Was ist ein „Gott-König“?

A Gottkönig ist ein Herrscher, dem göttliche Autorität zugeschrieben wird und der als Repräsentant einer Gottheit auf Erden gilt. Diese Art von Herrschern ist oft in alten Kulturen zu sehen, beispielsweise in Ägypten, wo die Pharaonen als lebende Götter angesehen wurden. In einigen Kulturen wird angenommen, dass der Gottkönig der einzige ist, der mit den Göttern kommunizieren kann, und wird als der einzige angesehen, der ihren Willen interpretieren kann.

Rollen und Verantwortlichkeiten eines Gottkönigs

Die Hauptaufgabe eines Gottkönigs besteht darin, als Vermittler zwischen den Göttern und den Menschen zu fungieren. Der Gottkönig ist dafür verantwortlich, dass die Götter zufrieden sind und ihre Wünsche erfüllt werden. Der Gottkönig ist auch dafür verantwortlich, dass die Menschen die Gesetze und Bräuche der Götter befolgen. Darüber hinaus ist der Gottkönig dafür verantwortlich, das Volk in Kriegszeiten zu führen und spirituelle Führung zu geben.

Symbole eines Gottkönigs

Die Symbole eines Gottkönigs variieren je nach Kultur. Im alten Ägypten wurden die Pharaonen oft mit einer Krone mit einer Kobra darauf dargestellt, die ihre göttliche Autorität symbolisierte. In einigen Kulturen wird der Gottkönig in einem Gewand und mit einem Stab dargestellt, der seine spirituelle Kraft symbolisiert.

Abschluss

Ein Gottkönig ist ein Herrscher, von dem angenommen wird, dass er göttliche Autorität hat und der als Repräsentant einer Gottheit auf der Erde angesehen wird. Die Hauptaufgabe eines Gottkönigs besteht darin, als Vermittler zwischen den Göttern und den Menschen zu fungieren und dafür zu sorgen, dass ihre Wünsche erfüllt werden. Die Symbole eines Gottkönigs variieren je nach Kultur, beinhalten aber oft eine Krone, ein Gewand und einen Stab.

Seine Heiligkeit der Dalai Lama wird von westlichen Medien oft als „Gott-König“ bezeichnet. Westlern wird gesagt, dass die mehreren Dalai Lamas, die Tibet jahrhundertelang regierten, nicht nur Reinkarnationen voneinander waren, sondern auch des tibetischen Gottes des Mitgefühls, Chenrezig .

Westler mit einigen Kenntnissen des Buddhismus finden diesen tibetischen Glauben verwirrend. Erstens ist der Buddhismus anderswo in Asien „nicht-theistisch“, was bedeutet, dass er nicht vom Glauben an Götter abhängig ist. Zweitens lehrt der Buddhismus, dass nichts ein inhärentes Selbst hat. Wie kann also jemand „wiedergeboren“ werden?

Buddhismus und Reinkarnation

Reinkarnationwird normalerweise als „Wiedergeburt der Seele oder eines Teils von sich selbst in einem anderen Körper“ definiert. Aber der Buddhismus basiert auf der Lehre von Anatman , auch genanntanatta, die die Existenz einer Seele oder eines dauerhaften, individuellen Selbst leugnet. Sehen ' Was ist das Selbst? “ für eine genauere Erklärung.

Wenn es keine Seele oder ein dauerhaftes, individuelles Selbst gibt, wie kann jemand wiedergeboren werden? Und die Antwort ist, dass niemand wiedergeboren werden kann, wie das Wort normalerweise von Westlern verstanden wird. Der Buddhismus lehrt, dass es eine Wiedergeburt gibt, aber es ist nicht das einzelne Individuum, das wiedergeboren wird. Sehen ' Karma und Wiedergeburt “ für weitere Diskussionen.

Mächte und Kräfte

Vor Jahrhunderten, als sich der Buddhismus in Asien ausbreitete, fand der vorbuddhistische Glaube an lokale Götter oft einen Weg in lokale buddhistische Institutionen. Dies gilt insbesondere für Tibet. In der tibetisch-buddhistischen Ikonographie leben riesige Populationen mythischer Figuren aus der vorbuddhistischen Bön-Religion weiter.

Haben die Tibeter die Lehre von Anatman aufgegeben? Nicht genau. Die Tibeter betrachten alle Phänomene als Schöpfungen des Geistes. Dies ist eine Lehre, die auf einer Philosophie basiert, die genannt wird Yogacara , und es wird in vielen Schulen von gefunden Mahayana-Buddhismus , nicht nur der tibetische Buddhismus.

Die Tibeter argumentieren, dass, wenn Menschen und andere Phänomene Schöpfungen des Geistes sind und Götter und Dämonen ebenfalls Schöpfungen des Geistes sind, die Götter und Dämonen nicht mehr oder weniger real sind als Fische, Vögel und Menschen. Mike Wilson erklärt: „Bis zum heutigen Tag beten tibetische Buddhisten zu Göttern und benutzen Orakel, genau wie die Bön, und glauben, dass die unsichtbare Welt mit allen möglichen Mächten und Kräften bevölkert ist, mit denen gerechnet werden muss, obwohl sie Phänomene des Geistes sind ohne ein innewohnendes Selbst.'

Weniger-als-gottähnliche Macht

Dies führt uns zu der praktischen Frage, wie viel Macht die regierenden Dalai Lamas tatsächlich hatten, bevor die Chinesen 1950 einmarschierten. Obwohl der Dalai Lama theoretisch eine gottähnliche Autorität hatte, musste er in der Praxis sektiererische Rivalitäten und Konflikte mit den Reichen und Einflussreichen verfeinern wie jeder andere Politiker. Es gibt Beweise dafür, dass einige Dalai Lamas von sektiererischen Feinden ermordet wurden. Aus verschiedenen Gründen waren die einzigen zwei Dalai Lamas vor dem jetzigen, die tatsächlich als Staatsoberhäupter fungierten, die 5. Dalai Lama und das 13. Dalai Lama .

Es gibt sechs Hauptschulen des tibetischen Buddhismus - Nyingma , Kagyü , Sakya , Luft , Jonang und Bonpo. Der Dalai Lama ist ordinierter Mönch einer dieser Schulen, der Gelug-Schule. Obwohl er der ranghöchste Lama der Gelug-Schule ist, ist er offiziell nicht deren Leiter. Diese Ehre gebührt einem ernannten Beamten namens Ganden Tripa. Obwohl er das spirituelle Oberhaupt des tibetischen Volkes ist, hat er keine Befugnis, Lehren oder Praktiken außerhalb der Gellug-Schule festzulegen.

Jeder ist ein Gott, niemand ist ein Gott

Wenn der Dalai Lama die Reinkarnation oder Wiedergeburt oder Manifestation eines Gottes ist, würde ihn das in den Augen der Tibeter nicht zu mehr als nur einem Menschen machen? Das hängt davon ab, wie das Wort „Gott“ verstanden und angewendet wird.

Der tibetische Buddhismus macht viel Gebrauch davontantrisches Yoga, die eine breite Palette von Ritualen und Praktiken umfasst. Auf seiner grundlegendsten Ebene geht es beim Tantra-Yoga im Buddhismus um die Identifizierung von Gottheiten. Durch Meditation, Singen und andere Praktiken dietantrischverinnerlicht das Göttliche und wird zur Gottheit oder manifestiert zumindest das, was die Gottheit darstellt.

Zum Beispiel würde Tantra-Praxis mit einem Gott des Mitgefühls Mitgefühl in der Tantricka erwecken. In diesem Fall könnte es genauer sein, sich die verschiedenen Gottheiten als so etwas wie Jungsche Archetypen vorzustellen, anstatt als tatsächliche Wesen.

Darüber hinaus sind im Mahayana-Buddhismus alle Wesen Reflexionen oder Aspekte aller anderen Wesen, und alle Wesen sind grundsätzlich Buddha-Natur. Anders ausgedrückt, wir sind alle einander – Götter, Buddhas, Wesen.

Wie der Dalai Lama Herrscher von Tibet wurde

Es war der 5. Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), der zuerst Herrscher über ganz Tibet wurde. Die „Große Fünfte“ bildete ein Militärbündnis mit dem Mongolenführer Gushri Khan. Als zwei andere mongolische Häuptlinge und der Herrscher von Kang, einem alten Königreich in Zentralasien, in Tibet einfielen, schlug Gushri Khan sie in die Flucht und erklärte sich selbst zum König von Tibet. Dann erkannte Gushri Khan den fünften Dalai Lama als spirituelles und weltliches Oberhaupt Tibets an.

Aus verschiedenen Gründen war die Nachfolge der Dalai Lamas nach dem Großen Fünften jedoch meist Aushängeschild ohne wirkliche Macht, bis der 13. Dalai Lama 1895 die Macht übernahm.

Im November 2007 schlug der 14. Dalai Lama vor, dass er möglicherweise nicht wiedergeboren wird, oder dass er den nächsten Dalai Lama wählen könnte, während er noch lebt. Das wäre wirklich nicht völlig unerhört, da im Buddhismus die lineare Zeit als Täuschung gilt und da die Wiedergeburt nicht wirklich von einem Individuum ist. Soweit ich weiß, gab es andere Umstände, unter denen ein neuer hoher Lama geboren wurde, bevor der vorherige starb.

Seine Heiligkeit ist besorgt, dass die Chinesen den 15. Dalai Lama auswählen und einsetzen werden, wie sie es mit dem getan habenPanchen Lama. Der Panchen Lama ist der zweithöchste spirituelle Führer Tibets.

Am 14. Mai 1995 identifizierte der Dalai Lama einen sechsjährigen Jungen namens Gedhun Choekyi Nyima als die 11. Reinkarnation des Panchen Lama. Am 17. Mai waren der Junge und seine Eltern in chinesische Gewahrsam genommen worden. Seitdem hat man sie weder gesehen noch gehört. Die chinesische Regierung ernannte einen weiteren Jungen, Gyaltsen Norbu, zum offiziellen 11. Panchen Lama und ließ ihn im November 1995 inthronisieren.

Zu diesem Zeitpunkt wurden noch keine Entscheidungen getroffen, aber angesichts der Situation in Tibet ist es durchaus möglich, dass die Institution des Dalai Lama endet, wenn der 14. Dalai Lama stirbt.