Der Schüler Mahakasyapa

Der Schüler Mahakasyapa ist eine wichtige Figur in der buddhistischen Geschichte und Kultur. Er war einer der ersten Schüler des Buddha und war maßgeblich an der Verbreitung des Buddhismus in ganz Indien und darüber hinaus beteiligt.

Leben und Lehre

Mahakasyapa wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. geboren und war ein Zeitgenosse des Buddha. Er war ein renommierter Gelehrter und Lehrer und bekannt für seine Weisheit und Einsicht. Er war eine Schlüsselfigur in der frühen Entwicklung des Buddhismus und war verantwortlich für die Verbreitung der Lehren des Buddha in ganz Indien. Er war auch maßgeblich an der Gründung des Sangha, des buddhistischen Mönchsordens, beteiligt.

Vermächtnis

Mahakasyapas Vermächtnis ist noch heute zu spüren. Man erinnert sich an ihn als eine wichtige Figur in der Geschichte des Buddhismus, und seine Lehren werden immer noch von vielen Buddhisten studiert und praktiziert. Man erinnert sich auch an seine Rolle bei der Übermittlung des Dharma, der Lehren des Buddha.

Abschluss

Der Schüler Mahakasyapa ist eine wichtige Figur in der buddhistischen Geschichte und Kultur. Er war eine Schlüsselfigur in der frühen Entwicklung des Buddhismus, und seine Lehren werden noch heute von vielen Buddhisten studiert und praktiziert. Man erinnert sich an ihn wegen seiner Weisheit, Einsicht und Rolle bei der Übermittlung des Dharma.

Mahakasyapa wird der „Vater der“ genannt Sanga .' Nach dem Tod des historischen Buddha übernahm Mahakasyapa eine Führungsposition unter den überlebenden Mönchen und Nonnen des Buddha. Er ist auch ein Patriarch von Chan (Zen)-Buddhismus .

Beachten Sie, dass Mahakasyapa oder Mahakashyapa die Sanskrit-Schreibweise seines Namens ist. Sein Name wird in Pali „Mahakassapa“ geschrieben. Manchmal wird sein Name als Kasyapa, Kashyapa oder Kassapa ohne „maha“ angegeben.

Frühes Leben mit Bhadda Kapilani

Nach buddhistischer Überlieferung wurde Mahakasyapa in Magadha, das in der Antike ein Königreich im heutigen Nordosten Indiens war, in eine wohlhabende Brahmanenfamilie hineingeboren. Sein ursprünglicher Name war Pipphali.

Seit seiner Kindheit wollte er Asket werden, aber seine Eltern wollten, dass er heiratet. Er gab nach und nahm eine sehr schöne Frau namens Bhadda Kapilani. Auch Bhadda Kapilani hatte sich gewünscht, als Asket zu leben, und so entschied sich das Paar, in ihrer Ehe zölibatär zu leben.

Bhadda und Pipphali lebten glücklich zusammen, und als seine Eltern starben, übernahm er die Verwaltung des Familienbesitzes. Eines Tages bemerkte er, dass, wenn seine Felder gepflügt wurden, Vögel kamen und Würmer aus der frisch umgegrabenen Erde zogen. Da kam ihm der Gedanke, dass sein Reichtum und Komfort durch das Leiden und den Tod anderer Lebewesen erkauft wurden.

Bhadda hatte inzwischen Samen zum Trocknen auf den Boden gestreut. Sie bemerkte, dass Vögel kamen, um die Insekten zu fressen, die von den Samen angezogen wurden. Danach beschloss das Paar gemeinsam, die ihnen bekannte Welt und sogar einander zu verlassen und echte Asketen zu werden. Sie gaben all ihren Besitz und ihr Eigentum weg, ließen ihre Diener frei und gingen auf getrennten Straßen davon.

In späteren Zeiten, als Mahakasyapa ein Schüler des Buddha wurde, wurde auch Bhadda Flüchtling aufnehmen . Sie würde eine werden Arhat und eine große Matriarchin des Buddhismus. Sie widmete sich besonders der Ausbildung und Ausbildung junger Nonnen.

Schüler des Buddha

Die buddhistische Tradition besagt, dass die Erde vor der Macht ihrer Tugend erzitterte, als Bhadda und Pipphali sich voneinander trennten, um getrennte Wege zu gehen. Der Buddha fühlte dieses Zittern und wusste, dass ein großer Schüler zu ihm kam.

Bald trafen sich Pipphali und der Buddha und erkannten einander als Schüler und Lehrer an. Der Buddha gab Pipphali den Namen Mahakasyapa, was „großer Weiser“ bedeutet.

Mahakasyapa, der ein Leben in Reichtum und Luxus geführt hatte, ist für seine Praxis der Askese bekannt. In einer berühmten Geschichte gab er dem Buddha seine relativ ungetragenen Roben als Kissen und bat dann um das Privileg, an ihrer Stelle die abgenutzten Roben des Buddha zu tragen.

In einigen Traditionen bedeutete dieser Austausch von Roben, dass Mahakasyapa vom Buddha ausgewählt wurde, um eines Tages seinen Platz als Führer der Versammlung einzunehmen. Ob beabsichtigt oder nicht, gemäß den Pali-Texten lobte der Buddha oft Mahakasyapas Fähigkeiten als Lehrer des Dharma. Manchmal bat der Buddha Mahakasyapa, an seiner Stelle vor der Versammlung zu predigen.

Mahakasyapa als Zen-Patriarch

Yongjia Xuanjue, ein Schüler des großen Chan-Patriarchen Huineng (638-713) haben das festgehalten Bodhidharma , der Gründer von Chan (Zen), war der 28. Dharma-Nachkomme von Mahakasyapa.

Laut einem klassischen Text, der dem Japanischen zugeschrieben wird Soto-Zen Meister Keizan Jokin (1268-1325),Die Übertragung des Lichts(Denkoroku), erhob der Buddha eines Tages lautlos eine Lotusblüte und blinzelte mit den Augen. Darauf lächelte Mahakasyapa. Der Buddha sagte: „Ich habe die Schatzkammer des Auges der Wahrheit, den unbeschreiblichen Geist des Nirvana. Diese vertraue ich Kasyapa an.'

Daher wird Mahakasyapa in der Zen-Tradition als der erste Dharma-Erbe des Buddha angesehen, und in der Ahnenlinie geht sein Name auf den des Buddha zurück. Ananda würde Mahakasyapas Erbe werden.

Mahakasyapa und das Erste Buddhistische Konzil

Nach dem Tod u Parinirwana des Buddha, die auf etwa 480 v. Chr. geschätzt wurde, waren die versammelten Mönche von Trauer geplagt. Aber ein Mönch meldete sich zu Wort und sagte im Grunde, dass sie sich wenigstens nicht mehr an die Regeln des Buddha halten müssten.

Diese Bemerkung alarmierte Mahakasyapa. Jetzt, wo der Buddha fort war, würde das Licht des Dharma erlöschen? Mahakasyapa beschloss, ein großes Treffen erleuchteter Mönche einzuberufen, um zu entscheiden, wie man die Lehre des Buddha in der Welt am Leben erhalten kann.

Dieses Treffen ist als bekannt Erstes buddhistisches Konzil , und es ist eines der wichtigsten Ereignisse in der buddhistischen Geschichte. Auf bemerkenswert demokratische Weise einigten sich die Teilnehmer darauf, was der Buddha sie gelehrt hatte und wie diese Lehren für zukünftige Generationen bewahrt werden sollten.

Der Überlieferung nach rezitierte Ananda in den nächsten Monaten die Predigten des Buddha aus dem Gedächtnis, und ein Mönch wurde benannt Anmachen rezitierte die Regeln des Buddha für klösterliches Verhalten. Der Rat stimmte unter dem Vorsitz von Mahakasyapa für die Anerkennung dieser Rezitationen als authentisch und war bereit, sie durch mündliche Rezitation zu bewahren. (Sehen Die ersten buddhistischen Schriften .)

Da seine Führung die Sangha nach dem Tod des Buddha zusammenhielt, erinnert man sich an Mahakasyapa als den „Vater der Sangha“. Nach vielen Überlieferungen lebte Mahakasyapa noch viele Jahre nach dem ersten buddhistischen Konzil und starb friedlich, während er in Meditation saß.