Das Leben des Sariputra

Das Leben des Sariputra ist eine inspirierende Geschichte über das Leben eines buddhistischen Mönchs. Geschrieben von dem renommierten Autor Ven. Sariputra, dieses Buch zeichnet seine Reise von einem jungen Mönch zu einem verehrten spirituellen Führer auf. Es ist eine fesselnde Geschichte über Selbstfindung, Ausdauer und Glauben.

Das Buch beginnt mit einem kurzen Überblick über die buddhistischen Lehren und Sariputras Leben als Mönch. Es taucht dann in die verschiedenen Herausforderungen und Hindernisse ein, denen er während seiner Reise begegnet ist. Von seinen Kämpfen mit Selbstzweifeln und Einsamkeit bis hin zu seinen Triumphen über Widrigkeiten zeichnet das Buch ein lebendiges Bild von Sariputras Leben.

Das Leben des Sariputra ist ein Muss für jeden, der sich für den Buddhismus und seine Lehren interessiert. Es ist eine inspirierende und erhebende Geschichte, die den Leser ermächtigt und motiviert zurücklässt. Das Buch ist gefüllt mit Buddhistische Weisheit Und spirituelle Einsicht , was es zu einer wertvollen Ressource für jeden macht, der sein Verständnis des Buddhismus vertiefen möchte.

Insgesamt ist The Life of Sariputra eine inspirierende und zum Nachdenken anregende Lektüre. Es ist eine großartige Ressource für alle, die mehr über den Buddhismus und seine Lehren erfahren möchten. Sehr empfehlenswert!

Sariputra (auch buchstabiert Sariputta oder Shariputra) war einer der führenden Schüler der historischer Buddha . Entsprechend der Theravada Tradition, erkannte Sariputra Aufklärung und wurde ein Arhat schon als junger Mann. Es wurde gesagt, dass er in seiner Fähigkeit zu lehren nur von Buddha übertroffen wurde. Ihm wird zugeschrieben, die Abhidharma-Lehren des Buddha gemeistert und kodifiziert zu haben, die zum dritten „Korb“ der Tripitika wurden.

Sariputras frühes Leben

Nach buddhistischer Tradition wurde Sariputra in eine Brahmanenfamilie geboren, möglicherweise in der Nähe von Nalanda im heutigen indischen Bundesstaat Bahir. Ursprünglich erhielt er den Namen Upatissa. Er wurde am selben Tag geboren wie ein anderer wichtiger Schüler, Mahamaudgayalyana (Sanskrit) oder Maha Moggalana (Pali), und die beiden waren Freunde aus ihrer Jugend.

Als junge Männer schworen Sariputra und Mahamaudgayalyana, die Erleuchtung zu verwirklichen, und wurden gemeinsam wandernde Asketen. Eines Tages trafen sie einen der ersten Schüler des Buddha, Asvajit (Assaji in Pali). Sariputra war beeindruckt von Asvajits Gelassenheit und er bat um Unterricht. Asvajit sagte,

'Von all den Dingen, die aus einer Ursache entstehen,
Tathagata hat die Ursache dafür gesagt;
Und wie sie aufhören zu sein, das erzählt er auch,
Das ist die Lehre des Großen Einsiedlers.'

Bei diesen Worten hatte Sariputra den ersten Einblick in die Erleuchtung, und er und Mahamaudgayalyana suchten den Buddha auf, um weitere Belehrungen zu erhalten.

Schüler des Buddha

Laut Pali-Texten erhielt Sariputra nur zwei Wochen, nachdem er Mönch des Buddha geworden war, die Aufgabe, dem Buddha bei einer Predigt Luft zuzufächeln. Als Sariputra den Worten des Buddha aufmerksam zuhörte, verwirklichte er große Erleuchtung und wurde ein Arhat. Bis dahin hatte auch Mahamaudgayalyana die Erleuchtung verwirklicht.

Sariputra und Mahamaudgayalyana waren für den Rest ihres Lebens Freunde und teilten ihre Erfahrungen und Einsichten. Sariputra fand andere Freunde in der Sangha, insbesondere Ananda , der langjährige Diener des Buddha.

Sariputra hatte einen großzügigen Geist und ließ keine Gelegenheit aus, einem anderen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen. Wenn dies Offenheit bedeutete, das Aufzeigen von Fehlern, zögerte er nicht, dies zu tun. Seine Absichten waren jedoch selbstlos, und er kritisierte andere nicht in anderen, um sich selbst aufzubauen.

Er half auch unermüdlich anderen Mönchen und räumte sogar hinter ihnen auf. Er besuchte die Kranken und kümmerte sich um die Jüngsten und Ältesten in der Sangha.

Einige von Sariputras Predigten sind in der Sutta-pitika des Pali Tipitika aufgezeichnet. Zum Beispiel sprach Sariputra im Maha-hatthipadopama Sutta (Der große Elefanten-Fußabdruck, Gleichnis; Majjhima Nikaya 28). Abhängige Entstehung und die vergängliche Natur von Phänomenen und dem Selbst. Wenn die Wahrheit darüber erkannt wird, sagte er, gibt es nichts, was einen in Bedrängnis bringen kann.

Wenn nun andere Menschen einen Mönch [der dies erkannt hat] beleidigen, verleumden, verärgern und belästigen, erkennt er, dass „ein schmerzhaftes Gefühl, geboren aus Ohrkontakt, in mir aufgestiegen ist. Und das ist abhängig, nicht unabhängig. Abhängig wovon? Abhängig vom Kontakt.' Und er sieht, dass Kontakt unbeständig ist, Gefühl unbeständig ist, Wahrnehmung unbeständig ist, Bewusstsein unbeständig ist. Sein Geist, mit der Eigenschaft [Erde] als Objekt/Stütze, springt auf, wird zuversichtlich, standhaft und befreit.'

Abhidharma oder Korb besonderer Lehren

Der Abhidharma (oder Abhidhamma) Pitaka ist der dritte Korb des Tripitaka, was „drei Körbe“ bedeutet. Der Abhidharma ist eine Analyse psychologischer, physischer und spiritueller Phänomene.

Nach buddhistischer Tradition predigte der Buddha den Abhidharma in einem Götterreich. Als er in die Menschenwelt zurückkehrte, erklärte der Buddha Sariputra die Essenz des Abhidharma, der sie beherrschte und in ihre endgültige Form kodifizierte. Gelehrte glauben jedoch heute, dass der Abhidharma im 3. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde, zwei Jahrhunderte nachdem der Buddha und seine Schüler in Parinirvana eingezogen waren.

Sariputras letzte Aufgabe

Als Sariputra wusste, dass er bald sterben würde, verließ er die Sangha und ging nach Hause an seinen Geburtsort, zu seiner Mutter. Er dankte ihr für alles, was sie für ihn getan hatte. Die Anwesenheit ihres Sohnes gab der Mutter einen ersten Einblick und brachte sie auf den Weg der Erleuchtung. Sariputra starb in dem Raum, in dem er geboren wurde. Sein großer Freund Mahamaudgayalyana starb ebenfalls innerhalb kurzer Zeit, als er woanders hinreiste. Nicht lange danach starb auch der Buddha.

Sariputra in den Mahayana-Sutras

Der Mahayana-Sutras sind Schriften von Mahayana-Buddhismus . Die meisten wurden zwischen 100 v. Chr. und 500 n. Chr. geschrieben, obwohl einige später geschrieben worden sein könnten. Die Autoren sind unbekannt. Sariputra taucht als literarische Figur in mehreren von ihnen auf.

Sariputra repräsentiert die 'Hinayana'-Tradition in vielen dieser Sutras. Im Herz morgen , Zum Beispiel, Avalokiteshvara Bodhisattva erklärt Sonnenuntergang nach Sariputra. Im Vimalakirti-Sutra tauscht Sariputra den Körper mit einer Göttin. Die Göttin machte deutlich, dass das Geschlecht keine Rolle spielt Nirwana .

Im Lotus-Sutra , jedoch sagt der Buddha voraus, dass Sariputra eines Tages ein Buddha werden würde.