Die katholische Version der Zehn Gebote verstehen

Der Zehn Gebote sind eine Reihe von religiösen und moralischen Prinzipien, die in der Bibel zu finden sind. Im katholischen Glauben sind die Zehn Gebote ein grundlegender Bestandteil des Glaubens und gelten als Leitfaden für ein sittliches Leben.

Die Zehn Gebote

Die Zehn Gebote sind in zwei Abschnitte unterteilt: Die ersten vier Gebote befassen sich mit unserer Beziehung zu Gott, und die restlichen sechs Gebote befassen sich mit unserer Beziehung zu unseren Mitmenschen.

• Ich bin der Herr, dein Gott; du sollst keine fremden Götter neben mir haben.
• Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen.
• Denken Sie daran, den Tag des Herrn heilig zu halten.
• Ehre deinen Vater und deine Mutter.
• Du sollst nicht töten.
• Du sollst keinen Ehebruch begehen.
• Du sollst nicht stehlen.
• Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen.
• Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren.
• Du sollst die Güter deines Nächsten nicht begehren.

Bedeutung der Zehn Gebote

Die Zehn Gebote sind ein wichtiger Bestandteil des katholischen Glaubens und gelten als Leitfaden für ein moralisches Leben. Sie geben Anleitung, wie man ein Leben führt, das Gott wohlgefällig ist, und wie man andere mit Respekt und Freundlichkeit behandelt. Indem sie die Zehn Gebote befolgen, glauben Katholiken, dass sie ein Leben führen können, das Gott gefällt und das sie Ihm näher bringt.

Zusammenfassend sind die Zehn Gebote ein wichtiger Teil des katholischen Glaubens und bieten eine Anleitung für ein moralisches Leben. Indem sie die Zehn Gebote befolgen, können Katholiken ein Leben führen, das Gott gefällt und das sie Ihm näher bringt.

Die Zehn Gebote sind die Zusammenfassung des Sittengesetzes, das Gott selbst gegeben hat Moses auf dem Berg Sinai. Fünfzig Tage, nachdem die Israeliten ihre Sklaverei in Ägypten verlassen und ihren Exodus in das Gelobte Land begonnen hatten, rief Gott Moses auf den Gipfel des Berges Sinai, wo die Israeliten lagerten. Dort, inmitten einer Wolke, aus der Donner und Blitz hervorgingen, die die Israeliten am Fuß des Berges sehen konnten, belehrte Gott Mose über das Sittengesetz und offenbarte die Zehn Gebote, die auch als Dekalog bekannt sind.

Während der Text der Zehn Gebote Teil der jüdisch-christlichen Offenbarung ist, sind die in den Zehn Geboten enthaltenen moralischen Lehren universell und durch Vernunft erkennbar. Aus diesem Grund wurden die Zehn Gebote von nichtjüdischen und nichtchristlichen Kulturen als Repräsentation der Grundprinzipien des moralischen Lebens anerkannt – zum Beispiel die Anerkennung, dass Dinge wie Mord, Diebstahl und Ehebruch falsch sind, und der Respekt davor der eigenen Eltern und anderer Autoritätspersonen ist notwendig. Wenn eine Person gegen die Zehn Gebote verstößt, leidet die Gesellschaft als Ganzes.

Es gibt zwei Versionen der Zehn Gebote. Während beide dem Text in Exodus 20: 1-17 folgen, unterteilen sie den Text zu Nummerierungszwecken unterschiedlich. Die folgende Version ist diejenige, die von Katholiken verwendet wird, Orthodox , Und Lutheraner ; die andere Version wird von Christen in der verwendet Calvinist Und Wiedertäufer Konfessionen. In der nichtkatholischen Version ist der hier gegebene Text des Ersten Gebots zweigeteilt; Die ersten beiden Sätze werden das erste Gebot genannt, und die zweiten beiden Sätze werden das zweite Gebot genannt. Die restlichen Gebote werden entsprechend neu nummeriert, und das hier angegebene neunte und zehnte Gebot werden kombiniert, um das zehnte Gebot der nicht-katholischen Version zu bilden.

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Das erste Gebot

Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus. Du sollst keine fremden Götter neben mir haben. Du sollst dir nichts Graviertes machen noch ein Abbild von irgendetwas, das droben im Himmel oder auf der Erde unten ist, noch von dem, was in den Wassern unter der Erde ist. Du sollst sie nicht anbeten noch ihnen dienen.

Das erste Gebot erinnert uns daran, dass es nur einen Gott gibt und dass Anbetung und Ehre ihm allein gehören. „Seltsame Götter“ bezieht sich erstens auf Idole, die falsche Götter sind; Beispielsweise schufen die Israeliten ein goldenes Kalb (ein „geschnitztes Ding“) als Idol, das sie als Gott verehrten, während sie darauf warteten, dass Moses mit den Zehn Geboten vom Berg Sinai zurückkehrte.

Aber „fremde Götter“ hat auch eine breitere Bedeutung. Wir beten fremde Götter an, wenn wir irgendetwas in unserem Leben vor Gott stellen, sei es eine Person, Geld, Unterhaltung oder persönliche Ehre und Herrlichkeit. Alle guten Dinge kommen von Gott; Wenn wir jedoch dazu kommen, diese Dinge an sich zu lieben oder zu begehren, und nicht weil sie Geschenke Gottes sind, die uns helfen können, uns zu Gott zu führen, stellen wir sie über Gott.

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Das zweite Gebot

Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen.

Es gibt zwei Möglichkeiten, wie wir den Namen des Herrn missbrauchen können: erstens, indem wir ihn in einem Fluch oder auf respektlose Weise, wie in einem Witz, verwenden; und zweitens, indem wir es in einem Eid oder Versprechen verwenden, das wir nicht zu halten beabsichtigen. In beiden Fällen erweisen wir Gott nicht die Ehrfurcht und Ehre, die er verdient.

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Das dritte Gebot

Denke daran, dass du den Sabbattag heilig hältst.

Im Alten Gesetz war der Sabbattag der siebte Tag der Woche, der Tag, an dem Gott ruhte, nachdem er die Welt und alles darin erschaffen hatte. Für Christen unter dem neuen Gesetz Sonntag – der Tag, an dem Jesus Christus ist von den Toten auferstanden und der Heilige Geist kam auf die allerseligste Jungfrau Maria und die Apostel herab Pfingsten – ist der neue Ruhetag.

Wir halten den Sonntag heilig, indem wir ihn der Anbetung Gottes widmen und jede unnötige Arbeit vermeiden. Das machen wir auch weiter Feiertage der Pflicht , die in der katholischen Kirche den gleichen Stellenwert haben wie der Sonntag.

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Das vierte Gebot

Ehre deinen Vater und deine Mutter.

Wir ehren unseren Vater und unsere Mutter, indem wir sie mit dem Respekt und der Liebe behandeln, die ihnen zustehen. Wir sollten ihnen in allen Dingen gehorchen, solange das, was sie uns sagen, moralisch ist. Wir haben die Pflicht, uns in ihren späteren Jahren um sie zu kümmern, so wie sie sich um uns gekümmert haben, als wir jünger waren.

Das vierte Gebot erstreckt sich über unsere Eltern hinaus auf alle, die rechtmäßige Autorität über uns haben – zum Beispiel Lehrer, Pastoren, Regierungsbeamte und Arbeitgeber. Auch wenn wir sie vielleicht nicht so lieben wie unsere Eltern, müssen wir sie dennoch ehren und respektieren.

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Das fünfte Gebot

Du sollst nicht töten.

Das fünfte Gebot verbietet jede rechtswidrige Tötung von Menschen. Töten ist unter bestimmten Umständen rechtmäßig, z. B. zur Selbstverteidigung, zur Strafverfolgung von a nur Krieg , und die Verhängung der Todesstrafe durch rechtmäßige Autorität als Reaktion auf ein sehr schweres Verbrechen. Mord – das Töten eines unschuldigen Menschen – ist niemals rechtmäßig, ebensowenig Selbstmord, das Nehmen des eigenen Lebens.

Wie das vierte Gebot ist die Reichweite des fünften Gebots größer, als es zunächst den Anschein haben mag. Es ist verboten, anderen vorsätzlich körperlich oder seelisch Schaden zuzufügen, auch wenn ein solcher Schaden nicht den körperlichen Tod oder die Zerstörung des Seelenlebens zur Folge hat, indem er sie in die Todsünde führt. Wut oder Hass gegen andere zu hegen ist ebenfalls ein Verstoß gegen das fünfte Gebot.

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Das sechste Gebot

Du sollst keinen Ehebruch begehen.

Wie das vierte und fünfte Gebot geht auch das sechste Gebot über die strenge Bedeutung des Wortes hinausEhebruch. Während dieses Gebot sexuelle Beziehungen mit der Ehefrau oder dem Ehemann eines anderen verbietet (oder mit einer anderen Frau oder einem anderen Mann, wenn Sie verheiratet sind), fordert es uns auch auf, alle Unreinheit und Unanständigkeit zu vermeiden, sowohl körperlich als auch geistig.

Oder, um es aus der entgegengesetzten Richtung zu betrachten, dieses Gebot verlangt von uns, keusch zu sein – das heißt, alle sexuellen oder unbescheidenen Begierden zu unterdrücken, die außerhalb ihres eigentlichen Platzes in der Ehe liegen. Dazu gehört das Lesen oder Betrachten von unanständigem Material wie Pornografie oder die Teilnahme an einsamen sexuellen Aktivitäten wie zMasturbation.

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Das siebte Gebot

Du sollst nicht stehlen.

Stehlen nimmt viele Formen an, einschließlich vieler Dinge, die wir normalerweise nicht als Diebstahl betrachten. Das siebte Gebot fordert uns im Großen und Ganzen auf, anderen gegenüber gerecht zu handeln. Und Gerechtigkeit bedeutet, jedem das zu geben, was ihm zusteht.

Wenn wir uns zum Beispiel etwas ausleihen, müssen wir es zurückgeben, und wenn wir jemanden einstellen, um einen Job zu machen, und er macht es, müssen wir ihm das bezahlen, was wir ihm gesagt haben. Wenn uns jemand einen wertvollen Gegenstand zu einem sehr niedrigen Preis anbietet, müssen wir sicherstellen, dass er weiß, dass der Gegenstand wertvoll ist; und wenn ja, müssen wir überlegen, ob der Artikel nicht wirklich ihr Eigentum ist. Sogar so scheinbar harmlose Handlungen wie das Betrügen bei Spielen sind eine Form des Diebstahls, weil wir etwas – den Sieg, egal wie albern oder unbedeutend er erscheinen mag – von jemand anderem nehmen.

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Das achte Gebot

Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen.

Das achte Gebot folgt dem siebten nicht nur zahlenmäßig, sondern auch logisch. „Falsches Zeugnis ablegen“ bedeutet Lüge , und wenn wir über jemanden lügen, schaden wir seiner Ehre und seinem Ruf. Das ist gewissermaßen eine Form des Diebstahls, etwas von der Person zu nehmen, über die wir lügen – seinen guten Namen. Eine solche Lüge ist bekannt als eine Verleumdung .

Aber die Implikationen des achten Gebots gehen noch weiter. Wenn wir schlecht von jemandem denken, ohne einen bestimmten Grund dafür zu haben, urteilen wir vorschnell. Wir geben dieser Person nicht das, was ihr zusteht – nämlich im Zweifelsfall. Wenn wir Klatsch oder Lästerei betreiben, geben wir der Person, über die wir sprechen, keine Chance, sich zu verteidigen. Selbst wenn das, was wir über sie sagen, wahr ist, könnten wir uns darauf einlassen Beeinträchtigung – das heißt, die Sünden eines anderen jemandem zu erzählen, der kein Recht hat, diese Sünden zu kennen.

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Das neunte Gebot

Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren

Eine Erklärung des neunten Gebots

Der frühere Präsident Jimmy Carter sagte einmal, er habe „in [seinem] Herzen Lust“ gehabt, und erinnerte sich an die Worte Jesu in Matthäus 5,28: „Jeder, der eine Frau mit Lust ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen.“ Den Ehemann oder die Ehefrau einer anderen Person zu begehren bedeutet, unreine Gedanken über diesen Mann oder diese Frau zu hegen. Auch wenn man solchen Gedanken nicht nachgeht, sondern sie nur zum privaten Vergnügen betrachtet, ist das ein Verstoß gegen das 9. Gebot. Wenn Ihnen solche Gedanken unwillkürlich kommen und Sie versuchen, sie aus Ihrem Kopf zu verbannen, ist das jedoch keine Sünde.

Das Neunte Gebot kann als Erweiterung des Sechsten gesehen werden. Wo die Betonung im sechsten Gebot auf körperlicher Aktivität liegt, liegt die Betonung im neunten Gebot auf spirituellem Verlangen.

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Das zehnte Gebot

Du sollst die Güter deines Nächsten nicht begehren.

Genauso wie das Neunte Gebot das Sechste erweitert, ist das Zehnte Gebot eine Erweiterung des Diebstahlsverbots des Siebten Gebots. Das Eigentum eines anderen zu begehren bedeutet, dieses Eigentum ohne triftigen Grund an sich nehmen zu wollen. Das kann auch Neid sein, sich einzureden, dass eine andere Person das, was sie hat, nicht verdient, besonders wenn man das gewünschte Objekt nicht hat.

Allgemeiner gesagt bedeutet das zehnte Gebot, dass wir glücklich sein sollten mit dem, was wir haben, und glücklich sein sollten für andere, die eigene Güter haben.