Wann ist der Mittelpunkt der Fastenzeit?
Die Fastenzeit ist eine 40-tägige Fasten- und Gebetszeit, die am Aschermittwoch beginnt und am Karsamstag endet. Der Mittelpunkt der Fastenzeit ist als Laetare-Sonntag bekannt und wird am vierten Sonntag der Fastenzeit gefeiert. Dieser Tag ist eine Zeit des Feierns und der Freude inmitten der Feierlichkeit der Fastenzeit.
Was ist Happy Sunday?
Der Laetare-Sonntag ist eine Zeit der Freude und des Feierns während der Fastenzeit. Es ist der vierte Sonntag der Fastenzeit und markiert den Mittelpunkt der Saison. Der Name Laetare leitet sich vom lateinischen Wort für „sich freuen“ ab und erinnert daran, eine Pause von der Feierlichkeit der Fastenzeit einzulegen und zu feiern. An diesem Tag trägt der Pfarrer rosafarbene Gewänder statt des üblichen Purpurs und die Kirchenglocken werden geläutet.
Was passiert am Happy Sunday?
Am Laetare-Sonntag werden in vielen Kirchen besondere Gottesdienste und Feiern abgehalten. Die Liturgie des Tages beinhaltet ein besonderes Dankgebet und das Singen fröhlicher Hymnen. In einigen Kirchen wird Müttern und werdenden Müttern ein besonderer Segen gegeben. Der Tag ist auch eine Erinnerung daran, über die Freude der Osterzeit nachzudenken und sich auf das kommende Osterfest vorzubereiten.
Wann ist Happy Sunday?
Der Laetare-Sonntag wird am vierten Sonntag der Fastenzeit gefeiert, was normalerweise Mitte März ist. Das genaue Datum des Laetare-Sonntags ändert sich jedes Jahr, daher ist es wichtig, den liturgischen Kalender auf das genaue Datum zu überprüfen.
Der Laetare-Sonntag ist eine Zeit der Freude und des Feierns während der feierlichen Fastenzeit. Es markiert den Mittelpunkt der Fastenzeit und erinnert daran, eine Pause von der Feierlichkeit der Fastenzeit einzulegen und die Freude der Osterzeit zu feiern. Der Laetare-Sonntag wird am vierten Fastensonntag gefeiert, normalerweise Mitte März.
Donnerstag der dritten Woche des Fastenzeit markiert die Halbzeit der Saison der Vorbereitung auf Ostern . Auf den ersten Blick mag dies verwirrend erscheinen, da der dritte Donnerstag in der Fastenzeit 23 Tage nach Aschermittwoch (einschließlich) fällt und weitere 23 Tage vom dritten Freitag in der Fastenzeit bis zum Karsamstag (einschließlich) vergehen. Und es gibt ja bekanntlich 40 Tage Fastenzeit. Wie kann das sein?
Sonntage gehören nicht zur Fastenzeit
Der 40 Tage Fastenzeit bezieht sich auf die traditionelle Fastenzeit, die aus lief Aschermittwoch durch heiliger Samstag — eine Frist von 46 Tagen . Aber seit den frühesten Tagen der Kirche, Sonntage – der Tag der Auferstehung des Herrn – waren noch nie Fastentage . Und zwischen Aschermittwoch und Karsamstag gibt es sechs Sonntage. Somit ergeben 46 Tage minus 6 Sonntage 40 Fastentage.
Wenn wir also den Mittelpunkt der Fastenzeit bestimmen, haben wir zwei Möglichkeiten. Wir können 20 Tage der Fastenzeit ab Aschermittwoch zählen (die Sonntage auslassen) oder wir können den einfacheren Weg nehmen und einfach alle Tage ab Aschermittwoch zählen und bei 23 aufhören (da 23 die Hälfte von 46 ist). So oder so landen wir am dritten Donnerstag der Fastenzeit.
Datum der Halbzeit der Fastenzeit
Hier sind die Termine für den Donnerstag der dritten Fastenwoche in diesem und in den kommenden Jahren:
- 2019: 28. März
- 2020: 19. März (der Fest des Heiligen Josef )
- 2021: 11. März
- 2022: 24. März
- 2023: 16. März
- 2024: 7. März
- 2025: 27. März
- 2026: 12. März
- 2027: 4. März
- 2028: 23. März
- 2029: 8. März
- 2030: 28. März
Laetare Sonntag: Aufhellung der Stimmung
Da die meisten Katholiken nicht täglich an der Messe teilnehmen (und historisch gesehen nie), hat die Kirche den Meilenstein am Sonntag nach dem Donnerstag in der dritten Fastenwoche festgeschrieben. Der vierte Sonntag der Fastenzeit ist bekannt als Schönen Sonntag ;sich freuenist lateinisch für „freue dich“, und die Eingangsantiphon für die Messe am vierten Sonntag der Fastenzeit ist Jesaja 66:10-11, die mit „Freue dich, Jerusalem“ („Freue dich, o Jerusalem“). Der Laetare-Sonntag ist im Volksmund auch als Rosensonntag bekannt, weil die Kirche zur Auflockerung der Strenge der Fastenzeit Rosengewänder anstelle des normalerweise während der Saison verwendeten Bußpurpurs verwendet. Außerdem dürfen Blumen auf dem Altar verwendet und die Orgel gespielt werden, die normalerweise während der Fastenzeit schweigt.
Eine Bestandsaufnahme unserer Fastenreise
Zu Beginn der zweiten Hälfte der Fastenzeit ist es an der Zeit, Bilanz über unsere Fastenreise zu ziehen. Bist du gegangen? Geständnis , in Vorbereitung auf Ihre Osterpflicht? Wie kommen Sie Ihren spirituellen Zielen näher? Wenn Sie noch keine eingestellt haben, ist es jetzt an der Zeit, dies zu tun.
Auf Kurs bleiben
Drei sehr einfache Aktivitäten können Ihnen helfen, in dieser Fastenzeit auf dem richtigen Weg zu bleiben. Zwei sind Gebete, die während dieser Jahreszeit häufig von Ostkatholiken (und Ostorthodoxen) gebetet werden: das Gebet des Heiligen Ephrem, des Syrers, und das Jesus Gebet . Beide sind leicht zu merken; Das Gebet des Heiligen Ephrem ist ein gutes Morgen- und Abendgebet, und das Jesusgebet hilft uns dabei, unsere Gedanken den ganzen Tag über auf unsere Reise durch die Fastenzeit zu richten.
Die dritte Aktivität, Tägliche Schriftlesungen für die Fastenzeit , ist am besten, wenn Sie ungefähr zehn Minuten Zeit zum Nachdenken haben. In unserem Haus lesen wir die tägliche Lektüre am Esstisch, nachdem wir Grace After Meals gesagt haben.
Wenn es beim ersten Mal nicht klappt...
Und denken Sie daran – wenn Sie abgelenkt werden und feststellen, dass Sie in dieser Fastenzeit nicht so viel Fortschritt machen, wie Sie es sich wünschen, gibt es immer noch ein Morgen. Beginnen Sie jeden Tag mit a Morgenangebot , fest entschlossen, sich auf Ihre Fastendisziplin zu konzentrieren und Gott den Rest erledigen zu lassen. Wie der heilige Johannes Chrysostomus uns in einem berühmten erinnert Osterpredigt das in ostorthodoxen und vielen katholischen Kirchen des östlichen Ritus zu Ostern gelesen wird, ist es nie zu spät, unser geistliches Haus in Ordnung zu bringen – sowohl der Mann, der es getan hat gefastet vom Beginn der Fastenzeit und derjenige, der am Ende nur einen Tag fastet, an der Osterfreude teilhaben.
