Zukunft und wird oft auf einem Thron sitzend dargestellt. Ihm wird nachgesagt, die Macht zu haben, eine neue Ära des Friedens und des Wohlstands herbeizuführen. Er ist auch als „Liebender“ bekannt und wird oft mit einem Lächeln im Gesicht dargestellt.

Die großen Bodhisattvas sind wichtige Figuren im Mahayana-Buddhismus und werden für ihr Mitgefühl, ihre Weisheit und ihr Engagement verehrt, allen fühlenden Wesen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen.

Bodhisattvas arbeiten daran, alle Wesen zur Erleuchtung zu bringen. Unzählige transzendente Bodhisattvas finden sich in der buddhistischen Kunst und Literatur, aber diese gehören zu den wichtigsten.

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Avalokiteshvara, Bodhisattva des Mitgefühls

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Avalokiteshvara repräsentiert die Aktivität von Karuna -- Mitgefühl, aktive Sympathie, sanfte Zuneigung. Der Name Avalokiteshvara wird gewöhnlich mit „Der Herr, der mitleidig herabschaut“ oder „Derjenige, der die Schreie der Welt hört“ übersetzt.

Avalokiteshvara repräsentiert auch die Macht des Buddha Amitaba in der Welt und wird manchmal als Amitabhas Helfer dargestellt.

In der Kunst ist Avalokiteshvara mal männlich, mal weiblich, mal geschlechtslos. In weiblicher Form ist sie Guanyin (Kuan Yin) in China und Kannon in Japan. Im tibetischen Buddhismus heißt er Chenrezig, und der Dalai Lama soll seine Inkarnation sein.

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Manjusri, Bodhisattva der Weisheit

MarenYumi/Flickr/ Creative Commons License

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MarenYumi/Flickr/ Creative Commons License

Der Name „Manjushri“ (auch Manjusri geschrieben) bedeutet „Er, der edel und sanft ist“. Dieser Bodhisattva repräsentiert Einsicht und Bewusstsein. Manjushri sieht in die Essenz aller Phänomene und nimmt ihre nichtduale Natur wahr. Er erkennt deutlich die grenzenlose Natur des Selbst.

In der Kunst wird Manjushri normalerweise als Jugendlicher dargestellt, der Reinheit und Unschuld repräsentiert. Er trägt oft ein Schwert in einer Hand. Dies ist dasVajraSchwert, das Unwissenheit und die Schlinge der Diskriminierung durchschneidet. In seiner anderen Hand oder in der Nähe seines Kopfes befindet sich oft eine Sutra-Rolle, die das darstelltPrajnaparamita(Vollkommenheit der Weisheit) Texte. Er kann auf einem Lotus ruhen oder auf einem Löwen reiten, was fürstlichen Adel und Furchtlosigkeit repräsentiert.

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Kshitigarbha, Retter der Wesen in der Hölle

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Kshitigarbha (Sanskrit, „Gebärmutter der Erde“) ist in China als Ti-ts'sang oder Dicang und in Japan als Jizo bekannt. Er wird als Retter der Wesen in der Hölle und als Wegweiser für verstorbene Kinder verehrt. Kshitigarbha hat geschworen, nicht zu ruhen, bis er die Hölle von allen Wesen geleert hat. Er ist auch der Beschützer von lebenden Kindern, werdenden Müttern, Feuerwehrmännern und Reisenden.

Im Gegensatz zu anderen Bodhisattvas, die als Könige dargestellt werden, ist Kshitigarbha als einfacher Mönch mit rasiertem Kopf gekleidet. Oft hält er in der einen Hand einen wunscherfüllenden Edelstein und in der anderen einen Stab mit sechs Ringen. Die sechs Ringe zeigen an, dass der Bodhisattva alle Wesen beschützt Sechs Reiche . Oft sind seine Füße sichtbar, die seine unaufhörlichen Reisen zu allen darstellen, die ihn brauchen.

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Mahasthamaprapta und die Kraft der Weisheit

Elton Melo/Flickr/ Creative Commons License

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Elton Melo/Flickr/ Creative Commons License

Mahasthamaprapta (Sanskrit, „Einer, der große Macht erlangt hat“) erweckt in den Menschen ihr Bedürfnis, von Samsara befreit zu werden. In Buddhismus des Reinen Landes er wird oft mit Avalokiteshvara in Verbindung mit Amitabha Buddha gepaart; Avalokiteshvara verkörpert Amitabhas Mitgefühl, und Mahasthamaprapta bringt der Menschheit die Kraft von Amitabhas Weisheit.

Wie Avalokiteshvara wird Mahasthamaprapta manchmal als männlich und manchmal als weiblich dargestellt. Vielleicht hat er einen Lotus in der Hand oder eine Pagode im Haar. In Japan heißt er Seishi.

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Samantabhadra Bodhisattva - buddhistische Ikone der Praxis

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Samantabhadra-Bodhisattva. dorje-d/Flickr, Creative Commons License

Samantabhadra (Sanskrit, „Er, der alldurchdringend gut ist“) wird in Japan Fugen und in China P'u-Hsien oder Puxian genannt. Er ist der Beschützer derjenigen, die das lehren Dharma und repräsentiert die Meditation und Praxis der Buddhas.

Samantabhadra ist oft Teil einer Trinität mit Shakyamuni Buddha (dem historischen Buddha) und Manjushri. In einigen Traditionen wird er mit Vairochana Buddha in Verbindung gebracht. In Vajrayana Buddhismus ist er der Primordial Buddha und wird mit ihm in Verbindung gebracht dharmakaya .

In der Kunst wird er mal als Frau, mal als Mann dargestellt. Er kann auf einem Elefanten mit sechs Stoßzähnen reiten, der einen Lotus oder Sonnenschirm und ein wunscherfüllendes Juwel oder eine Schriftrolle trägt. In der Vajrayana-Ikonographie ist er nackt und dunkelblau und mit seiner Gemahlin Samantabhadri verbunden.