Die Tradition der Gluttage in der katholischen Kirche

Die katholische Kirche hat eine lange Tradition, Ember Days zu begehen, die besondere Fasten- und Gebetstage sind. Die Tradition reicht bis ins vierte Jahrhundert zurück und wird noch heute gepflegt.

Was sind Gluttage?

Gluttage sind Fasten- und Gebetstage, die viermal im Jahr begangen werden. Sie werden am Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem ersten Sonntag der Fastenzeit, Pfingsten, dem 14. September und dem 13. Dezember begangen. Während dieser Tage werden Katholiken ermutigt, auf Fleisch zu verzichten und Zeit mit Gebet und Reflexion zu verbringen.

Die Bedeutung der Gluttage

Ember Days sollen eine Zeit der spirituellen Erneuerung und Vorbereitung auf die bevorstehende liturgische Jahreszeit sein. Sie sind auch eine Erinnerung an die Bedeutung von Selbstdisziplin und Mäßigung in unserem Leben.

Abschluss

Ember Days sind ein wichtiger Teil der katholischen Tradition und bieten Katholiken die Möglichkeit, eine Pause von ihren regulären Routinen einzulegen und sich auf spirituelle Angelegenheiten zu konzentrieren. Durch die Einhaltung der Ember Days können Katholiken ihren Glauben vertiefen und Gott näher kommen.

Vor der Überarbeitung des liturgischen Kalenders der katholischen Kirche im Jahr 1969 (zeitgleich mit der Verabschiedung des Eine neue Bestellung ) feierte die Kirche viermal im Jahr Ember Days. Sie waren an den Wechsel der Jahreszeiten, aber auch an die liturgischen Zyklen der Kirche gebunden. Die Gluttage im Frühling waren der Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem ersten Sonntag der Fastenzeit; die sommerlichen Ember Days waren der Mittwoch, Freitag und Samstag danach Pfingsten ; Die Gluttage im Herbst waren der Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem dritten Sonntag im September (nicht, wie oft gesagt wird, nach dem Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes ); und die Wintergluttage waren der Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem Fest der Heiligen Lucy (13. Dezember).

Der Ursprung des Wortes

Der Ursprung des Wortes „Ember“ in „Ember Days“ ist nicht offensichtlich, nicht einmal für diejenigen, die Latein kennen. Laut der Katholischen Enzyklopädie ist „Ember“ eine Verballhornung (oder man könnte sagen, eine Zusammenziehung) des lateinischen AusdrucksDie vier Jahreszeiten, was einfach 'viermal' bedeutet, da die Ember Days viermal im Jahr gefeiert werden.

Der römische Ursprung der Gluttage

Es ist üblich zu behaupten, dass die Daten wichtiger christlicher Feste (wie Weihnachten) festgelegt wurden, um mit bestimmten heidnischen Festen zu konkurrieren oder sie zu ersetzen, obwohl die beste Wissenschaft etwas anderes anzeigt.

Im Fall der Ember Days ist es jedoch wahr. Als die Katholische Enzyklopädie Anmerkungen:

Die Römer waren ursprünglich der Landwirtschaft verschrieben, und ihre einheimischen Götter gehörten derselben Klasse an. Zu Beginn der Saat- und Erntezeit wurden religiöse Zeremonien durchgeführt, um die Hilfe ihrer Gottheiten zu erflehen: im Juni für eine reiche Ernte, im September für eine reiche Ernte und im Dezember für die Aussaat.

Behalten Sie das Beste; Verwerfen Sie den Rest

Die Gluttage sind ein perfektes Beispiel dafür, wie die Kirche (mit den Worten der Katholischen Enzyklopädie) „immer versucht hat, alle Praktiken zu heiligen, die für einen guten Zweck verwendet werden könnten“. Die Einführung der Ember Days war weniger ein Versuch, das römische Heidentum zu verdrängen, als vielmehr ein Weg, um zu vermeiden, dass das Leben römischer Konvertiten zum Christentum gestört wird. Die heidnische Praxis war lobenswert, obwohl sie sich gegen falsche Götter richtete; alles, was notwendig war, war, die Bittgebete an den wahren Gott des Christentums zu übermitteln.

Eine uralte Praxis

Die Einführung der Gluttage durch die Christen geschah so früh, dass Papst Leo der Große (440 bis 461) die Gluttage (mit Ausnahme des Frühlingstages) als von den Aposteln eingesetzt ansah. Zur Zeit von Papst Gelasius II. (492 bis 496) war die vierte Gruppe von Ember Days eingeführt worden. Ursprünglich nur von der Kirche in Rom gefeiert, verbreiteten sie sich ab dem fünften Jahrhundert im ganzen Westen (aber nicht im Osten).

Geprägt von Fasten und Abstinenz

Die Ember Days werden mit gefeiert Fasten (keine Zwischenmahlzeiten) und halb- Abstinenz , was bedeutet, dass Fleisch zu einer Mahlzeit pro Tag erlaubt ist. (Wenn man die traditionelle Freitagsabstinenz beachtet Fleisch , dann würden Sie an einem Glutfreitag völlige Abstinenz beobachten.)

Wie immer haben solches Fasten und Enthaltsamkeit einen höheren Zweck. Wie die Katholische Enzyklopädie feststellt, werden die Ember Days durch diese Aktivitäten und durch Gebete genutzt, um „Gott für die Gaben der Natur zu danken, … die Menschen zu lehren, sie in Maßen zu nutzen, und … den Bedürftigen zu helfen“.

Optional heute

Mit der Überarbeitung des liturgischen Kalenders im Jahr 1969 überließ der Vatikan die Feier der Gluttage dem Ermessen jeder nationalen Bischofskonferenz. Sie werden in Europa immer noch häufig gefeiert, insbesondere in ländlichen Gebieten.

In den Vereinigten Staaten hat die Bischofskonferenz beschlossen, sie nicht zu feiern, aber einzelne Katholiken können es, und viele traditionelle Katholiken tun es immer noch, weil es eine gute Möglichkeit ist, sich auf die Veränderung der Religion zu konzentrieren liturgische Jahreszeiten und die Jahreszeiten. Die Ember Days, die während fallen Fastenzeit Und Advent sind besonders nützlich, um Kinder an die Gründe für diese Jahreszeiten zu erinnern.

Der Charakter der Gluttage

Jedes Set von Ember Days hat seinen eigenen Charakter. Im Dezember bereiten der Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem Fest der Heiligen Lucia „die Menschen, die in großer Finsternis gewandelt sind“ auf das Licht vor, das in die Welt kommen wird Weihnachten . Sie fallen frühestens am 14., 16. und 17. Dezember und erst am 20., 22. und 23. Dezember und repräsentieren eine letzte Stimme, die in der Wildnis schreit, um den Weg des Herrn in unseren Herzen gerade zu machen, bevor wir Seinen Ersten feiern kommen und auf Seinen Zweiten blicken. Die Lesungen für den Glutmittwoch im Dezember— Jesaja 2:2-5 ; Jesaja 7:10-15 ; Lukas 1:26-38 – prophezeit die Verkündigung des Evangeliums an die Heiden und ruft die Anhänger auf, im Licht des Herrn zu wandeln, und erzählt Jesajas Prophezeiung von der Jungfrau, die Gott unter den Menschen gebären wird, und zeigt dann die Erfüllung dieser Prophezeiung im Verkündigung .