Nächstenliebe im Buddhismus

Der Buddhismus ist eine Religion, die auf den Lehren des Buddha basiert und sich auf den Weg zur Erleuchtung konzentriert. Eines der Kernprinzipien des Buddhismus ist Wohltätigkeit . Wohltätigkeit ist ein wichtiger Teil der buddhistischen Praxis und wird als ein Weg gesehen, gutes Karma zu schaffen und positive Veränderungen in der Welt herbeizuführen.

Die Vorteile der Nächstenliebe

Wohltätigkeit wird als eine Möglichkeit angesehen, gutes Karma zu schaffen, das dazu beitragen kann, positive Veränderungen in der Welt herbeizuführen. Es kann auch als eine Möglichkeit angesehen werden, Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber Bedürftigen zu zeigen. Indem sie den Bedürftigen geben, können Buddhisten denen helfen, die weniger Glück haben, und eine friedlichere und harmonischere Welt schaffen.

Arten von Wohltätigkeit

Es gibt viele verschiedene Arten von Nächstenliebe, die im Buddhismus praktiziert werden können. Diese beinhalten:

• Bedürftigen Geld geben
• Freiwilligenarbeit in einer Wohltätigkeitsorganisation
• Spenden von Lebensmitteln oder Kleidung an Bedürftige
• Hilfe für ältere oder behinderte Menschen
• Bildung für diejenigen, die es sich nicht leisten können

Abschluss

Wohltätigkeit ist ein wichtiger Teil der buddhistischen Praxis und wird als ein Weg gesehen, gutes Karma zu schaffen und positive Veränderungen in der Welt herbeizuführen. Durch das Praktizieren von Nächstenliebe sind Buddhisten in der Lage, Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber den Bedürftigen zu zeigen und eine friedlichere und harmonischere Welt zu schaffen.

Im Westen verbinden wir Religion, insbesondere das Christentum, oft mit organisierter Wohltätigkeit. Mit Betonung auf Mitgefühl , man könnte meinen, Wohltätigkeit sei auch im Buddhismus wichtig, aber wir hören nicht viel darüber. Im Westen gibt es die weit verbreitete Annahme, dass der Buddhismus tatsächlich keine Wohltätigkeit „leistet“, sondern seine Anhänger ermutigt, sich von der Welt zurückzuziehen und das Leiden anderer zu ignorieren. Ist das wahr?

Buddhisten argumentieren, dass der Grund dafür ist, dass man nicht so viel hört Buddhistische Nächstenliebe ist, dass der Buddhismus keine Werbung für wohltätige Zwecke sucht. Geben oder Großzügigkeit ist eine davon Perfektion (paramitas) des Buddhismus, aber um „vollkommen“ zu sein, muss es selbstlos sein, ohne Belohnung oder Lob zu erwarten. Sogar das Praktizieren von Nächstenliebe, „um mich gut zu fühlen“, wird als unreine Motivation betrachtet. In einigen Schulen des Buddhismus Mönche die um Almosen bitten, tragen große Strohhüte, die ihre Gesichter teilweise verdecken, was bedeutet, dass es weder Geber noch Empfänger gibt, sondern nur den Akt des Gebens.

Almosen und Verdienste

Laien werden seit langem ermutigt, Mönchen Almosen zu geben, Nonnen , und Tempel, mit dem Versprechen, dass ein solches Geben dem Geber Verdienst einbringen wird. Der Buddha sprach von solchen Verdiensten in Bezug auf spirituelle Reife. Die selbstlose Absicht zu entwickeln, anderen Gutes zu tun, bringt einen dem näher Aufklärung .

Dennoch klingt „Verdienst machen“ wie eine Belohnung, und es ist üblich zu glauben, dass ein solcher Verdienst dem Geber Glück bringen wird. Um solche Belohnungserwartungen zu umgehen, ist es bei Buddhisten üblich, den Verdienst einer wohltätigen Tat jemand anderem oder sogar allen Wesen zu widmen.

Nächstenliebe im frühen Buddhismus

Im Sutta-Pitaka sprach der Buddha von sechs Arten von Menschen, die besonders Großzügigkeit brauchen – Einsiedler oder Einsiedler, Ordensleute, Bedürftige, Reisende, Obdachlose und Bettler. Andere frühe Sutras sprechen davon, sich um die Kranken und Menschen zu kümmern, die aufgrund von Katastrophen bedürftig sind. Während seiner gesamten Lehre war der Buddha klar, dass man sich nicht vom Leiden abwenden sollte, sondern alles tun sollte, um es zu lindern.

Dennoch war Wohltätigkeit per se während des größten Teils der buddhistischen Geschichte eine individuelle Praxis. Mönche und Nonnen leisteten viele Taten der Freundlichkeit, aber Mönchsorden fungierten im Allgemeinen nicht auf organisierte Weise als Wohltätigkeitsorganisationen, außer in Zeiten großer Not, beispielsweise nach Naturkatastrophen.

Engagierter Buddhismus

Taixu (Tai Hsu; 1890-1947) war ein Chinese Linien des Chan-Buddhismus Mönch, der eine Lehre vorschlug, die später als „humanistischer Buddhismus“ bezeichnet wurde. Taixu war ein modernistischer Reformer, dessen Ideen den chinesischen Buddhismus neu ausrichteten, weg von Ritualen und Wiedergeburt und hin zur Behandlung menschlicher und sozialer Belange. Taixu beeinflusste neue Generationen chinesischer und taiwanesischer Buddhisten, die den humanistischen Buddhismus zu einer Kraft für das Gute in der Welt ausbauten.

Der humanistische Buddhismus inspirierte den vietnamesischen Mönch Thich Nhat Hanh Engagierten Buddhismus vorzuschlagen. Engagierter Buddhismus wendet buddhistische Lehren und Einsichten auf soziale, wirtschaftliche, ökologische und andere Probleme an, die die Welt beunruhigen. Eine Reihe von Organisationen arbeiten aktiv mit engagiertem Buddhismus, wie z Buddhistische Friedensgemeinschaft und das Internationales Netzwerk engagierter Buddhisten.

Buddhistische Wohltätigkeitsorganisationen heute

Heute gibt es viele buddhistische Wohltätigkeitsorganisationen, einige lokal, andere international. Hier sind nur einige:

• Tzu Chi Foundation – Buddhistische mitfühlende Erleichterung : Tzu Chi wurde 1966 von Dharma-Meisterin Cheng Yen, einer taiwanesischen Nonne, gegründet und hat heute mehr als 500 Büros in 50 Ländern und Regionen. Seine Millionen von Freiwilligen auf der ganzen Welt haben in 87 verschiedenen Ländern, einschließlich der Vereinigten Staaten, Schulen gebaut, medizinische Versorgung angeboten und auf Katastrophen reagiert.
• Buddhistische globale Erleichterung: BGR wurde vom amerikanischen Theravada-Mönch Bikkhu Bodhi gegründet und leistet Nahrungsmittelhilfe für Hungrige und Unterernährte, fördert eine ökologisch nachhaltige Landwirtschaft und unterstützt Bildung und andere Möglichkeiten für Mädchen und Frauen.
• Kambodscha AIDS-Projekt: Dieses Seelsorgeprogramm unterstützt AIDS-, Tuberkulose-, Krebs- und andere Patienten, die zu arm sind, um Zugang zu traditionellen spirituellen Ressourcen zu erhalten. Das Programm bietet auch materielle Unterstützung für Pflegekräfte, ältere Menschen, Behinderte, schwangere und stillende Frauen, Gefangene und andere Personen, die keinen Zugang zu den erforderlichen Ressourcen haben.
• Lotus Outreach International: Lotus Outreach bietet über 30.000 Frauen und Kindern in Indien und Kambodscha Bildungs-, Gesundheits- und wirtschaftliche Chancenprogramme.
• Der Buddha Jyoti Himalayan Youth Club Nepal : Diese Gruppe betreibt unter anderem Maitri Griha, ein Heim für geistig behinderte Kinder.