Shastra definiert: Beziehung der vedischen Schrift zum Sikhismus

Der Schastra ist eine alte vedische Schrift, die seit vielen Jahrhunderten von Sikhs studiert und befolgt wird. Es ist eine Sammlung heiliger Texte, von denen angenommen wird, dass sie denen, die danach suchen, Anleitung und Weisheit bieten. Das Shastra besteht aus verschiedenen Büchern, darunter dem Guru Granth Sahib, der die Hauptquelle der Sikh-Lehren ist.

Das Shastra ist in vier Teile gegliedert: die Upanishaden, die Brahmanen, die Aranyakas und die Upavedas. Jeder dieser Abschnitte enthält eine Vielzahl von Lehren, einschließlich der Lehren der zehn Sikh-Gurus. Diese Lehren basieren auf den vedischen Schriften und bieten Anleitungen, wie man ein rechtschaffenes Leben führt und anderen dient.

Das Shastra ist auch eine wichtige Quelle für spirituelles Wissen und Einsicht für Sikhs. Es wird angenommen, dass es die Geheimnisse des Universums enthält, und es wird als Quelle der Führung und Inspiration für diejenigen angesehen, die versuchen, das Göttliche zu verstehen.

Das Shastra ist ein wichtiger Bestandteil des Sikhismus und wird als eine Möglichkeit angesehen, sich mit dem Göttlichen zu verbinden. Es wird angenommen, dass es einen Einblick in die Natur der Realität gibt, und es wird als Quelle spiritueller Führung und Weisheit angesehen. Das Shastra ist ein wesentlicher Bestandteil des Sikh-Glaubens und wird als eine Möglichkeit angesehen, sich mit dem Göttlichen zu verbinden und die Lehren der zehn Sikh-Gurus zu verstehen.

Definition von Shastra:

Schastra (S äh str) ist ein Sanskrit-Begriff, der Code, Regeln oder Abhandlung bedeutet, und bezieht sich auf Vedische Schriften , die 14 bis 18 heilige Bücher der hinduistischen Philosophie umfasst, die im Hinduismus als heilige Autorität angesehen werden. Die Shastras haben ihren Ursprung in einer mündlichen Überlieferung, die über unzählige Jahrtausende verbal weitergegeben wurde. Schließlich in Texte transkribiert, sind die geschriebenen Shastras seit Jahrhunderten Gegenstand kontroverser Diskussionen und führen weiterhin zu heftigen Debatten unter vedischen Gelehrten.

Sechs Shastras , oderVedangas, Analyse der lehrreichen Schrift umfassen:

1. Wortschatz- Grammatik.
2. Shiksha- Aussprache.
3. Nirukta- Bestimmung.
4. Chanda- Messgerät.
5. Jyotisha- Günstiger astrologischer Einfluss, der die Durchführung des Rituals bestimmt.
6. Kalpa- Sutras oder korrekte Methode zur Durchführung von Ritualen:
   • Schrauta Sutra- Regeln für das Ritual.
   • Sulba-Sutra- Geometrische Berechnungen.
   • Grihya-Sutra- Häusliche Riten.
   • Dharma-Sutra- Verhaltensrituale, Kastensystem und Lebensabschnitte einschließlich:
     • Manuel Smitri- Ehe- und Bestattungsriten, Frauen- und Ehefrauenordnung, Speiserecht, Schadstoff- und Reinigungsriten, Gerichtsrecht, Wiedergutmachungsriten, Almosen, Sakramente, Initiation, Ehrerbietung, Theologiestudium, Seelenwanderungs- und Reinkarnationslehre.
     • Yajnawalka Smitri- Verhalten, Recht und Buße.

Schastra wird auch als Suffix verwendet und bedeutet Unterrichtsprinzipien, die auf verschiedene Lernmethoden angewendet werden, darunter:

• Artha Shastra- Wirtschaft
• Bhautika Shastra- Physik
• Jeeva Shastra- Biologie
• Naga Shastra- Yoga
• Neeti Shastra- Politik
• Rasayana Shastar- Chemie
• Shilpa Shastra- Skulptur
• Vastu Shastra- Die Architektur

Phonetische römische und Gurmukhi-Schreibweise und -Aussprache:

Schastra (*Sch äh stra, oder **s äh str) - Die phonetische Betonung liegt auf der ersten Gurmukhi Vokal Logik phonetisch mit lateinischen Buchstaben transkribiert äh einen langen Ton haben.

Das *Punjabi-Wörterbuch gibt die Gurmukhi-Schreibweise so an, dass sie mit dem tiefgestellten Punkt Sh oder beginntSasaa-Paar-Bindiwährend **Sikh-Schriften die Gurmukhi-Schreibweise als beginnend mit S oder angeben Gießen .

• Aussprache: Shaastar, shaastr oder saastr ist richtig, wird aber allgemein shaas-tra ausgesprochen.
• Alternative Schreibweisen: Shaastras, Saastr, Saasathr.
• Häufige Rechtschreibfehler: Schastar (*Sch A str oder **s ast) (bedeutet Waffen).

Sikhismus-Schrift in Bezug auf die Shastras :

Im Sikhismus werden die in den Texten der Shastra beschriebenen hinduistischen Rituale von den Sikh-Gurus als spirituell bedeutungslos abgelehnt. Debatten über Lehren werden als sinnlos für den Fortschritt der Spiritualität und wertlos als Mittel zur Erleuchtung angesehen. Der Autoren der Heiligen Schrift des Sikhismus Die Guru Granth Sahib machen viele Hinweise auf die Sinnlosigkeit leerer Rituale, die in Shastras umrissen werden.

Beispiele:

Dritter Guru Amar Das weist darauf hin, dass die Shastras zwar Verhaltensregeln enthalten, ihnen aber an spiritueller Substanz mangelt.

• 'Simrit saasath punn paap beecharadae tatai saar na jaanee||
  Die Simritees und die Shaastras unterscheiden zwischen Gut und Böse, aber sie kennen nicht die wahre Essenz der Realität.' SGGS||920
• 'Simrit saasathr bahuth bisathhaaraa||maaeiaa mohu pasariaa paasaaraa||
  Die großen Bände der Simritees und der Shaastras erweitern nur die Erweiterung der Bindung an Maya.' SGGS|| 1053

Fünfter Guru Ajrun Dev betont, dass Spiritualität nicht durch das Debattieren von Schriften oder das Praktizieren von Ritualen erlangt wird, sondern Erleuchtung und Befreiung aus der Kontemplation des Göttlichen kommen.

• 'Ngaa ngiaan nehee mukh baato||
  NGANGA: Spirituelle Weisheit erlangt man nicht durch bloße Mundpropaganda...'
  'Anik jugat saasathr kar bhaato||
  Es wird nicht durch die verschiedenen Debatten der Shastras und Schriften erlangt ...'
  'Ngiaanee soe jaa kai drirr so-oo||
  Sie allein sind geistlich weise, deren Gedanken fest auf den Herrn gerichtet sind.' SGGS||251
• 'Ghokae shastra baed sabh aan na kathatou koe||
  Ich habe den religiösen Text der Shastras und Veden durchsucht, sie sprechen von nichts anderem als dem:
  Aad jugaad hun hovat Naanak ekai soe||
  Am Anfang, durch die Jahrhunderte, jetzt und für immer, oh Nanak, existiert nur der Eine Herr. SGGS||254
• 'Asattapadee||
  Ashtapadi:
  Jaap taap giaan sabh dhiaan||
  Singen, intensive Meditation, spirituelle Weisheit und alle Meditationen;
  Khatt saasathr simrith vakhiaan||
  die sechs philosophischen Schulen und Predigten über die heiligen Schriften;
  Jog abhiyaas karam dhram kiriyaa||
  die Praxis von Yoga und aufrichtiges Verhalten;
  Sagal tiaag ban madhae phiriaa||
  der Verzicht auf alles und das Umherirren in der Wildnis;
  Anik prakaar keeeae bahu jatanaa||
  die Aufführung von Werken aller Art;
  Punn daan homae bahu ratanaa||
  Spenden an Wohltätigkeitsorganisationen und Opfergaben von Juwelen zum Feuern;
  Sareer Kattaae Homai Kar Raatee||
  den Körper zerlegen und die Stücke zu zeremoniellen Feueropfern verarbeiten;
  Varat naem karai bahu bhaati||
  Fasten halten und Gelübde aller Art ablegen
  Nehi tul raam naam beechar||
  - keines davon ist der Kontemplation des Namens des Herrn gleich,
  Naanak gurmukh naam japeeai eik baar||1||
  O Nanak, wenn man als Gurmukh [der erleuchtete Mund] auch nur einmal Naam chantet.' ||1|| SGGS||265
• 'Sinmrit saastr bahu karam kamaa-ae prabh tumarae daras bin sukh naahee||1||
  Man kann die Simritees und die Shastras lesen und alle möglichen religiösen Rituale durchführen; und doch gibt es ohne die gesegnete Vision deines Darshans, Gott, überhaupt keinen Frieden.' ||1|| SGGS||408
• 'Baed kathaeb simrit sabh saasat enh parriaa mukath na hoee||
  Man kann alle Bücher der Veden, der Bibel, der Simriten und der Shastras lesen, aber sie werden keine Befreiung bringen. SGGS||747

Guru Gobind Singh schreibt in Dasam Granth, dass das Studium der Lehren, die von Shastra und vedischen Texten beschrieben werden, ein vergebliches Unterfangen ist, da das Göttliche durch solche Texte nicht erkennbar ist. :

• 'Sinmrit saasatr baed sabhai bahu bhaed kehain ham ek na jaanayo||
  Die Simritis, Shastras und die Veden legen unterschiedliche Lehren fest, aber ich erkenne keine davon an.' DG||0
• 'Kott sinmrih puraan saasatr na aavee vahu chit|| 86||
  Trotz der Lektüre von Myriaden von Simritäten (Hindu-Schriften, die durch Erinnerungen geschrieben wurden), Puranas (Hindu-historische und theologische Berichte) und Shastras (Hindu-göttliche Verordnungen), bleibt Du unerkennbar. (86)' DG||13

Bhai Gurdas macht Kommentare, die sich auf die vergebliche Debatte der vedischen Shastras in seinen Vars beziehen:

• 'Jujar vaed ko mathan kar tat breham vich bharam milaava||
  Diese Schule des [vedischen] Shastra-Gedankens mischt, während sie die Zutaten von Yajurveda rührt, Täuschungen mit der höchsten Realität, dem Brahm.' Vars von Bhai Gurdas 1
• 'Saekhanaag paathanjal mathiaa gurmukh saasatr naag sunaaee||
  Gurmukh Patanjali die (angebliche) Inkarnation des Sesnaga, sehr nachdenklich rezitiert, das Naga-Shastra, (Patanjal-Yoga Shastra/Sutras).' Vars von Bhai Gurdas 1
• 'Brehman bahu parkaar kar saasathr vaed puraan larraa-ae||
  Viele Kategorien von Brahmanen entstanden, die widersprüchliche Shastras, Veden und Purans vorschlugen.' Vars von Bhai Gurdas 1

Verweise
* Das Punjabi-Wörterbuch von Bhai Maya Singh
**Schriften von Siri Guru Granth Sahib (SGGS), Dasam Granth Bani und Vars von Bhai Gurdas Übersetzung von Dr. Sant Singh Khalsa.