Jainismus-Glauben: Die drei Juwelen

Jainismus ist eine alte indische Religion, die Gewaltlosigkeit, spirituelle Befreiung und das Streben nach Erleuchtung betont. Im Kern des Jainismus sind die Drei Juwelen – Richtiger Glaube, Richtiges Wissen und Richtiges Verhalten. Diese drei Juwelen sind wesentlich für spirituelles Wachstum und die Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod.

Rechter Glaube

Richtiger Glaube ist die Grundlage des Jainismus und beinhaltet den Glauben an die Lehren der Jain-Religion und ihre 24 Tirthankaras. Es beinhaltet auch, an den spirituellen Weg des Jainismus zu glauben, der auf den Prinzipien der Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit und Nicht-Anhaftung basiert.

Richtiges Wissen

Richtiges Wissen ist das zweite Juwel des Jainismus und beinhaltet das Verständnis der wahren Natur der Realität und der Seele. Es beinhaltet das Verständnis der Lehren der 24 Tirthankaras und der Prinzipien der Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit und Nicht-Anhaftung.

Richtiges Verhalten

Richtiges Verhalten ist das dritte Juwel des Jainismus und beinhaltet ein Leben in Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit und Nicht-Anhaftung. Es beinhaltet ein Leben voller Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber allen Lebewesen.

Die drei Juwelen des Jainismus sind wesentlich für spirituelles Wachstum und die Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod. Sie bilden die Grundlage für ein Leben in Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit und Nicht-Anhaftung, was für spirituelles Wachstum und Befreiung unerlässlich ist.

Als eine der ältesten Religionen der Welt wurde der Jainismus um 500 v. Chr. in Indien gegründet. von Mahavira, obwohl sich Elemente der Religion weit davor entwickelt haben. Der zentrale Jainismus-Glaube ist zu erreichenKevala– ein Zustand erhabener oder glückseliger Existenz, vergleichbar mit Buddhistisches Nirwana oder Hindi-Moksha – durch das Praktizieren von Gewaltlosigkeit.

Der Jainismus entwickelte sich als zeitgenössische Form von Buddhismus , daher ist es nicht verwunderlich, dass die beiden Religionen von starken Ähnlichkeiten durchzogen sind. Eine der offensichtlichsten dieser Ähnlichkeiten ist der Weg oder Pfad zum Erreichen eines erhöhten Daseinszustands: die Drei Juwelen. Allerdings ist die Drei Juwelen oder Drei Schätze des Buddhismus sind ein Ort, an dem man Zuflucht und Sicherheit sucht, während die Drei Juwelen des Jainismus eher ein Rezept oder ein Weg zu Kevala sind.

SCHLUSSELERKENNTNISSE: Die drei Juwelen

• Die drei Juwelen des Jainismus sind Rechte Wahrnehmung, Rechtes Wissen und Rechtes Verhalten.
• Rechte Wahrnehmung ist der Prozess, sich Zweifeln über die Realität der Existenz zu stellen und sie zu zerstreuen.
• Rechtes Wissen ist der Prozess des Lernens über die Elemente der Existenz und wie sie zusammen funktionieren.
• Richtiges Verhalten ist eine Sammlung von Gelübden und Disziplinen, die man auf dem Weg zur spirituellen Befreiung ablegt.

Die Jaina-Trinität

Im Glauben des Jainismus bestehen die drei Juwelen aus Richtiger Wahrnehmung, Richtigem Wissen und Richtigem Verhalten als Weg zur Befreiung oder glückseligen Existenz. Diese drei Juwelen bilden in dieser bestimmten Reihenfolge dieRatnatraya, die Dreifaltigkeit. Richtige Wahrnehmung bedeutet, zu einem Verständnis der Wahrheit der Realität zu gelangen, richtiges Wissen befreit sich von Zweifeln, und richtiges Verhalten ist die Art und Weise, wie man lebt, um Kevala zu erreichen.

Alle drei dieser Juwelen sind voneinander abhängig. Sie können nicht als Wege zu Kevala allein fungieren. Sie müssen gemeinsam und voneinander abhängig verwendet werden.

Samyak Darshana: Rechte Wahrnehmung

Samyak Darshana– Rechte Wahrnehmung oder rechter Glaube – ist das grundlegende Element auf dem Weg zu Kevala. Bevor Jains sich auf den Weg begeben, sollten sie die Realität der Welt hinterfragen und versuchen, sie zu lernen. Die rechte Wahrnehmung der Jaina ist eng mit der der Buddhisten verwandt Rechte Ansicht als Teil des Achtfachen Pfades.

Letztendlich werden alle Zweifel, Bedenken oder Fragen zur Existenz durch die Lehren des beantwortetTirthankara, die Lehrer oder Propheten des Pfades zu Kevala. Richtige Wahrnehmung ist notwendig, um zu Richtigem Wissen überzugehen, denn Richtiges Wissen kann nicht erworben werden, wenn man noch Zweifel an der Realität der Welt und dem Pfad zu Kevala hat. Wenn man an der Lehre des Tirthankara zweifelt, wird man Rechtes Wissen nicht vollständig erfassen können.

Samyak Jnana: Rechtes Wissen

Richtiges Wissen ist das wahre und vollständige Verständnis der Elemente der Realität. Es ist eine tiefgreifende Studie der Komponenten der Realität – sechs universelle Wesenheiten und neun Tattvas – und wie diese Elemente miteinander verbunden sind und die Existenz definieren.

Die sechs universellen Wesenheiten umfassen alle Lebewesen, die mit fünf nicht lebenden Wesenheiten verbunden sind:

• Pudgal: Gegenstand
• Brunnen: Raum
• Dharmastikay: Medium der Bewegung
• Adharmastikaya: Medium der Ruhe
• Gewicht oder samay: Zeit

Die Neun Tattvas oder Prinzipien beinhalten:

• Jiva:Lebende Materie
• Ajiva:Unbelebte Materie
• Haben:Verdienst, gute Taten
• Tisch:Sünde, schlechte Taten
• Ashravas:Karma-Fluss
• Zusammenarbeiten:Behinderung des Karmaflusses
• Bandh:Bindung oder Dunkelheit der Seele
• Nirjara:Zerstörung von Karma
• Moksha/Kevala:Befreiung der Seele vom Karma

Samyak Charitra: Richtiges Verhalten

Nachdem Rechte Wahrnehmung und Rechtes Wissen verwirklicht wurden, kann der Jain dann zum Rechten Verhalten übergehen. Dies ist eine Sammlung spezifischer Gelübde, ethischer Kodizes und Disziplinen, an denen man teilnimmt, die zu Kevala führen.

FürYatis, Mönchsmitglieder der Jaina, Rechtes Verhalten schließt das Ablegen der fünf großen Gelübde der Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nicht-Stehlen, Zölibat, Nicht-Besitz oder Nicht-Anhaften ein. Fürsravaka, nichtklösterliche Jains, Rechtes Verhalten schließt das Ablegen der Zwölf Laiengelübde ein.

Drei Juwelen in der Jaina-Symbolik

Das traditionelle Symbol des Jainismus war eine Sammlung von Symbolen, die zusammen präsentiert wurden, um verschiedene Aspekte des Universums darzustellen. Dazu gehörte eine erhobene Hand, um Gewaltlosigkeit darzustellen, a vierarmiges Hakenkreuz über der Hand und drei Punkte über dem Hakenkreuz, um die drei Juwelen des Jainismus darzustellen.

In den letzten Jahren wurde das Hakenkreuz, das ursprünglich Zyklen von Geburt und Tod und verschiedene Kategorien der Jaina-Teilnahme darstellte, als Folge der Aneignung des Hakenkreuzes durch die NSDAP und der Verwüstung, die sie während des Holocaust und des Zweiten Weltkriegs verursachten, entfernt . Das Symbol wurde durch ein ersetzt Um .

Quellen

• Chapple, Christopher und Mary Evelyn Tucker.Shinto | Religion | Yale Forum für Religion und Ökologie, Yale Universität.
• Pecorino, Philip A. „Jainismus“.Religionsphilosophie, Queensborough Community College, 2001.
• Chapple, Christopher Schlüssel.Jainismus und Ökologie: Gewaltlosigkeit im Netz des Lebens. Internationale Gesellschaft für Wissenschaft und Religion, 2007.
• Shah, Pradip und Darshana Shah.Jain-Philosophie und -Praxis I: Jaina Education Series. JAINA-Bildungsausschuss, 2010.