Ein Überblick über die buddhistischen Schriften
Buddhistische Schriften sind eine Sammlung von Texten, die von Anhängern des buddhistischen Glaubens als heilig angesehen werden. Diese Schriftstellen bieten Anleitungen und Lehren, wie man ein Leben in Frieden und Harmonie führen kann. Sie sind in drei Kategorien unterteilt: das Tripitaka, die Sutras und das Abhidharma.
Die Tripitaka
Die Tripitaka, oder Drei Körbe, ist die wichtigste Sammlung buddhistischer Schriften. Es besteht aus drei Teilen: dem Vinaya Pitaka, dem Sutta Pitaka und dem Abhidharma Pitaka. Das Vinaya Pitaka enthält Regeln und Vorschriften für Mönche und Nonnen, während das Sutta Pitaka Diskurse und Lehren des Buddha enthält. Der Abhidharma Pitaka enthält philosophische und psychologische Lehren.
Die Sutren
Die Sutras sind eine Sammlung von Lehrreden und Lehren des Buddha. Sie sind in zwei Kategorien unterteilt: die Mahayana-Sutras und die Theravada-Sutras. Die Mahayana-Sutras sind die am meisten gelesenen und studierten und beinhalten das Lotus-Sutra und das Herz-Sutra. Die Theravada-Sutras konzentrieren sich mehr auf die Lehren des historischen Buddha.
Der Abhidharma
Der Abhidharma ist eine Sammlung philosophischer und psychologischer Lehren. Es ist in sieben Bücher unterteilt, von denen jedes Lehren zu Themen wie Karma, Meditation und die Natur der Realität enthält. Der Abhidharma ist eine wichtige Quelle der buddhistischen Philosophie und wird oft in Verbindung mit dem Tripitaka und den Sutras studiert.
Zusammenfassend bieten die buddhistischen Schriften Anleitungen und Lehren, wie man ein Leben in Frieden und Harmonie führt. Sie sind in drei Kategorien unterteilt: das Tripitaka, die Sutras und das Abhidharma. Jede dieser Kategorien enthält eine Fülle von Wissen und ist für das Verständnis des buddhistischen Glaubens unerlässlich.
Gibt es eine buddhistische Bibel? Nicht genau. Der Buddhismus hat eine große Anzahl von Schriften, aber nur wenige Texte werden von jeder Schule des Buddhismus als authentisch und maßgeblich akzeptiert.
Es gibt noch einen weiteren Grund dafür, dass es keine buddhistische Bibel gibt. Viele Religionen betrachten ihre Schriften als offenbartes Wort Gottes oder Götter. Im Buddhismus wird jedoch davon ausgegangen, dass die Schriften Lehren des historischen Buddha – der kein Gott war – oder anderer erleuchteter Meister sind.
Die Lehren in den buddhistischen Schriften sind Anleitungen für die Praxis oder wie man Erleuchtung für sich selbst verwirklichen kann. Wichtig ist, zu verstehen und zu praktizieren, was die Texte lehren, und nicht nur an sie zu „glauben“.
Arten buddhistischer Schriften
Viele Schriften werden in Sanskrit „Sutras“ oder in Pali „Sutta“ genannt. Das WortSutraoderunterbedeutet 'Faden'. Das Wort „Sutra“ im Titel eines Textes weist darauf hin, dass es sich bei dem Werk um eine Predigt des Buddha oder eines seiner Hauptschüler handelt. Wie wir später erklären werden, viele Sutras haben wahrscheinlich andere Ursprünge.
Sutras gibt es in vielen Größen. Einige haben Buchlänge, andere nur ein paar Zeilen. Niemand scheint zu erraten, wie viele Sutras es geben könnte, wenn man jedes einzelne aus jedem Kanon und jeder Sammlung auf einen Stapel stapeln würde. Eine Menge.
Nicht alle Schriften sind Sutras. Neben den Sutras gibt es auch Kommentare, Regeln für Mönche und Nonnen, Fabeln über das Leben des Buddha und viele andere Arten von Texten, die ebenfalls als „Schriften“ gelten.
Theravada- und Mahayana-Kanonen
Vor etwa zwei Jahrtausenden spaltete sich der Buddhismus in zwei Teile Hauptschulen , rief heute an Theravada Und Mahayana . Buddhistische Schriften sind mit dem einen oder anderen verbunden und in Theravada- und Mahayana-Kanons unterteilt.
Theravadins betrachten die Mahayana-Schriften nicht als authentisch. Mahayana-Buddhisten betrachten den Theravada-Kanon insgesamt als authentisch, aber in einigen Fällen glauben Mahayana-Buddhisten, dass einige ihrer Schriften den Theravada-Kanon an Autorität ersetzt haben. Oder sie gehen von anderen Versionen aus als die Version von Theravada.
Schriften des Theravada-Buddhismus
Die Schriften der Theravada-Schule sind in einem Werk namens Pali Tipitaka oder gesammelt Pali-Kanon . Das Pali-WortTipitakabedeutet „drei Körbe“, was darauf hinweist, dass das Tipitaka in drei Teile geteilt ist und jeder Teil eine Sammlung von Werken ist. Die drei Abschnitte sind der Sutra-Korb (Sutta-pitaka), der Korb der Disziplin ( Vinaya-pitaka ) und der Korb der besonderen Lehren ( Abhidhamma-pitaka ).
Das Sutta-Pitaka und das Vinaya-Pitaka sind die aufgezeichneten Predigten des historischen Buddha und die Regeln, die er für die Mönchsorden aufstellte. Das Abhidhamma-Pitaka ist ein analytisches und philosophisches Werk, das dem Buddha zugeschrieben wird, aber wahrscheinlich ein paar Jahrhunderte nach seinem Parinirvana geschrieben wurde.
Die Theravadin Pali Tipitika sind alle in der Pali-Sprache. Es gibt Versionen derselben Texte, die auch in Sanskrit aufgezeichnet wurden, obwohl die meisten, die wir davon haben, chinesische Übersetzungen verlorener Sanskrit-Originale sind. Diese Sanskrit/chinesischen Texte sind Teil des chinesischen und tibetischen Kanons des Mahayana-Buddhismus.
Schriften des Mahayana-Buddhismus
Ja, um zur Verwirrung beizutragen, gibt es zwei Kanons der Mahayana-Schriften, genannt die Der tibetische Kanon und chinesischer Kanon. Es gibt viele Texte, die in beiden Kanons vorkommen, und viele, die dies nicht tun. Der tibetische Kanon ist offensichtlich mit dem tibetischen Buddhismus verbunden. Der chinesische Kanon ist maßgeblicher in Ostasien – China, Korea, Japan, Vietnam.
Es gibt eine Sanskrit/chinesische Version des Sutta-pitaka namens Agamas. Diese sind im chinesischen Kanon zu finden. Es gibt auch eine große Anzahl von Mahayana-Sutras, die keine Entsprechung im Theravada haben. Es gibt Mythen und Geschichten, die diese Mahayana-Sutras mit dem Historischen in Verbindung bringen Buddha , aber Historiker sagen uns, dass die Werke größtenteils zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. Und dem 5. Jahrhundert n. Chr. Geschrieben wurden, und einige sogar noch später. Provenienz und Autorschaft dieser Texte sind größtenteils unbekannt.
Die mysteriöse Herkunft dieser Werke wirft Fragen über ihre Autorität auf. Wie ich schon sagte, missachten Theravada-Buddhisten die Mahayana-Schriften völlig. Unter den buddhistischen Mahayana-Schulen verbinden einige weiterhin die Mahayana-Sutras mit dem historischen Buddha. Andere räumen ein, dass diese Schriften von unbekannten Autoren geschrieben wurden. Aber weil die tiefe Weisheit und der spirituelle Wert dieser Texte für so viele Generationen offensichtlich waren, werden sie trotzdem als Sutras bewahrt und verehrt.
Es wird angenommen, dass die Mahayana-Sutras ursprünglich in Sanskrit geschrieben wurden, aber meistens sind die ältesten erhaltenen Versionen chinesische Übersetzungen, und das ursprüngliche Sanskrit ist verloren. Einige Gelehrte argumentieren jedoch, dass die ersten chinesischen Übersetzungen tatsächlich die Originalversionen sind und ihre Autoren behaupteten, sie aus dem Sanskrit übersetzt zu haben, um ihnen mehr Autorität zu verleihen.
Das Liste der wichtigsten Mahayana-Sutras ist nicht umfassend, gibt aber kurze Erläuterungen zu den wichtigsten Mahayana Sutras.
Mahayana-Buddhisten akzeptieren im Allgemeinen eine andere Version des Abhidhamma/Abhidharma namens Sarvastivada Abhidharma. Anstelle des Pali Vinaya, Tibetischer Buddhismus folgt im Allgemeinen einer anderen Version namens Mulasarvastivada Vinaya und der Rest des Mahayana folgt im Allgemeinen dem Dharmaguptaka Vinaya. Und dann gibt es unzählige Kommentare, Geschichten und Abhandlungen.
Die vielen Mahayana-Schulen entscheiden selbst, welche Teile dieser Schatzkammer am wichtigsten sind, und die meisten Schulen betonen nur eine kleine Handvoll Sutras und Kommentare. Aber es ist nicht immer dieDasselbeHand voll. Also nein, es gibt keine „buddhistische Bibel“.
