Sambhogakaya

Sambhogakaya ist ein buddhistischer Begriff, der sich auf den Körper eines Buddha bezieht, der nur für diejenigen zugänglich ist, die eine höhere spirituelle Entwicklungsstufe erreicht haben. Es wird angenommen, dass es die Form eines Buddha ist, die denen zur Verfügung steht, die Erleuchtung erlangt haben und in der Lage sind, die Fülle der Lehren des Buddha zu erfahren.

Vorteile von Sambhogakaya

Der Sambhogakaya soll denjenigen, die ihn erlangt haben, eine Reihe von Vorteilen bieten. Diese beinhalten:

• Aufklärung: Es wird angenommen, dass Sambhogakaya einen direkten Weg zur Erleuchtung bietet, der es denen, die ihn erreicht haben, ermöglicht, ein größeres Verständnis der Lehren des Buddha zu erfahren.
• Frieden: Sambhogakaya soll denjenigen, die es erreicht haben, ein Gefühl von Frieden und Ruhe bringen und es ihnen ermöglichen, mehr im Einklang mit ihrem inneren Selbst zu sein.
• Mitgefühl: Sambhogakaya soll denjenigen, die es erreicht haben, ein größeres Gefühl von Mitgefühl und Verständnis vermitteln, was es ihnen ermöglicht, anderen gegenüber verständnisvoller und vergebender zu sein.

Abschluss

Sambhogakaya ist ein wichtiges Konzept im Buddhismus und es wird angenommen, dass es denjenigen, die es erreicht haben, eine Reihe von Vorteilen bietet. Durch das Verstehen und Erreichen von Sambhogakaya kann man ein größeres Gefühl von Frieden, Erleuchtung und Mitgefühl erfahren.

In Mahayana-Buddhismus , nach der Lehre von Trikaya ein Buddha hat drei Körper, genannt die dharmakaya , Sambhogakaya und Nirmanakaya . Ganz einfach, diedharmakayaist der Körper des Absoluten, jenseits von Existenz und Nichtexistenz. DerNirmanakayaist der physische Körper, der lebt und stirbt; der historische Buddha war ein Nirmanakaya-Buddha. Und der Sambhogakaya könnte als Schnittstelle zwischen den beiden anderen Körpern betrachtet werden.

Sambhogakaya ist der Körper der Freude oder der Körper, der die Früchte der buddhistischen Praxis und die Glückseligkeit erfährt Aufklärung .

Einige Lehrer vergleichen Dharmakaya mit Dampf oder Atmosphäre, Sambhogakaya mit Wolken und Nirmanakaya mit Regen. Wolken sind eine Manifestation der Atmosphäre, die Regen ermöglicht.

Buddhas als Objekte der Hingabe

Buddhas, die in der Mahayana-Kunst als idealisierte, transzendente Wesen dargestellt werden, sind fast immer Sambhogakaya-Buddhas. Der Nirmanakaya-Körper ist ein irdischer Körper, der lebt und stirbt, und der Dharmakaya-Körper ist formlos und ohne Unterschied – nichts zu sehen. Ein Sambhogakaya-Buddha ist erleuchtet und von Befleckungen gereinigt, dennoch bleibt er unverkennbar.

Amitabha Buddha ist zum Beispiel ein Sambhogakaya-Buddha. Vairocana ist der Buddha, der den Dharmakaya repräsentiert, aber wenn er in einer unverwechselbaren Form erscheint, ist er ein Sambhogakaya-Buddha.

Viele der erwähnten Buddhas in Mahayana-Sutras sind Sambhogakaya-Buddhas. Wenn das Lotos-Sutra zitiert zum Beispiel „den Buddha“, es bezieht sich auf die Sambhogakaya-Form von Shakyamuni-Buddha , der Buddha der Gegenwart. Wir wissen dies aus der Beschreibung im ersten Kapitel des Lotos-Sutra.

„Aus dem weißen Haarbüschel zwischen seinen Augenbrauen, einem seiner charakteristischen Merkmale, strahlte der Buddha einen Lichtstrahl aus, der achtzehntausend Welten im Osten erleuchtete, sodass es keinen Ort gab, den er nicht erreichte, bis hinunter zum untersten Fegefeuer und bis nach Akanishtha, dem höchsten Himmel.'

Samghogakaya-Buddhas werden in den Sutras als in himmlischen Reichen erscheinend beschrieben Reine Länder , oft begleitet von Gastgebern von Bodhisattvas und andere erleuchtete Wesen . Der Kagyü Lehrer Traleg Rinpoche erklärte,

„Es wird gesagt, dass sich der Sambhogakaya nicht an irgendeinem räumlichen oder physischen Ort manifestiert, sondern an einem Ort, der nicht wirklich ein Ort ist; ein Ort im Nirgendwo namens Akanishtha oder Wok Ngun auf Tibetisch. Wok mi bedeutet „nicht darunter“, was darauf hindeutet, dass Akanishtha allumfassend ist, weil es ein Feld im Nirgendwo ist. Letztendlich bezieht sich wok-ngun auf Leere oder Sunyata .'

Sind diese Buddhas „echt“? Aus den meisten Mahayana-Perspektiven ist nur der Dharmakaya-Körper vollständig „real“. Die Samghogakaya- und Nirmanakaya-Körper sind nur Erscheinungen oder Emanationen des Dharmakaya.

Möglicherweise, weil sie sich in Reinen Ländern manifestieren, werden Sambhogakaya-Buddhas so beschrieben, dass sie anderen himmlischen Wesen den Dharma predigen. Ihre subtile Form erscheint nur denen, die bereit sind, sie zu sehen.

Auf Tibetisch Tantra , Sambhogakaya ist auch die Rede eines Buddha oder die Manifestation des Buddha im Klang.