Funktionale Definition von Religion

Religion ist ein komplexes Phänomen, das seit Jahrhunderten untersucht wird. Es wird oft als eine Reihe von Überzeugungen, Praktiken und Ritualen definiert, die von einer Gruppe von Menschen geteilt werden. Funktionale Definition von Religion ist eine Art, Religion als ein System sozialer und kultureller Praktiken zu betrachten, die dazu dienen, soziale Ordnung und Stabilität aufrechtzuerhalten.

Diese Definition konzentriert sich eher auf die Rolle der Religion in der Gesellschaft als auf ihre Überzeugungen oder Rituale. Es legt nahe, dass Religion ein Werkzeug ist, das von einer Gesellschaft verwendet wird, um Ordnung und Stabilität aufrechtzuerhalten. Es ist eine Möglichkeit, seinen Mitgliedern ein Gefühl der Identität, des Zwecks und der Bedeutung zu vermitteln.

Religion kann als ein Weg gesehen werden, um ein Gefühl der Zugehörigkeit und Gemeinschaft zu vermitteln. Es kann auch in Zeiten der Not ein Gefühl von Trost und Sicherheit vermitteln. Es kann einen moralischen Verhaltenskodex und eine Reihe von Werten bieten, nach denen man leben kann. Religion kann auch in schwierigen Zeiten Hoffnung und Optimismus vermitteln.

Religion kann auch als eine Möglichkeit gesehen werden, ein Gefühl von Kontinuität und Tradition zu vermitteln. Sie kann ihren Mitgliedern ein Gefühl von Identität und Zweck vermitteln. Es kann auch ein Gefühl von Ordnung und Stabilität in Zeiten des Chaos vermitteln.

Die funktionale Definition von Religion ist eine nützliche Art, Religion als ein System sozialer und kultureller Praktiken zu betrachten, die dazu dienen, soziale Ordnung und Stabilität aufrechtzuerhalten. Es legt nahe, dass Religion ein Werkzeug ist, das von einer Gesellschaft verwendet wird, um Ordnung und Stabilität aufrechtzuerhalten und ihren Mitgliedern ein Gefühl von Identität, Zweck und Bedeutung zu vermitteln.

Eine gängige Art, Religion zu definieren, besteht darin, sich auf sogenannte funktionale Definitionen zu konzentrieren: Dies sind Definitionen, die den Weg betonenReligionwirkt im Menschenleben. Beim Erstellen einer funktionalen Definition ist zu fragen, was Religion tut – normalerweise psychologisch oder sozial.

Funktionale Definitionen

Funktionale Definitionen sind so verbreitet, dass die meisten akademischen Definitionen von Religion entweder als psychologischer oder als soziologischer Natur kategorisiert werden können. Psychologische Definitionen konzentrieren sich auf die Art und Weise, in der Religion eine Rolle im mentalen, emotionalen und psychologischen Leben von Gläubigen spielt. Manchmal wird dies positiv (z. B. als Mittel zur Erhaltung der psychischen Gesundheit in einer chaotischen Welt) und manchmal negativ (z. B. wie bei Freuds Erklärung der Religion als eine Art Neurose) beschrieben.

Soziologische Definitionen

Auch soziologische Definitionen sind weit verbreitet, populär gemacht durch die Arbeit von Soziologen wie Emile Durkheim und Max Weber. Laut diesen Gelehrten lässt sich Religion am besten durch die Art und Weise definieren, in der sie entweder einen Einfluss auf die Gesellschaft hat oder durch die Art und Weise, wie sie von den Gläubigen gesellschaftlich zum Ausdruck gebracht wird. Auf diese Weise ist Religion nicht einfach eine private Erfahrung und kann nicht mit einem einsamen Individuum existieren; Vielmehr existiert es nur in sozialen Kontexten, in denen mehrere Gläubige gemeinsam handeln.

Aus funktionalistischer Sicht Religion existiert nicht, um unsere Welt zu erklären, sondern um uns zu helfen, in der Welt zu überleben, sei es, indem es uns sozial zusammenhält oder indem es uns psychologisch und emotional unterstützt.Rituale, kann zum Beispiel existieren, um unsere Welt zu beeinflussen, uns alle als Einheit zusammenzubringen oder unsere geistige Gesundheit in einer chaotischen Existenz zu bewahren.

Psychologische und soziologische Definitionen

Eines der Probleme sowohl bei psychologischen als auch bei soziologischen Definitionen besteht darin, dass es möglich sein kann, sie auf fast jedes Glaubenssystem anzuwenden, einschließlich solcher, die für uns nicht sehr wie Religionen aussehen. Ist alles, was uns hilft, unsere geistige Gesundheit zu bewahren, eine Religion? Sicher nicht. Ist alles, was mit sozialen Ritualen zu tun hat und die soziale Moral strukturiert, eine Religion? Auch das scheint kaum wahrscheinlich – nach dieser Definition würden sich die Pfadfinder qualifizieren.

Eine weitere häufige Beschwerde ist, dass funktionale Definitionen reduktionistischer Natur sind, weil sie Religion auf bestimmte Verhaltensweisen oder Gefühle reduzieren, die nicht von Natur aus religiös sind. Dies stört viele Gelehrte, die grundsätzlich gegen den Reduktionismus sind, ist aber auch aus anderen Gründen beunruhigend. Wenn Religion auf ein paar völlig nicht-religiöse Merkmale reduziert werden kann, die es in vielen anderen nicht-religiösen Systemen gibt, bedeutet das dann, dass es nichts Einzigartiges an Religion gibt? Sollten wir daraus schließen, dass die Unterscheidung zwischen religiös und nicht religiös Glaubenssysteme ist künstlich?

Das bedeutet jedoch nicht, dass die psychologischen und soziologischen Funktionen der Religion nicht wichtig sind – funktionale Definitionen allein mögen nicht ausreichen, aber sie scheinen uns etwas Relevantes zu sagen zu haben. Ob zu vage oder zu spezifisch, funktionale Definitionen konzentrieren sich immer noch auf etwas, das für religiöse Glaubenssysteme sehr relevant ist. Ein solides Religionsverständnis kann sich nicht auf eine solche Definition beschränken, sollte aber zumindest ihre Einsichten und Ideen einbeziehen.

Eine übliche Art, Religion zu definieren, besteht darin, sich auf sogenannte funktionale Definitionen zu konzentrieren: Dies sind Definitionen, die die Art und Weise betonen, wie Religion im menschlichen Leben wirkt. Beim Erstellen einer funktionalen Definition ist zu fragen, was Religion tut – normalerweise psychologisch oder sozial.

Zitate

Im Folgenden finden Sie verschiedene kurze Zitate von Philosophen und Religionswissenschaftlern, die versuchen, das zu erfassen Wesen der Religion aus funktionalistischer Sicht:

Religion ist eine Reihe von symbolischen Formen und Handlungen, die den Menschen mit der letzten Bedingung seiner Existenz in Verbindung bringen. -Robert Bellah

Religion ist ... der Versuch, die vollständige Realität des Guten durch jeden Aspekt unseres Wesens auszudrücken. - F. H. Bradley

Wenn ich mich auf Religion beziehe, denke ich an eine Tradition der Gruppenverehrung (im Gegensatz zur individuellen Metaphysik), die die Existenz eines Empfindungsvermögens voraussetzt, das über das Menschliche hinausgeht und in der Lage ist, außerhalb der beobachteten Prinzipien und Grenzen der Naturwissenschaft zu handeln, und ferner: eine Tradition, die Forderungen an ihre Anhänger stellt. - Stephen L. Carter

Religion ist ein einheitlicher Satz von Überzeugungen und Praktiken in Bezug auf heilige Dinge, das heißt, Dinge, die abgesondert und verboten sind, Überzeugungen und Praktiken, die sich zu einer einzigen moralischen Gemeinschaft namens Kirche vereinen, alle diejenigen, die sich ihnen anschließen. - Emile Durkheim

Alle Religion ... ist nichts anderes als die fantastische Widerspiegelung jener äußeren Kräfte, die ihr tägliches Leben kontrollieren, in den Köpfen der Menschen, eine Widerspiegelung, in der die irdischen Kräfte die Form übernatürlicher Kräfte annehmen. - Friedrich Engels

Religion ist ein Versuch, die Sinneswelt, in der wir uns befinden, durch die Wunschwelt, die wir aufgrund biologischer und psychologischer Notwendigkeiten in uns entwickelt haben, in den Griff zu bekommen... Wenn man versucht, der Religion ihren Platz zuzuweisen in der Evolution des Menschen scheint es ... eine Parallele zu der Neurose zu geben, die das zivilisierte Individuum auf seinem Weg von der Kindheit zur Reife durchlaufen muss. - Sigmund Freud

Eine Religion ist: (1) ein System von Symbolen, das (2) machtvolle, durchdringende und langanhaltende Stimmungen und Motivationen in Menschen etabliert, indem es (3) Vorstellungen von einer allgemeinen Existenzordnung formuliert und (4) diese Vorstellungen kleidet mit einer solchen Aura der Sachlichkeit, dass (5) die Stimmungen und Motivationen einzigartig realistisch erscheinen. - Clifford Geertz

Für einen Anthropologen liegt die Bedeutung der Religion in ihrer Fähigkeit, einerseits für einen Einzelnen oder für eine Gruppe als Quelle allgemeiner, aber unverwechselbarer Vorstellungen von der Welt, dem Selbst und den Beziehungen zwischen ihnen zu dienen ... sein Modell des Aspekts ... und der verwurzelten, nicht weniger ausgeprägten „geistigen“ Dispositionen ... sein Modell des Aspekts ... andererseits. - Clifford Geertz

Religion ist der Seufzer der unterdrückten Kreatur, das Herz einer herzlosen Welt und die Seele seelenloser Zustände. Es ist das Opium des Volkes. - Karl Marx

Eine Religion werden wir als eine Reihe von Überzeugungen, Praktiken und Institutionen definieren, die Menschen in verschiedenen Gesellschaften entwickelt haben, soweit sie verstanden werden können, als Antworten auf jene Aspekte ihres Lebens und ihrer Situation, an die nicht im empirisch-instrumentellen Sinne geglaubt wird rational verständlich und/oder kontrollierbar sein und denen sie eine Bedeutung beimessen, die eine Art Bezug ... einer übernatürlichen Ordnung einschließt. - Talcott Parsons

Religion ist die ernsthafte und soziale Haltung von Einzelpersonen oder Gemeinschaften gegenüber der Macht oder den Mächten, von denen sie sich vorstellen, dass sie die endgültige Kontrolle über ihre Interessen und ihr Schicksal haben. - J. B. Pratt

Religion ist eine Institution, die aus kulturell geprägter Interaktion mit kulturell postulierten übermenschlichen Wesen besteht. - Melford E. Spiro

[Religion ist] eine Reihe von Ritualen, rationalisiert durch Mythen, die übernatürliche Kräfte mobilisieren, um Zustandsveränderungen im Menschen oder in der Natur zu erreichen oder zu verhindern. - Anthony Wallace

Religion kann als ein System von Überzeugungen und Praktiken definiert werden, durch das eine Gruppe von Menschen mit den ultimativen Problemen des menschlichen Lebens kämpft. Es drückt ihre Weigerung aus, vor dem Tod zu kapitulieren, angesichts der Frustration aufzugeben und zuzulassen, dass Feindseligkeit ihre menschlichen Bestrebungen zerreißt. - J. Milton Yinger