Geschichte und Glaube der Waldenser

Der Waldenser sind eine christliche Bewegung, die ihren Ursprung im 12. Jahrhundert in Lyon, Frankreich, hat. Die von Peter Waldo gegründete Bewegung basierte auf der Überzeugung, dass die Bibel allen Menschen zugänglich sein sollte, unabhängig von ihrem sozialen Status. Dieser Glaube führte zur Verbreitung des waldensischen Glaubens in ganz Europa und schließlich in den Vereinigten Staaten.

Die Waldenser wurden wegen ihres Glaubens von der katholischen Kirche verfolgt und mussten schließlich in die Berge Norditaliens fliehen. Über die Jahrhunderte haben die Waldenser ihren Glauben und ihr Bekenntnis zur Bibel bewahrt. Heute ist die Waldenserkirche ein Mitglied der reformierten Kirchenfamilie und in Italien, Frankreich, Deutschland und den Vereinigten Staaten präsent.

Waldensischer Glaube

Die Waldenser sind der Lehre der Bibel und der reformierten Tradition verpflichtet. Sie glauben an die Dreieinigkeit, die Göttlichkeit Jesu Christi und die Autorität der Schrift. Sie glauben auch an die Bedeutung der Evangelisation und die Notwendigkeit, das Evangelium mit anderen zu teilen.

Die Waldenser betonen auch, wie wichtig es ist, ein Leben der Heiligkeit und des Dienstes für andere zu führen. Sie glauben, dass das christliche Leben in Übereinstimmung mit den Lehren der Bibel gelebt werden sollte und dass die Kirche ein Ort der Liebe, Gerechtigkeit und Mitgefühl sein sollte.

Abschluss

Die Waldenser sind eine christliche Bewegung mit einer langen und reichen Geschichte. Sie fühlen sich den Lehren der Bibel und der reformierten Tradition verpflichtet und betonen, wie wichtig es ist, ein Leben der Heiligkeit und des Dienstes für andere zu führen. Die Waldenserkirche ist Mitglied der reformierten Kirchenfamilie und in vielen Ländern der Welt präsent.

Die Geschichte der Waldenser ist eine Geschichte von Verfolgung , Ausdauer und Hingabe an die Lehren der Bibel . Diese fast 800 Jahre alte evangelikale christliche Bewegung war in ihren Anfängen einfach als „Die Armen“ bekannt. Die Waldenser stammen aus den italienischen Alpen des 12. Jahrhunderts und entstanden durch die Taten von Peter Waldo von Lyon.

SCHLUSSELERKENNTNISSE: Die Waldenser

• Die Waldenser, eine der frühesten evangelikalen christlichen Gruppen, wurden von Peter Waldo (Bretterauf Französisch) von Lyon um 1170 n.
• Ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts war die Waldenserbewegung ein früher Vorläufer der protestantischen Reformation.
• Nach der Ausweisung aus der römisch-katholische Kirche , siedelten die Waldenser in den alpinen Bergregionen Frankreichs und Italiens, wo sie noch heute leben.

Die Waldenserbewegung war eine der ersten christlichen Bemühungen, die Bibel in einen lokalen Dialekt zu übersetzen und sich an der öffentlichen Verkündigung des Evangeliums zu beteiligen. Das Engagement der Gruppe kann in diesen drei Aktivitäten zusammengefasst werden: das Evangelium in der Muttersprache der Menschen bekannt und verständlich machen, sich mit den Armen identifizieren, indem man arm wird, und sich näher darum bemühen Gehorsam gegenüber einem Glaubensleben durch das Befolgen der Lehren von Jesus Christus und das Beispiel seiner Jünger.

Andere ähnliche evangelikale Bewegungen waren im Mittelalter weit verbreitet, aber keine hielt so lange an wie die Waldenser. Der Beginn der Waldenserbewegung liegt 300 Jahre vor der protestantischen Reformation und wird manchmal als „Erste Reformation“ bezeichnet. Die Gruppe wird auch „älteste evangelische Kirche“ und „Israel der Alpen“ genannt.

Obwohl die Waldenser sich nicht gegen die römisch-katholische Kirche stellten, wurden sie als Ketzer gebrandmarkt. exkommuniziert von Papst Lucius III. im Jahr 1184 und in mehreren Feldzügen zur Ausrottung bestimmt. In Wahrheit waren sie eine kleine, zerstreute, aber eng verbundene Gruppe, die sich zu orthodoxen Überzeugungen bekannte und bis zur Zeit der Reformation im Allgemeinen der katholischen Kirche treu blieb.

Waldo von Lyon (ca. 1140–1217)

Der Gründer der Waldenser war Waldo (Bretterauf Französisch) aus Lyon, einem wohlhabenden und einflussreichen jungen Kaufmann aus Lyon, Frankreich. Nach dem plötzlichen Tod eines engen Freundes begann Waldo nach einem tieferen Sinn im Leben zu suchen. Um 1173 n. Chr. war Waldo zutiefst bewegt von den Worten Jesu Christi an den reichen jungen Mann in der Evangelium nach Markus 10:21:

Als Jesus den Mann ansah, empfand er echte Liebe für ihn. „Eines hast du noch nicht getan“, sagte er zu ihm. „Geh und verkaufe all deinen Besitz und gib das Geld den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. Dann komm, folge mir.“ (NLT)

Freiwillige Armut

Zwischen 1173 und 1176 änderte sich Waldos Leben radikal. Er beschloss, den Worten des Herrn wörtlich zu folgen, verschenkte seinen Reichtum an die Armen und begann ein Leben in absichtlicher Armut. Später wurden seine Schüler als „Die Armen von Lyon“ oder einfach „Die Armen“ bekannt. Der Name, den sie für sich beanspruchten, war „The Poor of Spirit“. die Seligpreisungen in Matthäus 5:3.

Das Evangelium predigen

In der Überzeugung, dass alle Menschen die Möglichkeit haben sollten, das Wort Gottes zu hören und zu verstehen, beauftragte Waldo Bernard Ydros und Stephen von Ansa, mehrere Bücher der Bibel aus der lateinischen Vulgata in seinen lokalen französisch-provenzalischen Dialekt zu übersetzen. Als die Übersetzung in Rom vorgestellt wurde, erhielt sie vom Papst zustimmende Worte. Durch die positive Resonanz ermutigt, hatte Waldo gehofft, dass seine Bemühungen eine Erneuerung in der ganzen Kirche auslösen würden.

Ausgehend von dieser Übersetzung begann Waldo, die Bibel öffentlich zu predigen und zu lehren. Sein Beispiel nachahmend, brachten Waldos Anhänger (die zu zweit reisten) das Evangelium in die umliegenden Städte und Dörfer. Diese Aktivität des öffentlichen Predigens war besonders beleidigend für die katholischen Behörden und führte zu Konflikten und Verfolgungen, denen die Waldenser Jahrhunderte lang ausgesetzt waren.

„Peter“ Walter

Im Frühjahr 1179 wurde Waldo und seinen Anhängern von der Kirche verboten zu predigen, es sei denn, sie wurden ausdrücklich von einem Priester eingeladen. Aber Waldo war davon überzeugt Leib Christi sollte seine Erfahrungen auf denen von aufbauen die Apostel und nicht an den menschlichen Konstrukten seiner Zeit. Er predigte weiterhin offen. Einige Jahre später, um 1183, wurde Waldo vom Erzbischof von Lyon aus der Stadt verbannt.

Als er gewarnt wurde, mit dem Predigen aufzuhören, antwortete Waldo mit den Worten des Apostel Petrus in Apostelgeschichte 4:19: „Glaubst du, Gott möchte, dass wir dir statt ihm gehorchen?“ Einige Historiker glauben, dass diese Episode der Auslöser dafür war, dass Waldo von zukünftigen Waldensern als „Peter Waldo“ bezeichnet wurde.

Peter Waldo aus Lyon. ZU_09 / Getty Images

Nachdem Waldo aus Lyon vertrieben wurde, ist wenig mehr über sein Leben bekannt, außer dass er wahrscheinlich um 1217 oder 1218 n. Chr. starb.

Anhänger bezeichneten sich selbst als Waldos „Mitmitglieder“ und nannten ihre Gruppe eine „Gesellschaft“. Sie wollten nicht als religiöse Einheit außerhalb der katholischen Kirche betrachtet werden. Sie wollten lediglich eine Gruppe von Laien sein – Christliche Jünger – die Christus nachfolgten und seine Botschaft predigten.

Nachdem sie aus der Stadt vertrieben worden waren, zogen Waldo und seine Anhänger in die abgelegenen alpinen Berggebiete Frankreichs und Italiens. In den nächsten drei Jahrhunderten wurden die Waldenser verfolgt, in den Untergrund gezwungen und auf der Flucht. Trotzdem bildeten sie starke Gemeinschaften und breiteten sich schließlich in Österreich, Deutschland und anderen Teilen Europas aus.

Die Lehren Jesu

„Sie gehen zu zweit umher, barfuß, in Wollkleider gekleidet, besitzen nichts, halten alles gemeinsam wie die Apostel, nackt, einem nackten Christus nachfolgend.“ – Die Beobachtungen eines Kirchenmannes aus dem 12. Jahrhundert, Walter Map.

Ein Historiker erklärte diese ungewöhnliche Verwendung des Adjektivs „nackt“ so, dass es sowohl „materiell arm“ als auch „von Christus allein“ bedeutet. Ohne religiöse „Extras“ versuchten die Waldenser, Christus in seiner Armut und als ihrem einzigen Bezugspunkt für den Glauben nachzufolgen.

Daher war es das Ziel der Waldenser, in absoluter Treue zu den Lehren Jesu Christi zu leben, insbesondere zu seinen Bergpredigt . Die Anhänger wollten die Erfahrungen der ersten Jünger so nah wie möglich nacherleben. Infolgedessen war die Praxis, die die Waldenser am schärfsten definierte, ihr Gelübde, in Armut und Einfachheit zu leben, wie es die frühesten Christen taten.

Glaube an die Bibel

Der Glaube der Waldenser basiert auf der Bibel, doch die Bewegung begann zu einer Zeit, als gewöhnliche Menschen keinen Zugang zur Heiligen Schrift hatten. Daher musste die Bibel in die Muttersprache übersetzt und öffentlich gepredigt werden, damit alle Menschen das Wort Gottes hören und verstehen konnten. Nur dann konnten Männer und Frauen Jesus Christus als das Zentrum ihres Glaubens erkennen. Erlösung, glaubten sie, war allein das Werk Christi .

Die Waldenser glaubten, dass die Kirche, wenn sie ihrer wahren Berufung treu bleibt, in die Fußstapfen der Apostel tritt. Waldenser waren gegen jede Form von Gewalt. Basierend auf Matthäus 5:33-37 weigerten sie sich, einen Eid abzulegen. Sie lehnten auch den Ablasshandel ab und weigerten sich, Geld gegen Zinsen zu verleihen. Diese Ansichten ließen die Waldenser sowohl den religiösen Autoritäten als auch den politischen Mächten der damaligen Zeit oft wie gefährliche Rebellen erscheinen.

Alle nahmen an der Waldensergemeinschaft teil; Männer und Frauen, jung und alt, alle konnten das Evangelium predigen. Aufgrund ihrer Hingabe an die Schrift stimmten viele der religiösen Praktiken und Ansichten der Waldenser mit denen des 16. Jahrhunderts überein Protestantische Reformatoren . Sie lehnten den Begriff ab Fegefeuer , Transsubstantiation , und einige der katholischen Sakramente. Sie weigerten sich, Heilige anzubeten oder für die Toten zu beten.

Die Waldenser waren davon überzeugt, dass die Kirche ihr geistliches Leben verlieren würde, wenn sie reich, privilegiert und mächtig in der Welt würde. Als Kaiser Konstantin im 4. Jahrhundert das Christentum zur Staatsreligion machte, sahen die Waldenser daher einen Kompromiss mit der Welt und den Beginn des Untergangs der Kirche.

Dennoch blieben die meisten Waldenser in ihren Ansichten im Allgemeinen orthodox und sahen sich bis zur Zeit der Reformation weiterhin als Teil der römisch-katholischen Kirche. Viele nahmen Gemeinschaft mindestens einmal im Jahr u getauft ihre Kinder.

Die Barbe

Im 15. Jahrhundert begannen die Waldenser, ihre Pfarrer und Prediger als die zu bezeichnenBart, ein respektvoller Begriff, der im lokalen Alpendialekt „Onkel“ bedeutet. Der Titel verhinderte, dass sie mit katholischen „Vätern“ verwechselt wurden. Junge Barbas wurden zur Ausbildung in der Heiligen Schrift und zur Vorbereitung auf das Leben im Dienst zur Schule geschickt. Nach der Ausbildung begleiteten sie einen erfahrenen Barba, um praktische Erfahrungen zu sammeln. Barbas reiste zu zweit und besuchte kleine Gruppen von Untergrundgläubigen. Als Pilger und Kaufleute verkleidet, wichen sie den katholischen Inquisitionen aus.

Die Reformation

Ebenfalls im 15. Jahrhundert schlossen sich die Waldenser den Böhmischen Brüdern an und unterstützten deren Anführer, die Der tschechische Kirchenreformer Jan Hus . Hus wurde als Ketzer bezeichnet undauf dem Scheiterhaufen verbrannt1415 für seine radikalen Lehren. Obwohl er ein hingebungsvoller katholischer Priester blieb, verbanden sich seine Ansichten mit denen der Waldenser. Hus glaubte, dass die Schrift die letzte Autorität sei, nicht die katholische Kirche. Er war auch der Meinung, dass die Bibel in gemeinsame Sprachen übersetzt werden sollte, damit sie gelesen und öffentlich gepredigt werden können.

Schließlich schlossen sich die Waldenser durch den Einfluss des Schweizer Reformators William Farel (1489–1565) der protestantischen Reformation an und schlossen sich der an reformierte Ansichten des Calvinismus .

Verfolgung und Massaker

Die Waldenser wurden nicht nur in ihren Anfängen, sondern im Laufe der Jahrhunderte und an verschiedenen Orten verfolgt. Dies sind nur einige der bedeutenderen Massaker.

• 1251 wurden Waldenser in Toulouse, Frankreich, wegen Nichtkonformität mit der Kirche massakriert und ihre Stadt niedergebrannt.
• Das Massaker an 22 Dörfern in der französischen Region Luberon in der Provence fand 1545 statt. Königliche Truppen unter der Führung des Barons von Oppède wurden von König Franz I. von Frankreich angewiesen, religiöse Andersdenkende zu bestrafen. Die päpstliche Armee ermordete bei dem blutigen Kreuzzug fast 3.000 Waldenser brutal, darunter auch die in Mérindol und Cabrières.
• Im Januar 1655 fand das als „Piemont-Ostern“ oder „Blutiger Frühling“ bekannte Massaker statt. Unter den Truppen des Herzogs von Savoyen wurden Hunderte von unbewaffneten Waldensern grausam gefoltert und getötet.
• 1685 widerrief König Ludwig XIV. das Edikt von Nantes, das den Waldensern für kurze Zeit religiösen Schutz gewährt hatte. Wieder einmal begann eine weit verbreitete Kampagne, um die Waldenser zu säubern und sie zurück zum Katholizismus zu zwingen. 1686 verbot der neue Herzog den Waldensern die Ausübung ihrer Religion, und erstmals widersetzte sich die Kirche formell. Innerhalb von drei Kampftagen wurden die Waldenser besiegt, ihre Kirchen niedergebrannt und mehr als 8.000 ins Gefängnis geworfen. Zweitausend Waldenser starben bei dem Massaker.

Päpstlicher Kreuzzug gegen die Waldenser. Bettmann / Contributor / Getty Images

Die meisten der überlebenden Waldenser flüchteten in die Schweiz. Aber ein paar Jahre später, im Jahr 1689, konnten sie in ihre Täler zurückkehren, was als „Glorious Return“ bekannt ist.

Eine Überlebensgeschichte

Obwohl sie zahlenmäßig unterdrückt blieben, überlebten die Waldenser weiterhin Jahrhunderte der Not und Unterdrückung. Bis zum 18. Jahrhundert unterhielten sie eine klösterliche protestantische Präsenz in der hauptsächlich katholischen Region Piemont im Nordwesten Italiens. Nur mit Hilfe der umliegenden protestantischen Länder hielten die Waldenser durch.

1848 wurde die Waldenserkirche schließlich durch das Emanzipationsedikt befreit, das ihr rechtliche und politische Freiheit verlieh. Trotzdem kämpfte die Kirche immer noch unter der katholischen Unterwerfung. Als Alexis Muston, ein französischer reformierter Pastor des 19. Jahrhunderts, ohne offizielle Genehmigung der Kirche eine Dissertation über die Waldenser schrieb, wurde er vor Gericht gestellt und musste das Land verlassen. Später, Mustons Buch,Das Israel der Alpen: Eine vollständige Geschichte der Waldenser des Piemont und ihrer Kolonien, ursprünglich 1875 veröffentlicht, wurde ins Englische und Deutsche übersetzt. Der Text liefert die vielleicht bedeutendste Geschichte der Waldenser von der Zeit ihrer Entstehung bis zur Zeit ihrer Emanzipation.

Die Waldenser existieren noch heute, hauptsächlich in der Region Piemont in Italien.

2015, Papst Franziskus besuchte die Waldenserkirche in Turin, Italien. Hier wurden Waldenserchristen im Mittelalter brutal von der katholischen Kirche verfolgt. Im Namen der Kirche bat Papst Franziskus die Gläubigen der Waldenser um Vergebung:

„Auf Seiten der katholischen Kirche bitte ich um Vergebung, ich bitte um Verzeihung für die nichtchristlichen und sogar menschenverachtenden Einstellungen und Verhaltensweisen, die wir Ihnen gezeigt haben. Im Namen des Herrn Jesus Christus, vergib uns!“

Ein Licht in der Dunkelheit

Das traditionelle Wahrzeichen der Waldenserkirche ist eine Kerze auf einer Bibel. Das Motto über dem Symbol lautet „Lux Lucet in Tenebris“, was „ein Licht, das in der Dunkelheit scheint“ bedeutet.

Waldenser-Emblem. Gemeinfrei

Im Herzen der waldensischen Geschichte steht ein Volk mit unzerstörbarem Glauben. Trotz aller Widrigkeiten würde ihr Licht nicht durch die Dunkelheit gewaltsamer Unterdrückung und Isolation erlöschen. Der unaufhaltsame Geist der Waldenser spiegelt den ihres Retters wider, des Lichts der Welt, dem sie zu folgen wagten.

Quellen

• Kapic, K. M., & Vander Lugt, W. In Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (S. 126).
• 'Die Waldenser: Das waldensische Motto: In die Dunkelheit, Licht.' Christian History Magazine-Ausgabe 22.
• „Waldo von Lyon: Ein Prophet ohne Ehre.“ Christian History Magazine-Ausgabe 22.
• Jackson, SM (Hrsg.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Bd. 12, S. 241).
• Bouchard, G. „Ein altes und unsterbliches Licht: Die Waldenser vom 12. Jahrhundert bis zur protestantischen Reformation.“ Christian History Magazine-Ausgabe 22.
• Bryer, K. J. „Waldo, Peter.“ Who is Who in Christian History (S. 703).
• Schaff, P. & Schaff, D. S. Geschichte der christlichen Kirche (Bd. 5, S. 495).