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Das Fest der Unbefleckten Empfängnis
Katholizismus

Das Fest der Unbefleckten Empfängnis

Das Fest der Unbefleckten Empfängnis ist ein besonderer Tag in der katholischen Kirche, der jedes Jahr am 8. Dezember gefeiert wird. Es erinnert an den Glauben, dass die Jungfrau Maria ohne Erbsünde empfangen wurde. Dieser Tag ist ein heiliger Pflichttag, was bedeutet, dass von den Katholiken erwartet wird, dass sie an der Messe teilnehmen und den Tag mit Ehrfurcht und Freude feiern.

Geschichte des Festes

Das Fest der Unbefleckten Empfängnis wird seit dem 8. Jahrhundert gefeiert, als es von Papst Sergius I. zum Festtag erklärt wurde. 1854 erklärte Papst Pius IX. es zum Dogma der katholischen Kirche und wurde als heiliger Tag gefeiert seitdem verpflichtet.

Traditionen

Das Fest der Unbefleckten Empfängnis wird mit vielen Traditionen gefeiert. Katholiken besuchen oft die Messe, zünden Kerzen an und beten den Rosenkranz. Viele Kirchen haben auch besondere Gottesdienste, wie eine Prozession oder eine feierliche Novene. Die Menschen schmücken ihre Häuser oft mit Blumen und Bildern der Jungfrau Maria.

Abschluss

Das Fest der Unbefleckten Empfängnis ist ein wichtiger Tag in der katholischen Kirche. Es ist ein Tag, um die Jungfrau Maria zu ehren und ihre Empfängnis ohne Erbsünde zu feiern. Katholiken feiern diesen Tag mit Messe, Gebet und besonderen Traditionen.

Das Fest der Unbefleckten Empfängnis ist (sozusagen) Gegenstand vieler Missverständnisse. Das vielleicht häufigste, sogar von vielen Katholiken gehaltene, ist, dass es die Empfängnis Christi im Schoß der seligen Jungfrau Maria feiert. Dass das Fest nur 17 Tage vorher stattfindet Weihnachten sollte den Fehler deutlich machen! Wir feiern ein weiteres Fest – das Verkündigung des Herrn – am 25. März, genau neun Monate vor Weihnachten. Bei der Verkündigung, als die selige Jungfrau Maria demütig die ihr von Gott zuteil gewordene Ehre entgegennahm und vom Engel Gabriel verkündete, fand die Empfängnis Christi statt.

Schnelle Fakten

Geschichte

Das Fest der Unbefleckte Empfängnis , in seiner ältesten Form, geht auf das siebte Jahrhundert zurück, als die Kirchen im Osten begannen, das Fest der Empfängnis der heiligen Anna, der Mutter Marias, zu feiern. Mit anderen Worten, dieses Fest feiert die Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria im Mutterleib Heilige Anna ; und neun Monate später, am 8. September, feiern wir den Geburt der Jungfrau Maria .

Wie ursprünglich gefeiert (und wie immer noch gefeiert in der Ostorthodoxe Kirchen ), hat das Fest der Empfängnis der heiligen Anna jedoch nicht das gleiche Verständnis wie das Fest der Unbefleckten Empfängnis in der heutigen katholischen Kirche. Das Fest erreichte den Westen wahrscheinlich nicht früher als im 11. Jahrhundert, und zu dieser Zeit begann es mit einer sich entwickelnden theologischen Kontroverse verbunden zu sein. Sowohl die östliche als auch die westliche Kirche hatten behauptet, dass Maria ihr ganzes Leben lang frei von Sünde war, aber es gab unterschiedliche Auffassungen darüber, was dies bedeutete.

Entwicklung der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis

Aufgrund der Lehre von Erbsünde , begannen einige im Westen zu glauben, dass Maria nicht ohne Sünde hätte sein können, wenn sie nicht im Moment ihrer Empfängnis von der Erbsünde gerettet worden wäre (was die Empfängnis „unbefleckt“ machte). Andere jedoch, darunter der heilige Thomas von Aquin, argumentierten, dass Maria nicht hätte erlöst werden können, wenn sie nicht der Sünde unterworfen gewesen wäre – zumindest der Erbsünde.

Die Antwort auf den Einwand des hl. Thomas von Aquin war, wie der selige Johannes Duns Scotus (gest. 1308) zeigte, dass Gott Maria im Moment ihrer Empfängnis in seinem Vorwissen geheiligt hatte, dass die selige Jungfrau einwilligen würde, Christus zu gebären. Mit anderen Worten, auch sie war erlöst worden – ihre Erlösung war einfach im Moment ihrer Empfängnis vollbracht worden, und nicht (wie bei allen anderen Christen) in Taufe .

Verbreitung des Festes im Westen

Nachdem Duns Scotus die Unbefleckte Empfängnis verteidigt hatte, verbreitete sich das Fest im ganzen Westen, obwohl es immer noch oft am Fest der Empfängnis der Heiligen Anna gefeiert wurde. Am 28. Februar 1476 dehnte Papst Sixtus IV. das Fest auf die gesamte Westkirche aus und drohte 1483 mit Exkommunikation jenen, die sich der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis widersetzten. Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts war in der katholischen Kirche jeglicher Widerstand gegen die Lehre erloschen.

Verkündung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis

Am 8. Dezember 1854 erklärte Papst Pius IX. die Unbefleckte Empfängnis offiziell zum Dogma der Kirche, was bedeutet, dass alle Christen verpflichtet sind, es als wahr anzuerkennen. Wie der Heilige Vater in der Apostolischen Konstitution schrieb Der unbeschreibliche Gott , „Wir erklären, verkünden und definieren, dass die Lehre, die besagt, dass die allerseligste Jungfrau Maria im ersten Fall ihrer Empfängnis durch eine einzigartige Gnade und ein Privileg, das der allmächtige Gott gewährt, im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, die Retter der Menschheit, frei von allen Makeln der Erbsünde bewahrt wurde, ist eine Lehre, die von Gott offenbart wurde und daher von allen Gläubigen fest und beständig geglaubt werden muss.'

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