Das zweite Gebot des Buddhismus: Nicht stehlen

Das zweite Gebot des Buddhismus ist nicht stehlen . Dieses Gebot ist ein wichtiger Bestandteil der buddhistischen Lehren und basiert auf der Idee des Nichtverletzens. Es wird angenommen, dass Stehlen sowohl der Person, die stiehlt, als auch der Person, die bestohlen wird, Schaden zufügt. Dieses Gebot ermutigt die Menschen, Großzügigkeit zu üben und das Eigentum anderer zu respektieren.

Beim zweiten Gebot geht es nicht nur um physische Gegenstände, sondern auch um immaterielle Dinge wie Ideen, Wissen und Informationen. Es ist wichtig, das geistige Eigentum anderer zu respektieren und nicht etwas zu würdigen, das nicht Ihnen gehört.

Beim zweiten Gebot geht es auch darum, auf unsere Handlungen und deren Auswirkungen auf andere zu achten. Es ist wichtig, die Folgen unseres Handelns zu bedenken und nachzudenken, bevor wir handeln.

Das zweite Gebot ermutigt uns, ehrlich zu sein und Integrität zu praktizieren. Es ist wichtig, ehrlich zu sein und andere nicht auszunutzen. Wichtig ist auch, auf den eigenen Besitz zu achten und nicht mehr mitzunehmen, als man braucht.

Das Zweite Gebot ist ein wichtiger Teil der buddhistischen Lehren und erinnert daran, auf unsere Handlungen zu achten und Großzügigkeit und Respekt zu üben. Es ist eine Mahnung, ehrlich zu sein und andere nicht auszunutzen.

Das zweite buddhistische Gebot wird oft mit „Stehlen Sie nicht“ übersetzt. Einige buddhistische Lehrer bevorzugen „Großzügigkeit üben“. Eine wörtlichere Übersetzung der frühen Pali-Texte lautet: „Ich verpflichte mich, das zu unterlassen, was nicht gegeben ist.“

Westler könnten dies mit „Du sollst nicht stehlen“ aus den Zehn Geboten gleichsetzen, aber das Zweite Gebot ist kein Gebot und wird nicht in der gleichen Weise wie ein Gebot verstanden.

Der Gebote des Buddhismus sind verbunden mit dem ' Richtiges Handeln ' Teil der Achtfacher Pfad. Der Achtfache Pfad ist der Pfad der Disziplin, den der Buddha gelehrt hat, um uns dorthin zu führen Aufklärung und Befreiung vom Leid. Die Gebote beschreiben die Tätigkeit von Weisheit und Mitgefühl in der Welt.

Befolgen Sie keine Regeln

Meistens denken wir bei Ethik an so etwas wie Transaktionen. Die Regeln der Ethik sagen uns, was in unseren Interaktionen mit anderen erlaubt ist. Und „Erlaubnis“ setzt voraus, dass es jemanden oder etwas anderes mit Autorität gibt – die Gesellschaft oder vielleicht Gott – der uns dafür belohnt oder bestraft, dass wir die Regeln brechen.

Wenn wir mit Geboten arbeiten, tun wir dies mit dem Verständnis, dass „Selbst“ und „Andere“ Wahnvorstellungen sind. Ethik ist keine Transaktion, und es gibt nichts außerhalb von uns, das als Autorität fungiert. Selbst Karma ist nicht genau das kosmische System von Belohnung und Bestrafung, für das manche es halten.

Dies erfordert, auf einer sehr tiefen und intimen Ebene mit sich selbst zu arbeiten, Ihre eigenen Motivationen ehrlich zu bewerten und gründlich darüber nachzudenken, wie sich Ihre Handlungen auf andere auswirken werden. Dies wiederum hilft uns, uns für Weisheit, Mitgefühl und Erleuchtung zu öffnen.

Was ist „nicht stehlen“?

Schauen wir uns speziell das Stehlen an. Gesetze definieren „Diebstahl“ normalerweise als Entwendung von etwas Wertvollem ohne die Zustimmung des Eigentümers. Aber es gibt Arten von Diebstählen, die nicht unbedingt durch das Strafgesetzbuch abgedeckt sind.

Vor Jahren habe ich für eine kleine Firma gearbeitet, deren Besitzer, sagen wir mal, ethisch herausgefordert war. Ich bemerkte bald, dass sie alle paar Tage unseren technischen Support-Anbieter feuerte und einen neuen einstellte. Es stellte sich heraus, dass sie die Einführungsangebote von so vielen Tagen kostenlosen Service nutzte. Sobald die freien Tage aufgebraucht waren, suchte sie sich einen anderen „kostenlosen“ Anbieter.

Ich bin sicher, dass sie ihrer Meinung nach – und nach dem Gesetz – nicht stiehlt; Sie nutzte nur ein Angebot. Aber es ist fair zu sagen, dass die Computertechniker keine kostenlosen Arbeitskräfte zur Verfügung gestellt hätten, wenn sie gewusst hätten, dass der Firmeninhaber nicht die Absicht hatte, ihnen einen Vertrag zu geben, egal wie gut sie waren.

Das ist die Schwäche der Ethik als Transaktion. Wir erklären, warum es in Ordnung ist, die Regeln zu brechen.Alle anderen tun es. Wir werden nicht erwischt. Es ist nicht illegal.

Aufgeklärte Ethik

Alle buddhistischen Praktiken gehen auf die Vier Edlen Wahrheiten zurück. Leben ist dukkha (stressig, unbeständig, konditioniert), weil wir in einem Nebel der Illusion über uns selbst und die Welt um uns herum leben. Unsere falschen Ansichten führen dazu, dass wir uns und anderen Schwierigkeiten bereiten. Der Weg zur Klarheit und zum Aufhören, Ärger zu machen, ist der Achtfache Pfad. Und die Praxis der Gebote ist Teil des Pfades.

Das zweite Gebot zu praktizieren bedeutet, achtsam auf unser Leben zu achten. Wenn wir aufmerksam sind, erkennen wir, dass es mehr bedeutet, nicht zu nehmen, was nicht gegeben ist, als nur das Eigentum anderer Menschen zu respektieren. Dieses Zweite Gebot könnte auch als Ausdruck des gedacht werden Perfektion des Gebens . Um diese Perfektion zu praktizieren, bedarf es einer Gewohnheit der Großzügigkeit, die die Bedürfnisse anderer nicht vergisst.

Wir könnten uns mehr bemühen, natürliche Ressourcen nicht zu verschwenden. Verschwenden Sie Lebensmittel oder Wasser? Mehr Ausstoß von Treibhausgasen verursachen als nötig? Verwenden Sie Produkte aus Recyclingpapier?

Einige Lehrer sagen, dass das Praktizieren des zweiten Grundsatzes bedeutet, Großzügigkeit zu üben. Anstatt zu denken,was darf ich nicht nehmen, wir denken,was darf ich gebenJemand anderes könnte zum Beispiel den alten Mantel wärmen, den Sie nicht mehr tragen.

Denken Sie darüber nach, wie es jemand anderem schaden könnte, wenn Sie mehr nehmen, als Sie brauchen. Zum Beispiel, wo ich lebe, wenn ein Wintersturm kommt, stürmen die Leute zum Lebensmittelgeschäft und kaufen genug Lebensmittel für eine Woche, obwohl sie wahrscheinlich nur ein paar Stunden ans Haus gebunden sind. Jemand, der später kommt und dringend Lebensmittel braucht, findet die Ladenregale leergeräumt vor. Solches Horten ist genau die Art von Ärger, die aus unseren falschen Perspektiven entsteht.

Die Gebote zu praktizieren bedeutet, über das Nachdenken darüber hinauszugehen, was die Regeln uns erlauben zu tun. Diese Praxis ist anspruchsvoller als nur das Befolgen von Regeln. Wenn wir genau hinsehen, erkennen wir, dass wir versagen. Eine Menge. Aber so lernen wir und kultivieren wir dasBewusstsein der Erleuchtung.