Papst Franziskus: „Das Wort Gottes geht der Bibel voraus und übertrifft sie“
Papst Franziskus war ein starker Verfechter des Wortes Gottes und betonte, dass es der Bibel vorausgeht und sie übertrifft. Er hat erklärt, dass die Bibel nicht die einzige Quelle göttlicher Offenbarung ist und dass das Wort Gottes in vielen anderen Quellen zu finden ist, wie den Lehren der Kirche, den Schriften der Kirchenväter und dem Leben der Kirchenväter Heilige.
Das Wort Gottes findet sich in vielen Quellen
Papst Franziskus hat deutlich gemacht, dass das Wort Gottes in vielen Quellen zu finden ist und nicht auf die Bibel beschränkt ist. Er hat gesagt, dass das Wort Gottes in den Lehren der Kirche, den Schriften der Kirchenväter und dem Leben der Heiligen zu finden ist. Er hat auch gesagt, dass das Wort Gottes im Leben der gewöhnlichen Menschen zu finden ist, in ihren Kämpfen und ihren Freuden.
Das Wort Gottes ist mehr als nur die Bibel
Papst Franziskus hat betont, dass das Wort Gottes mehr ist als nur die Bibel. Er hat gesagt, dass das Wort Gottes in den Lehren der Kirche, den Schriften der Kirchenväter und dem Leben der Heiligen zu finden ist. Er hat auch gesagt, dass das Wort Gottes im Leben der gewöhnlichen Menschen zu finden ist, in ihren Kämpfen und ihren Freuden.
Das Wort Gottes geht der Bibel voraus
Papst Franziskus hat betont, dass das Wort Gottes der Bibel vorausgeht. Er hat gesagt, dass das Wort Gottes in vielen Quellen zu finden ist und dass es nicht auf die Bibel beschränkt ist. Er hat gesagt, dass das Wort Gottes in den Lehren der Kirche, den Schriften der Kirchenväter und dem Leben der Heiligen zu finden ist. Er hat auch gesagt, dass das Wort Gottes im Leben der gewöhnlichen Menschen zu finden ist, in ihren Kämpfen und ihren Freuden.
Papst Franziskus hat deutlich gemacht, dass das Wort Gottes mehr ist als nur die Bibel, und dass es ihr vorausgeht und sie übertrifft. Er hat betont, dass das Wort Gottes in vielen Quellen zu finden ist und dass es nicht auf die Bibel beschränkt ist. Er hat gesagt, dass das Wort Gottes in den Lehren der Kirche, den Schriften der Kirchenväter und dem Leben der Heiligen zu finden ist. Er hat auch gesagt, dass das Wort Gottes im Leben der gewöhnlichen Menschen zu finden ist, in ihren Kämpfen und ihren Freuden.
Am 12.04.2013, Papst Franziskus , in einem Treffen mit den Mitgliedern der Päpstlichen Bibelkommission, erläuterte kurz und bündig das katholische Schriftverständnis, das mit den orthodoxen Kirchen geteilt wird, aber abgelehnt von den meisten protestantischen Konfessionen.
Das Treffen fand am Ende der jährlichen Versammlung der Päpstlichen Bibelkommission statt, und der Heilige Vater wies darauf hin, dass das diesjährige Thema der Versammlung „Inspiration und Wahrheit in der Bibel“ gewesen sei.
Ein moderner Katholizismus braucht die Schrift
Wie der Vatikanische Informationsdienst berichtete, betonte Papst Franziskus, dass dieses Thema „nicht nur den einzelnen Gläubigen betrifft, sondern die ganze Kirche, denn das Leben und die Sendung der Kirche gründen auf dem Wort Gottes, das sowohl die Seele der Theologie als auch die Inspiration ist der ganzen christlichen Existenz.' Aber die Wort Gottes , im katholischen und orthodoxen Verständnis, ist nicht auf die Schrift beschränkt; vielmehr bemerkte Papst Franziskus,
Die Heilige Schrift ist das schriftliche Zeugnis des göttlichen Wortes, das kanonische Gedächtnis, das das Ereignis der Offenbarung bezeugt. Das Wort Gottes geht jedoch der Bibel voraus und übertrifft sie. Deshalb ist das Zentrum unseres Glaubens nicht nur ein Buch, sondern eine Heilsgeschichte und vor allem ein Mensch, Jesus Christus, das fleischgewordene Wort Gottes.
Die Beziehung zwischen Christus, dem fleischgewordenen Wort, und der Schrift, dem geschriebenen Wort Gottes, liegt im Herzen dessen, was die Kirche heilige Tradition nennt:
Gerade weil das Wort Gottes die Schrift umfasst und über sie hinausreicht, ist die ständige Gegenwart des Heiligen Geistes, der uns „zur ganzen Wahrheit“ führt, notwendig, um es richtig zu verstehen. Es ist notwendig, uns in die große Tradition einzufügen, die mit der Hilfe des Heiligen Geistes und der Führung des Lehramtes die kanonischen Schriften als das Wort anerkannt hat, das Gott an sein Volk richtet, das nie aufgehört hat, darüber nachzudenken und daraus unerschöpfliche Reichtümer zu entdecken .
Die Bibel ist eine Form von Gottes Offenbarung an den Menschen, aber die vollständigste Form dieser Offenbarung findet sich in der Person von Jesus Christus. Die Heilige Schrift entstand aus dem Leben der Kirche – das heißt aus dem Leben jener Gläubigen, die Christus begegneten, sowohl persönlich als auch durch ihre Glaubensbrüder. Sie wurden im Kontext dieser Beziehung zu Christus geschrieben, und die Auswahl des Kanons – der Bücher, die die Bibel werden sollten – fand in diesem Kontext statt. Aber auch nachdem der Kanon der Schrift festgelegt ist, bleibt die Schrift nur ein Teil des Wortes Gottes, denn die Fülle des Wortes findet sich im Leben der Kirche und ihrer Beziehung zu Christus:
Tatsächlich ist die Heilige Schrift das Wort Gottes, da sie unter der Inspiration des Heiligen Geistes niedergeschrieben wurde. Die Heilige Überlieferung hingegen überliefert das von Christus, dem Herrn, und vom Heiligen Geist anvertraute Wort Gottes in seiner Gesamtheit den Aposteln und ihren Nachfolgern, damit diese es, erleuchtet vom Geist der Wahrheit, durch ihre Verkündigung treu bewahren, könnte es erklären und vorbringen.
Und deshalb ist es sehr gefährlich, die Schrift und insbesondere die Auslegung der Schrift vom Leben der Kirche und ihrer Lehrautorität zu trennen, weil es einen Teil des Wortes Gottes darstellt, als wäre es das Ganze:
Die Interpretation der Heiligen Schrift kann nicht nur eine individuelle akademische Anstrengung sein, sondern muss immer mit der lebendigen Tradition der Kirche verglichen, in sie eingefügt und von ihr bestätigt werden. Diese Norm ist wesentlich, um die richtige und wechselseitige Beziehung zwischen der Exegese und dem Lehramt der Kirche zu identifizieren. Die von Gott inspirierten Texte wurden der Gemeinschaft der Gläubigen, der Kirche Christi, anvertraut, um den Glauben zu nähren und das Leben der Nächstenliebe zu leiten.
Von der Kirche getrennt, sei es durch akademische Behandlung oder durch individuelle Interpretation, wird die Schrift von der Person Christi abgeschnitten, die durch die Kirche weiterlebt, die er gegründet und der Führung des Heiligen Geistes anvertraut hat:
Alles, was über die Art der Schriftauslegung gesagt wurde, unterliegt letztlich dem Urteil der Kirche, die den göttlichen Auftrag und Dienst der Bewahrung und Auslegung des Wortes Gottes ausführt.
Das Verständnis der Beziehung zwischen Schrift und Tradition und der Rolle der Kirche bei der Integration des Wortes Gottes, wie es in der Schrift offenbart ist, in das Wort Gottes, wie es am vollständigsten in Christus offenbart wurde, ist wesentlich. Die Schrift steht im Mittelpunkt des kirchlichen Lebens, nicht weil sie für sich allein steht und sich selbst interpretiert, sondern gerade weil „der Mittelpunkt unseres Glaubens“ „eine Heilsgeschichte und vor allem eine Person, Jesus Christus, das Wort der Kirche“ ist Gott hat Fleisch gemacht“ und nicht „nur ein Buch“. Das Buch aus dem Herzen der Kirche zu reißen, hinterlässt nicht nur ein Loch in der Kirche, sondern reißt das Leben Christi aus der Schrift.
