Die Geschichte und der Ursprung des Durga Puja Festivals

Der Durga Puja-Fest ist eines der wichtigsten hinduistischen Feste in Indien. Es wird zu Ehren der Göttin Durga und ihres Sieges über den Dämon Mahishasura gefeiert. Das Festival wird 10 Tage lang gefeiert und ist mit fröhlichen Feierlichkeiten gefüllt.

Herkunft

Der Ursprung des Durga Puja Festivals reicht bis in die Antike zurück. Der hinduistischen Mythologie zufolge wurde das Fest erstmals von König Surath aus der Mahabharata-Ära gefeiert. Er führte die Puja durch, um göttlichen Segen und Schutz von der Göttin Durga zu erbitten. Seitdem wird das Fest mit großer Begeisterung und Hingabe gefeiert.

Feier

Das Durga Puja Festival wird mit großer Leidenschaft und Begeisterung gefeiert. Während des Festivals versammeln sich Gläubige in Tempeln, um der Göttin Durga zu beten. Das Festival umfasst auch eine Vielzahl von Aktivitäten wie Singen, Tanzen und Schlemmen. Am letzten Tag des Festivals tauchen die Gläubigen die Idole der Göttin in Wasser, was das Ende des Festivals bedeutet.

Bedeutung

Das Durga Puja Festival ist ein wichtiges hinduistisches Fest, das den Sieg des Guten über das Böse feiert. Es wird angenommen, dass die Göttin Durga ihre Anhänger vor allem Bösen schützt und Frieden und Wohlstand bringt. Das Festival ist auch eine Zeit für Familien und Freunde, um zusammenzukommen und den freudigen Anlass zu feiern.

Das Durga Puja Festival ist ein Fest des Glaubens, der Hingabe und der Freude. Es ist eine Zeit, die Göttin Durga zu ehren und ihren göttlichen Segen zu suchen. Das Fest wird mit großer Begeisterung und Hingabe gefeiert und ist ein wichtiger Bestandteil der hinduistischen Kultur.

Durga Puja—die zeremonielle Verehrung der Muttergöttin, ist eines der wichtigsten Feste Indiens. Abgesehen davon, dass es ein religiöses Fest für die Hindus ist, ist es auch eine Gelegenheit für Wiedervereinigung und Verjüngung und eine Feier der traditionellen Kultur und Bräuche. Während die Rituale zehn Tage Fasten, Festmahl und Anbetung umfassen, sind die letzten vier Tage –Saptami, Ashtami,Navami,UndDashami—werden mit viel Fröhlichkeit und Pracht in Indien und im Ausland gefeiert, besonders in Bengalen, wo die zehnarmige Göttin Das Reiten auf dem Löwen wird mit großer Leidenschaft und Hingabe verehrt.

Mythologie: Ramas 'Akal Bodhan'

Durga Puja wird jedes Jahr im hinduistischen Monat Ashwin (September-Oktober) gefeiert und erinnert daran Prinz Rama 's Anrufung der Göttin, bevor er mit dem Dämonenkönig Ravana in den Krieg zieht. Dieses herbstliche Ritual unterschied sich von der herkömmlichen Durga Puja, die normalerweise im Frühling gefeiert wird. Daher ist diese Puja auch als „Akal-Bodhan“ oder „Akal“-Anbetung („Bodhan“) bekannt. So geht die Geschichte von Herr Rama , der als erster den 'Mahishasura Mardini' oder den Bezwinger des Büffeldämons verehrte, indem er zu dieser Jahreszeit 108 blaue Lotusblüten darbrachte und 108 Lampen anzündete.

Herkunft und Geschichte

Die erste große Verehrung der Göttin Durga in der aufgezeichneten Geschichte soll Ende des 16. Jahrhunderts gefeiert worden sein. Folklore sagen die Wirte, oderzamindar,von Dinajpur und Malda initiierten die erste Durga Puja in Bengalen. Laut einer anderen Quelle organisierten Raja Kangshanarayan aus Taherpur oder Bhabananda Mazumdar aus Nadiya die ersteScharadijaoder Herbst Durga Puja in Bengalen in c. 1606.

Der Ursprung der Gemeinschafts-Puja kann den zwölf Freunden von Guptipara in Hoogly, Westbengalen, zugeschrieben werden, die zusammengearbeitet und Beiträge von Anwohnern gesammelt haben, um die erste Gemeinschafts-Puja namens „Baro-yaari“-Puja oder „Zwölf-Kumpel“ durchzuführen ' Puja, im Jahr 1790. Die Baro-yaari Puja wurde 1832 von Raja Harinath aus Cossimbazar nach Kalkutta gebracht, der die Durga Puja von 1824 bis 1831 in seinem Stammhaus in Murshidabad aufführte, bemerkt Somendra Chandra Nandy in 'Durga Puja: A Rational Ansatz' veröffentlicht inDas Staatsmannfest, 1991.

„Die Baro-yaari-Puja wich derSergeantoder Gemeinschafts-Puja im Jahr 1910, als die Sanatan Dharmotsahini Sabha die erste echte Gemeinschafts-Puja in Baghbazar in Kalkutta mit vollem öffentlichen Beitrag, öffentlicher Kontrolle und öffentlicher Beteiligung organisierte. Jetzt ist die vorherrschende Form der bengalischen Durga Puja die „öffentliche“ Version“, schreiben M. D. Muthukumaraswamy und Molly Kaushal inFolklore, Öffentlichkeit und Zivilgesellschaft. Die Einrichtung der Gemeinschaft Durga Puja im Bengalen des 18. und 19. Jahrhunderts trug maßgeblich zur Entwicklung der hinduistischen bengalischen Kultur bei.

Britische Beteiligung an Durga Puja

Das Forschungspapier weist weiter darauf hin, dass:

„Hochrangige britische Beamte nehmen regelmäßig an Durga Pujas teil, die von einflussreichen Bengalen organisiert werden, und britische Soldaten nehmen tatsächlich an den Pujas teil, haben die Gottheit gelobt und sogar gegrüßt, aber „der erstaunlichste Akt der Anbetung wurde von der East India Company selbst durchgeführt: im Jahr 1765 es bot eine Danksagungs-Puja an, zweifellos als politischer Akt, um seine hinduistischen Untertanen zu besänftigen, nachdem es das Diwani von Bengalen erhalten hatte. (Sukanta Chaudhuri, Hrsg.Kalkutta: Die lebendige Stadt, Bd. 1: Die Vergangenheit)Und es wird berichtet, dass sogar der Generalprüfer der Gesellschaft, John Chips, Durga Puja in seinem Büro in Birbhum organisierte. Tatsächlich hielt die volle offizielle Teilnahme der Briten an der Durga Puja bis 1840 an, als die Regierung ein Gesetz verkündete, das eine solche Teilnahme verbot.'

Mit der Verlegung der Hauptstadt Britisch-Indiens nach Delhi im Jahr 1911 wanderten viele Bengalen in die Stadt aus, um in Regierungsämtern zu arbeiten. Die erste Durga Puja in Delhi wurde in c abgehalten. 1910, als es durch die rituelle Weihe der ' Mangal-Kalash “ symbolisiert die Gottheit. Diese Durga Puja, die 2009 ihr hundertjähriges Bestehen feiert, ist auch als Kaschmere Gate Durga Puja bekannt und wird derzeit von der Delhi Durga Puja Samiti auf dem Rasen der Bengali Senior Secondary School, Alipur Road, Delhi, organisiert.

Entwicklung der 'Pratima' und der 'Pandal'

Die traditionelle Ikone der Göttin, die während der Durga Puja verehrt wird, steht im Einklang mit der in den Schriften skizzierten Ikonographie. In Durga verliehen die Götter ihre Kräfte, um gemeinsam eine wunderschöne Göttin mit zehn Armen zu erschaffen, von denen jeder seine tödlichste Waffe trug. Das Tableau von Durga zeigt auch ihre vier Kinder – Kartikeya , Ganesha , Saraswati , Und Lakshmi . Traditionelles Tonbild von Durga, oderPratima,aus Ton mit allen fünf Göttern und Göttinnen unter einer Struktur ist bekannt als 'ek-chala' ('ek' = eins, 'chala' = Abdeckung).

Es gibt zwei Arten von Verzierungen, die auf Ton verwendet werden –Scholar SaajUnddaker saaj. Bei der ersteren, derPratimaist traditionell mit dem weißen Kern der verziertscholaSchilf, das in Sumpfgebieten wächst. Als die Anhänger wohlhabender wurden, wurde Silber geschlagen(Rangta)wurde benutzt. Das Silber wurde früher aus Deutschland importiert und per Post geliefert(Das). Daher der Namedaker saaj.

Die riesigen temporären Überdachungen – gehalten von einem Rahmen aus Bambusstangen und mit buntem Stoff drapiert – die die Ikonen beherbergen, werden „Pandalen“ genannt. Moderne Pandals sind innovativ, künstlerisch und dekorativ zugleich und bieten ein visuelles Spektakel für die zahlreichen Besucher, die während der vier Tage der Durga Puja auf „Pandal-Hopping“ gehen.