Parinirvana: Wie der historische Buddha ins Nirvana eintrat

Der Parinirwana des historischen Buddha ist eines der wichtigsten Ereignisse in der buddhistischen Tradition. Es markiert den Übergang des Buddha von dieser Welt ins Nirvana, einen Zustand des vollkommenen Friedens und der Freiheit von Leiden. Das Parinirvana ist ein bedeutsames Ereignis für Buddhisten, da es das Ende des physischen Lebens des Buddha und seinen Übergang in einen Zustand vollkommener Erleuchtung symbolisiert.

Das Parinirvana des historischen Buddha soll in der Stadt Kushinagar in Indien stattgefunden haben. Gemäß den buddhistischen Schriften versammelte der Buddha seine Schüler um sich und gab ihnen seine letzten Lehren, bevor er ins Nirvana eintrat. Nach seinem Tod wurde sein Leichnam eingeäschert und seine Asche unter den acht großen buddhistischen Schulen verteilt.

Das Parinirvana des historischen Buddha ist ein bedeutendes Ereignis in der buddhistischen Tradition, da es das Ende des physischen Lebens des Buddha und seinen Übergang in einen Zustand vollkommener Erleuchtung markiert. Es erinnert Buddhisten daran, wie wichtig es ist, dem Weg des Buddha zu folgen, um das Nirvana zu erreichen. Es ist auch eine Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens und die Wichtigkeit, im gegenwärtigen Moment zu leben.

Die Bedeutung des Parinirvana

Das Parinirvana des historischen Buddha ist ein wichtiges Ereignis in der buddhistischen Tradition, da es das Ende des physischen Lebens des Buddha und seinen Übergang in einen Zustand vollkommener Erleuchtung markiert. Es erinnert Buddhisten daran, wie wichtig es ist, dem Weg des Buddha zu folgen, um das Nirvana zu erreichen. Es ist auch eine Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens und die Wichtigkeit, im gegenwärtigen Moment zu leben.

Das Parinirvana des historischen Buddha ist ein bedeutendes Ereignis in der buddhistischen Tradition, da es das Ende des physischen Lebens des Buddha und seinen Übergang in einen Zustand vollkommener Erleuchtung markiert. Es erinnert Buddhisten daran, wie wichtig es ist, dem Weg des Buddha zu folgen, um das Nirvana zu erreichen. Es ist auch eine Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens und die Wichtigkeit, im gegenwärtigen Moment zu leben.

Das Parinirvana des historischen Buddha erinnert Buddhisten daran, wie wichtig es ist, dem Weg des Buddha zu folgen, um das Nirvana zu erreichen. Es dient auch als Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens und die Wichtigkeit, im gegenwärtigen Moment zu leben. Das Parinirvana des historischen Buddha ist ein wichtiges Ereignis in der buddhistischen Tradition, da es das Ende des physischen Lebens des Buddha und seinen Übergang in einen Zustand vollkommener Erleuchtung markiert.

Dieser gekürzte Bericht über das Hinscheiden und den Eintritt des historischen Buddha Nirwana stammt hauptsächlich aus der Maha-parinibbana Sutta , übersetzt aus dem Pali von Sister Vajira & Francis Story. Andere konsultierte Quellen sindBuddhavon Karen Armstrong (Pinguin, 2001) undAlte Pfad-weiße Wolkenvon Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).

Fünfundvierzig Jahre waren seit dem vergangen Lord Buddhas Erleuchtung , und der Erhabene war 80 Jahre alt. Er und seine Mönche hielten sich im Dorf Beluvagamaka (oder Beluva) auf, das in der Nähe der heutigen Stadt Basra im Bundesstaat Bihar im Nordosten Indiens lag. Es war die Zeit des Monsunregens, als der Buddha und seine Schüler s aufgehört zu reisen.

Wie ein alter Karren

Eines Tages bat der Buddha die Mönche zu gehen und andere Orte zu finden, an denen sie während des Monsuns bleiben konnten. Er würde nur mit seinem Cousin und Gefährten in Beluvagamaka bleiben, Ananda . Nachdem die Mönche gegangen waren, konnte Ananda sehen, dass sein Meister krank war. Der Erhabene, der große Schmerzen hatte, fand Trost nur in tiefer Meditation. Aber mit Willensstärke überwand er seine Krankheit.

Ananda war erleichtert, aber erschüttert.Als ich die Krankheit des Erhabenen sah, wurde mein eigener Körper schwach,er sagte.Alles wurde mir düster, und meine Sinne ließen nach. Ye I hatte immer noch einen gewissen Trost in dem Gedanken, dass der Erhabene nicht zu seinem endgültigen Tod kommen würde, bis er seinen Mönchen einige letzte Anweisungen gegeben hatte.

Der Lord Buddha antwortete:Was erwartet die Gemeinschaft der Mönche mehr von mir, Ananda? Ich habe den Dharma offen und vollständig gelehrt. Ich habe nichts zurückgehalten und habe den Lehren nichts mehr hinzuzufügen. Eine Person, die dachte, dass die Sangha in ihrer Führung auf ihn angewiesen sei, könnte etwas zu sagen haben. Aber, Ananda, die Tathagata hat keine Ahnung, dass die Sangha von ihm abhängt. Welche Anweisungen sollte er also geben?

Jetzt bin ich gebrechlich, Ananda, alt, gealtert, weit in die Jahre gekommen. Dies ist mein achtzigstes Jahr, und mein Leben ist zu Ende. Mein Körper ist wie ein alter Karren, kaum zusammengehalten.

Deshalb, Ananda, seid Inseln für euch selbst, Zufluchten für euch selbst und sucht keine andere Zuflucht; mit dem Dharma als deiner Insel, dem Dharma als deiner Zuflucht, suche keine andere Zuflucht.

Beim Capala-Schrein

Kurz nachdem er sich von seiner Krankheit erholt hatte, schlug Lord Buddha vor, dass er und Ananda den Tag in einem Schrein namens Capala-Schrein verbringen würden. Als die beiden älteren Männer beisammen saßen, bemerkte der Buddha die Schönheit der Landschaft ringsum. Der Gesegnete fuhr fort,Wer auch immer, Ananda, die psychische Kraft perfektioniert hat, könnte, wenn er es wünschte, an diesem Ort während einer Weltperiode oder bis zu ihrem Ende bleiben. Der Tathagata, Ananda, hat dies getan. Daher konnte der Tathagata während einer Weltperiode oder bis zu deren Ende bleiben.

Der Buddha wiederholte diesen Vorschlag dreimal. Ananda, möglicherweise nicht verstehend, sagte nichts.

Dann kam Sofort , der Böse, der 45 Jahre zuvor versucht hatte, den Buddha von der Erleuchtung abzubringen.Du hast erreicht, was du dir vorgenommen hast,sagte Mara.Gib dieses Leben auf und trete in Parinirvana ein[ vervollständige das Nirwana ]Jetzt.

Der Buddha gibt seinen Lebenswillen auf

Bemühe dich nicht, Der Böse ,antwortete der Buddha.In drei Monaten werde ich sterben und ins Nirvana eintreten.

Dann verzichtete der Erhabene klar und achtsam auf seinen Willen zum Weiterleben. Die Erde selbst reagierte mit einem Erdbeben. Der Buddha erzählte dem erschütterten Ananda von seiner Entscheidung, in drei Monaten endgültig ins Nirvana einzutreten. Ananda widersprach, und der Buddha antwortete, dass Ananda seine Einwände früher hätte kundtun sollen, und forderte den Tathagata auf, während einer Weltperiode oder bis zu deren Ende zu bleiben.

Nach Kushinagar

In den nächsten drei Monaten reisten Buddha und Ananda und sprachen mit Gruppen von Mönchen. Eines Abends blieben er und mehrere Mönche im Haus von Cunda, dem Sohn eines Goldschmieds. Cunda lud den Gesegneten ein, in seinem Haus zu speisen, und er gab dem Buddha ein Gericht namensSukaramaddava. Das bedeutet 'weiches Schweinefutter'. Niemand ist sich heute sicher, was das bedeutet. Es kann ein Schweinefleischgericht gewesen sein, oder es kann ein Gericht mit etwas gewesen sein, das Schweine gerne essen, wie Trüffelpilze.

Was auch immer in der warSukaramaddava, bestand der Buddha darauf, dass er der einzige sein würde, der von diesem Gericht essen würde. Als er fertig war, sagte der Buddha zu Cunda, er solle die Überreste vergraben, damit niemand sonst sie essen würde.

In dieser Nacht litt der Buddha unter schrecklichen Schmerzen und Durchfall. Aber am nächsten Tag bestand er darauf, nach Kushinagar weiterzureisen, das im heutigen Bundesstaat Uttar Pradesh in Nordindien liegt. Unterwegs sagte er Ananda, er solle Cunda nicht für seinen Tod verantwortlich machen.

Anandas Leid

Der Buddha und seine Mönche kamen zu einem Hain von Sal-Bäumen in Kushinagar. Der Buddha bat Ananda, eine Liege zwischen zwei Bäumen vorzubereiten, mit dem Kopf nach Norden.Ich bin müde und will mich hinlegen,er sagte. Als die Couch bereit war, legte sich der Buddha auf seine rechte Seite, einen Fuß auf den anderen, und stützte seinen Kopf mit seiner rechten Hand. Dann blühten die Sal-Bäume, obwohl es nicht ihre Jahreszeit war, regnete es blassgelbe Blütenblätter auf den Buddha.

Der Buddha sprach eine Zeit lang zu seinen Mönchen. An einem Punkt verließ Ananda den Hain, um sich gegen einen Türpfosten zu lehnen und zu weinen. Der Buddha schickte einen Mönch, um Ananda zu finden und zurückzubringen. Dann sagte der Erhabene zu Ananda:Genug, Ananda! Sei nicht traurig! Habe ich nicht von Anfang an gelehrt, dass es bei allem Lieben und Geliebten Veränderung und Trennung geben muss? Alles, was geboren wird, entsteht, zusammengesetzt wird und dem Verfall unterliegt. Wie kann man sagen: „Möge es nicht zur Auflösung kommen“? Das kann nicht sein.

Ananda, du hast dem Tathagata mit liebender Güte in Taten, Worten und Gedanken gedient; gnädig, angenehm, von ganzem Herzen. Jetzt solltest du dich bemühen, dich zu befreien.Der Erhabene lobte dann Ananda vor den anderen versammelten Mönchen.

Parinirwana

Der Buddha sprach weiter und riet den Mönchen, sich an die Regeln des Mönchsordens zu halten. Dann fragte er dreimal, ob einer von ihnen Fragen hätte.Reue dich später nicht mit dem Gedanken: ‚Der Meister war von Angesicht zu Angesicht bei uns, doch von Angesicht zu Angesicht haben wir es versäumt, ihn zu fragen.'Aber niemand sprach. Der Buddha versicherte allen Mönchen, dass sie Erleuchtung erlangen würden.

Dann sagte er,Alle zusammengesetzten Dinge unterliegen dem Verfall. Bemühen Sie sich mit Fleiß.Dann ging er gelassen in Parinirvana über.