Eine Einführung in Vijnana, Bewusstsein im Buddhismus
Vijnana oder Bewusstsein ist ein Schlüsselkonzept im Buddhismus. Es ist die Grundlage des buddhistischen Weges und wesentlich für das Verständnis der Lehren des Buddha. Vijnana ist die Fähigkeit, sich seiner Gedanken, Gefühle und Handlungen im gegenwärtigen Moment bewusst zu sein. Es ist die Praxis, achtsam zu sein und ohne Urteil oder Anhaftung auf den gegenwärtigen Moment zu achten.
Die Praxis von Vijnana ist für den buddhistischen Weg wesentlich. Es ist die Grundlage der Vier Edlen Wahrheiten und des Achtfachen Pfades. Es ist die Praxis, achtsam zu sein und ohne Urteil oder Anhaftung auf den gegenwärtigen Moment zu achten. Durch Vijnana kann man Einblick in die Natur der Realität gewinnen und ein tieferes Verständnis der Lehren des Buddha entwickeln.
Vijnana ist auch ein wichtiger Teil der Meditation. Es ist die Praxis, achtsam zu sein und ohne Urteil oder Anhaftung auf den gegenwärtigen Moment zu achten. Durch Meditation kann man Einblick in die Natur der Realität gewinnen und ein tieferes Verständnis der Lehren des Buddha entwickeln.
Vijnana ist ein wichtiger Teil des buddhistischen Weges und wesentlich für das Verständnis der Lehren des Buddha. Durch Vijnana , kann man Einblick in die Natur der Realität gewinnen und ein tieferes Verständnis der Lehren des Buddha entwickeln. Durch die Praxis von Vijnana , kann man Achtsamkeit kultivieren und sich seiner Gedanken, Gefühle und Handlungen im gegenwärtigen Moment bewusster sein.
Viel Verwirrung über buddhistische Lehren rührt von Übersetzungsproblemen her. Englische Übersetzungen verwenden zum Beispiel die Wörter „Geist“, „Bewusstsein“ und „Bewusstsein“, um für asiatische Wörter zu stehen, die nicht genau das bedeuten, was die englischen Wörter bedeuten. Eines dieser asiatischen Wörter istvijnana(Sanskrit) bzwdie Freunde(Es gibt).
Buddhistische Idee des Bewusstseins
Vijnana wird normalerweise mit „Bewusstsein“, „Bewusstsein“ oder „Wissen“ ins Englische übersetzt. Diese Wörter bedeuten im Englischen nicht genau dasselbe, und keines davon passt genau auf vijnana.
Das Sanskrit-Wort Vijnana wird aus der Wurzel gebildetjna, was „wissen“ bedeutet. Das PräfixWir- zeigt Trennung oder Teilung an. Seine Funktion ist sowohl Bewusstheit als auch Erkenntnis, zu bemerken oder zu beobachten.
Zwei andere Wörter, die üblicherweise mit „Geist“ übersetzt werden, sindzittaUndMein. Citta wird manchmal „Herz-Verstand“ genannt, weil es ein mentaler Zustand ist, der mehr Gefühle als Gedanken beschäftigt. Manas nimmt Intellekt und Urteilsvermögen auf. Sie können sehen, dass viel Bedeutung verloren geht, wenn Übersetzer all diese Wörter als „Geist“ oder „Bewusstsein“ wiedergeben.
Schauen wir uns nun Vijnana genauer an.
Vijnana als Skandha
Vijnana ist die fünfte der Fünf Skandhas . Die Skandhas sind Sammlungen von Komponenten, die ein Individuum ausmachen. Kurz gesagt, sie sind Form, Empfindungen, Wahrnehmung (einschließlich Erkennen und vieles von dem, was wir Erkenntnis nennen), Unterscheidungsvermögen (einschließlich Vorurteile und Vorlieben) und Vijnana.
In diesem Zusammenhang ist Vijnana eine Reaktion, die eine der sechs Fähigkeiten als Grundlage und eines der sechs entsprechenden Phänomene als Objekt hat. Zum Beispiel hat das Hörbewusstsein (Hören) das Ohr als Grundlage und einen Ton als Objekt. MentalBewusstseinhat den Verstand (Mein) als Basis und eine Idee oder ein Gedanke als Objekt.
Da wir später noch einmal darauf zurückkommen, sind hier die sechs Sinnesorgane und ihre entsprechenden Objekte als Referenz:
- Auge: Sichtbares Objekt
- Ohr: Ton
- Nase: Geruch
- Zunge: Geschmack
- Körper: Greifbares Objekt
- Verstand: Gedanke
Das Skandha Vijnana ist die Schnittmenge von Organ und Objekt. Es ist reines Bewusstsein. Zum Beispiel trifft Ihr visuelles System auf ein sichtbares Objekt und erzeugt so eine „Sicht“. Vijnana erkennt das Objekt nicht (das ist das dritte Skandha) oder bildet sich keine Meinung über das Objekt (das ist das vierte Skandha). Es ist eine sehr spezifische Form des Bewusstseins, die nicht immer „Bewusstheit“ ist, wie eine englischsprachige Person das Wort versteht. Es umfasst Körperfunktionen, die wir nicht als geistige Aktivitäten betrachten.
Beachten Sie auch, dass Vijnana eindeutig etwas ist, das vom Geist getrennt ist. In diesem Fall ist das Sanskrit-WortMein, der sich im weitesten Sinne auf alle geistigen Funktionen und Aktivitäten bezieht.
Vijnana ist auch der dritte der 12 Verknüpfungen abhängiger Entstehung . Die 12 Glieder sind eine Kette von 12 Bedingungen oder Ereignissen, die dazu führen, dass Wesen entstehen und vergehen (siehe „ Abhängige Entstehung ').
Vijnana in Yogacara
Yogacara ist ein philosophischer Zweig von Mahayana-Buddhismus das im 4. Jahrhundert u. Z. in Indien entstand. Sein Einfluss ist noch heute in vielen Schulen des Buddhismus offensichtlich, einschließlich Tibetisch , Es war , Und Shingon , Yogacara ist auch als Vijanavada oder die Schule von Vijnana bekannt.
Yogacara lehrt ganz einfach, dass Vijnana real ist, aber Objekte des Bewusstseins unwirklich sind. Was wir als äußere Objekte betrachten, sind Schöpfungen des Bewusstseins. Yogacara befasst sich hauptsächlich mit der Natur von Vijnana und der Natur der Erfahrung.
Yogacara-Gelehrte schlugen acht Arten von Vijnana vor. Die ersten sechs davon entsprechen sechs Arten von Vijnana, die wir bereits besprochen haben, der Wechselwirkung zwischen den Sinnesorganen Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Geist und ihren entsprechenden Objekten. Zu diesen sechs fügten die Yogacara-Gelehrten zwei weitere hinzu.
Das siebte Vijnana ist verblendetes Bewusstsein. Bei dieser Art von Bewusstsein geht es um egozentrisches Denken, das zu egoistischen Gedanken und Arroganz führt.
Das achte Bewusstsein, alaya vijnana, wird manchmal „Lagerhausbewusstsein“ genannt. Dieses Vijnana enthält alle Eindrücke früherer Erfahrungen, die zu den Samen von werden Karma . Es ist auch das grundlegende Bewusstsein, das all die illusorischen Formen erzeugt, von denen wir glauben, dass sie „da draußen“ sind.
Alaya Vijnana spielt eine wichtige Rolle im Verständnis der Yogacara-Schule Wiedergeburt oder Reinkarnation . Da es kein dauerhaftes, autonomes Selbst gibt, was wird dann wiedergeboren? Yogacara schlägt vor, dass die Erfahrungseindrücke und karmischen Samen vergangener Leben über das Alaya Vijnana weitergegeben werden, und dies ist die „Wiedergeburt“. Indem wir jedoch die Unwirklichkeit von Phänomenen gründlich wahrnehmen, werden wir vom Kreislauf von Samsara befreit.
