Das Leben des Buddha, Siddhartha Gautama

Das Leben des Buddha, Siddhartha Gautama ist ein zeitloser Klassiker, der Leser seit Jahrhunderten inspiriert. Dieses Buch wurde von dem renommierten Autor und Gelehrten Hermann Hesse geschrieben und ist ein Muss für alle, die mehr über das Leben und die Lehren des Buddha erfahren möchten.

Das Buch zeichnet das Leben von Siddhartha Gautama auf, von seiner Geburt im alten Indien bis zu seiner Erleuchtung und schließlich seinem Tod. Hesse malt ein lebendiges Bild vom Leben des Buddha und hebt seine Kämpfe und Triumphe hervor. Er erforscht auch die Lehren des Buddha, die noch heute relevant sind.

Das Buch ist in einem einfachen, aber kraftvollen Stil geschrieben und macht es für Leser aller Hintergründe zugänglich. Hesses Schreiben ist voller Einsicht und Weisheit, was es zu einer angenehmen Lektüre für jeden macht, der sich für Buddhismus interessiert.

Das Leben des Buddha, Siddhartha Gautama ist eine unverzichtbare Lektüre für alle, die mehr über das Leben und die Lehren des Buddha erfahren möchten. Es ist ein inspirierendes und zum Nachdenken anregendes Buch, das den Leser erleuchtet und inspiriert zurücklässt. Mit seiner zeitlosen Botschaft wird dieses Buch sicherlich ein Klassiker für kommende Generationen sein.

Das Leben von Siddhartha Gautama, der Person, die wir den Buddha nennen, ist in Legenden und Mythen gehüllt. Obwohl die meisten Historiker glauben, dass es eine solche Person gab, wissen wir sehr wenig über die tatsächliche historische Person. Die „Standard“-Biografie, die in diesem Artikel wiedergegeben wird, scheint sich im Laufe der Zeit entwickelt zu haben. Es wurde weitgehend durch die 'Buddhacarita' vervollständigt, ein episches Gedicht, das Aśvaghoṣa im 2. Jahrhundert n. Chr. schrieb.

Siddhartha Gautamas Geburt und Familie

Der zukünftige Buddha, Siddhartha Gautama, geboren im fünften oder sechsten Jahrhundert v. in Lumbini (im heutigen Nepal). Siddhartha ist ein Sanskrit-Name und bedeutet „jemand, der ein Ziel erreicht hat“, und Gautama ist ein Familienname.

Sein Vater, König Suddhodana, war der Anführer eines großen Klans namens Shakya (oder Sakya). Aus den frühesten Texten geht nicht hervor, ob er ein erblicher König oder eher ein Stammeshäuptling war. Es ist auch möglich, dass er in diesen Status gewählt wurde.

Suddhodana heiratete zwei Schwestern, Maya und Pajapati Gotami. Sie sollen Prinzessinnen eines anderen Clans, der Koliya, aus dem heutigen Nordindien gewesen sein. Maya war die Mutter von Siddhartha, und er war ihr einziges Kind. Sie starb kurz nach seiner Geburt. Pajapati, der später wurde die erste buddhistische Nonne , zog Siddhartha als ihre eigene auf.

Allen Berichten zufolge gehörten Prinz Siddhartha und seine Familie der Kshatriya-Kaste der Krieger und Adligen an. Zu Siddharthas bekannteren Verwandten gehörte sein Cousin Ananda, der Sohn des Bruders seines Vaters. Ananda wurde später Buddhas Schüler und persönlicher Diener. Er wäre aber wesentlich jünger gewesen als Siddhartha, und als Kinder kannten sie sich nicht.

Die Prophezeiung und eine junge Ehe

Als Prinz Siddhartha wenige Tage alt war, soll ein heiliger Mann über den Prinzen prophezeit haben. Einigen Berichten zufolge machten neun brahmanische heilige Männer die Prophezeiung. Es wurde vorausgesagt, dass der Junge entweder ein großer Herrscher oder ein großer spiritueller Lehrer sein würde. König Suddhodana bevorzugte das erste Ergebnis und bereitete seinen Sohn entsprechend vor.

Er zog den Jungen in großem Luxus auf und schirmte ihn vor Religionswissen und menschlichem Leid ab. Im Alter von 16 Jahren heiratete er seinen Cousin Yasodhara, der ebenfalls 16 Jahre alt war. Dies war zweifellos eine Ehe, die von den Familien arrangiert wurde, wie es damals üblich war.

Yasodhara war die Tochter eines Koliya-Häuptlings, und ihre Mutter war eine Schwester von König Suddhodana. Sie war auch eine Schwester von Devadatta , der ein Schüler des Buddha und dann einigen Berichten zufolge ein gefährlicher Rivale wurde.

Die vier vorübergehenden Sehenswürdigkeiten

Der Prinz erreichte das Alter von 29 Jahren mit wenig Erfahrung in der Welt außerhalb der Mauern seiner opulenten Paläste. Er war sich der Realitäten von Krankheit, Alter und Tod nicht bewusst.

Eines Tages bat Prinz Siddhartha, von Neugier überwältigt, einen Wagenlenker, ihn auf eine Reihe von Fahrten durch die Landschaft mitzunehmen. Auf diesen Reisen war er schockiert vom Anblick eines alten Mannes, dann eines Kranken und dann einer Leiche. Die harten Realitäten von Alter, Krankheit und Tod erfassten und machten den Prinzen krank.

Schließlich sah er einen wandernden Asketen. Der Wagenlenker erklärte, der Asket sei jemand, der der Welt entsagt habe und Befreiung von der Angst vor Tod und Leiden suche.

Diese lebensverändernden Begegnungen wurden im Buddhismus als die vier vorübergehenden Sehenswürdigkeiten bekannt.

Siddharthas Entsagung

Eine Zeitlang kehrte der Prinz ins Palastleben zurück, aber es machte ihm keinen Spaß. Auch die Nachricht, dass seine Frau Yasodhara einen Sohn zur Welt gebracht hatte, gefiel ihm nicht. Das Kind hieß Rahula , was „Fessel“ bedeutet.

Eines Nachts wanderte der Prinz allein durch den Palast. Der Luxus, der ihm einst gefallen hatte, erschien ihm jetzt grotesk. Musikanten und Tänzerinnen waren eingeschlafen und lagen schnarchend und stotternd herum. Prinz Siddhartha dachte über das Alter, die Krankheit und den Tod nach, die sie alle überfallen und ihre Körper in Staub verwandeln würden.

Da wurde ihm klar, dass er sich nicht mehr damit zufrieden geben konnte, das Leben eines Prinzen zu führen. In derselben Nacht verließ er den Palast, rasierte sich den Kopf und wechselte seine königliche Kleidung in eine Bettlerrobe. Er verzichtete auf all den Luxus, den er gekannt hatte, und begann seine Suche nach Aufklärung .

Die Suche beginnt

Siddhartha begann mit der Suche nach renommierten Lehrern. Sie brachten ihm die vielen religiösen Philosophien seiner Zeit bei und lehrten ihn, wie man meditiert. Nachdem er alles gelernt hatte, was sie zu lehren hatten, blieben seine Zweifel und Fragen. Er und fünf Schüler gingen, um selbst Erleuchtung zu finden.

Die sechs Gefährten versuchten, durch körperliche Disziplin Befreiung vom Leiden zu finden: Schmerzen ertragen, den Atem anhalten und fast bis zum Verhungern fasten. Doch Siddhartha war immer noch unbefriedigt.

Ihm kam der Gedanke, dass er mit dem Verzicht auf Lust das Gegenteil von Lust erfasst hatte, das Schmerz und Selbstkasteiung war. Nun betrachtete Siddhartha einen Mittelweg zwischen diesen beiden Extremen.

Er erinnerte sich an ein Erlebnis aus seiner Kindheit, als sich sein Geist in einen Zustand tiefen Friedens eingependelt hatte. Er sah, dass der Weg der Befreiung durch die Disziplin des Geistes führt, und er erkannte, dass er statt Hungern Nahrung brauchte, um seine Kraft für die Anstrengung aufzubauen. Als er von einem jungen Mädchen eine Schale mit Reismilch entgegennahm, nahmen seine Gefährten an, dass er die Suche aufgegeben hatte, und ließen ihn im Stich.

Die Erleuchtung des Buddha

Siddhartha saß unter einem heiligen Feigenbaum (Religiöser Feigenbaum), seitdem bekannt als der Bodhi-Baum (bodhibedeutet „erwacht“). Dort ließ er sich in die Meditation ein.

Der Kampf in Siddharthas Geist wurde mythologisiert als ein großer Kampf mit Mara . Der Name des Dämons bedeutet „Zerstörung“ und steht für die Leidenschaften, die uns umgarnen und täuschen. Mara brachte riesige Armeen von Monstern, um Siddhartha anzugreifen, der still und unberührt dasaß. Maras schönste Tochter versuchte Siddhartha zu verführen, aber auch dieser Versuch scheiterte.

Schließlich behauptete Mara, der Sitz der Erleuchtung gehöre rechtmäßig ihm. Maras spirituelle Errungenschaften seien größer als die von Siddhartha, sagte der Dämon. Maras monströse Soldaten riefen zusammen: „Ich bin sein Zeuge!“ Mara forderte Siddhartha heraus: ‚Wer wird für dich sprechen?'

Da streckte Siddhartha seine aus rechte Hand, um die Erde zu berühren , und die Erde selbst brüllte: 'Ich bezeuge es!' Mara verschwand. Als der Morgenstern am Himmel aufstieg, Siddhartha Gautama verwirklichte die Erleuchtung und wurde ein Buddha, der als „eine Person, die die volle Erleuchtung erlangt hat“ definiert wird.

Der Buddha als Lehrer

Zuerst zögerte der Buddha zu lehren, weil das, was er erkannt hatte, nicht in Worten mitgeteilt werden konnte. Nur durch Disziplin und Klarheit des Geistes würden Wahnvorstellungen abfallen und man die Große Wirklichkeit erfahren können. Zuhörer ohne diese direkte Erfahrung würden in Konzeptualisierungen stecken bleiben und würden sicherlich alles missverstehen, was er sagte. Dennoch überredete ihn Mitgefühl, den Versuch zu unternehmen, das weiterzugeben, was er erkannt hatte.

Nach seiner Erleuchtung ging er in den Deer Park in Isipatana, das sich in der heutigen Provinz Uttar Pradesh in Indien befindet. Dort fand er die fünf Gefährten, die ihn verlassen hatten, und hielt ihnen seine erste Predigt.

Diese Predigt ist als die erhalten geblieben Dhammacakkappavattana Sutta und konzentriert sich auf die Vier edle Wahrheiten . Anstatt Lehren über Erleuchtung zu lehren, entschied sich der Buddha dafür, einen Weg der Praxis vorzuschreiben, durch den Menschen Erleuchtung für sich selbst verwirklichen können.

Der Buddha widmete sich der Lehre und zog Hunderte von Anhängern an. Schließlich versöhnte er sich mit seinem Vater, König Suddhodana. Seine Frau, die ergebene Yasodhara, wurde Nonne und Schülerin. Rahula, sein Sohn, wurde im Alter von sieben Jahren Novize und verbrachte den Rest seines Lebens bei seinem Vater.

Die letzten Worte des Buddha

Der Buddha reiste unermüdlich durch alle Gebiete Nordindiens und Nepals. Er lehrte eine vielfältige Gruppe von Anhängern, die alle nach der Wahrheit suchten, die er zu bieten hatte.

Im Alter von 80, Der Buddha trat einParinirwana , seinen physischen Körper zurücklassend. Mit seinem Tod verließ er den endlosen Kreislauf von Tod und Wiedergeburt.

Vor seinem letzten Atemzug sprach er letzte Worte zu seinen Anhängern:

„Siehe, o Mönche, dies ist mein letzter Rat an euch. Alle zusammengesetzten Dinge in der Welt sind veränderlich. Sie sind nicht von Dauer. Arbeite hart, um deine eigene Erlösung zu erlangen.'

Der Körper des Buddha wurde eingeäschert. Seine sterblichen Überreste wurden beigesetztStupas– gewölbte Strukturen, die im Buddhismus üblich sind – an vielen Orten, einschließlich China, Myanmar und Sri Lanka.

Der Buddha hat Millionen inspiriert

Etwa 2.500 Jahre später sind die Lehren des Buddha für viele Menschen auf der ganzen Welt immer noch bedeutsam. Der Buddhismus zieht weiterhin neue Anhänger an und ist eine der am schnellsten wachsenden Religionen, wenn auch viele bezeichne es nicht als Religion sondern als spiritueller Weg oder Philosophie. Schätzungsweise 350 bis 550 Millionen Menschen praktizieren heute den Buddhismus.