Was sind die vier Fragen beim Pessach-Seder?
Der Pessach-Seder ist ein jüdisches rituelles Mahl, das den Beginn des Pessachfestes markiert. Während des Seders werden vier Fragen von der jüngsten anwesenden Person gestellt. Diese Fragen, bekannt als die Vier Fragen , sollen Gespräche über die Bedeutung des Feiertags anregen.
Die vier Fragen
Die vier Fragen lauten:
- Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte?
- Warum essen wir an diesem Abend Matze?
- Warum essen wir in dieser Nacht bittere Kräuter?
- Warum tauchen wir unser Essen an diesem Abend zweimal ein?
Die Antworten auf diese Fragen finden sich in der Haggada , ein Buch, das die Geschichte des Auszugs aus Ägypten und andere Pessach-bezogene Informationen enthält. Durch die Vier Fragen wird die jüngste anwesende Person ermutigt, am Seder teilzunehmen und mehr über den Feiertag zu erfahren.
Die Vier Fragen sind ein wichtiger Teil des Pessach-Seders und eine großartige Möglichkeit, Kinder und Erwachsene gleichermaßen in die Geschichte des Exodus einzubeziehen. Durch das Stellen und Beantworten der Vier Fragen können Familien zusammenkommen, um den Feiertag zu feiern und etwas über die Geschichte des jüdischen Volkes zu erfahren.
Die Vier Fragen sind ein wichtiger Bestandteil des Pessach-Bräuche die zeigen, wie Passah Bräuche und Speisen unterscheiden den Feiertag von anderen Jahreszeiten. Sie werden traditionell im fünften Teil des Festes von der jüngsten Person am Tisch rezitiertSeder, Maggid, das ist die Nacherzählung des israelitischen Exodus von der ägyptischen Verfolgung, die im Pessach zu finden ist Haggada .
Bedeutung und Herkunft
Auf Englisch „The Four Questions“ genannt, ist die grundlegende hebräische FrageMah Nishtanah ha’Lilah ha’Zeh?was übersetzt heißt: 'Wie unterscheidet sich diese Nacht von allen anderen Nächten?' Dann gibt es vier Verse, die erklären, warum diese Nacht anders ist. (Lesen Sie mehr über die Bedeutung der Zahl Vier im Judentum .)
Die Fragen finden ihren Ursprung in derMischna Pesachim10:4 erscheinen aber anders in der Jerusalemer (Yerushalmi) und babylonischer (Bavli) Talmud .
Der babylonische Talmud konzentriert sich auf vier wesentliche Fragen:
- Warum ist Matze gegessen?
- Warum istbraun(bittere Kräuter) gegessen?
- Warum wird gebratenes Fleisch gegessen?
- Warum wird das Essen zweimal getaucht?
Der Jerusalemer Talmud konzentriert sich auf drei wesentliche Fragen und wird in alten Texten am häufigsten zitiert:
- Warum istMatzegegessen?
- Warum wird gebratenes Fleisch gegessen?
- Warum werden Lebensmittel zweimal getaucht?
Die Frage nach gebratenem Fleisch bezieht sich auf das Osteropfer, das zur Zeit des Heiligen Tempels im Feuer geröstet wurde. Nach der Zerstörung des zweiten Tempels im Jahr 70 u. Z. wurden jedoch keine Opfer mehr verzehrt, sodass die Frage aus den Pessach-Seder-Fragen gestrichen wurde. Später wurde die vierte Frage hinzugefügt, da die Zahl vier im Judentum und beim Seder insgesamt eine bedeutende Rolle spielt (siehe unten).
Die Fragen
Dieser Teil derSederbeginnt mit der Fragestellung:
Mah nishtanah ha'lilah ha'zeh mikol ha'leilot?
Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte?
Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte?
Der erste Vers lautet dann:
She'bakol ha'leilot anu mit Chametz u'matzah; ha'lailah ha'zeh, ohne matza.
dass wir jede Nacht Chamez und ungesäuertes Brot essen, diese Nacht alles ungesäuerte Brot
An allen anderen Abenden essen wir Sauerteig und Matza, und an diesem Abend nur Matza.
Der zweite Vers lautet:
She'bakol ha'leilot anu ochlin sh'ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
dass wir jeden Abend den Rest des Gemüses dieser Nacht essen, alles bitter
An allen anderen Abenden essen wir alles Gemüse und an diesem Abend nur bittere Kräuter.
Der dritte Vers lautet:
She'bakol ha'leilot ein anu matbilin aphilu pa'am echat; ha'lailah ha'zeh, du bist gerecht.
dass wir in all den Nächten nicht untergetaucht sind, nicht einmal in dieser Nacht, zweimal
An allen anderen Abenden dippen wir unser Essen kein einziges Mal, und an diesem Abend dippen wir zweimal.
Der vierte Vers lautet:
She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m'subin; ha'lailah ha'zeh, fürchte mich.
dass wir jeden Abend zwischen denen, die sitzen, und denen, die betrunken sind, essen, wir sind alle betrunken
An allen anderen Nächten essen wir sitzend oder liegend, und in dieser Nacht liegen wir nur liegend.
Obwohl dies die häufigste Reihenfolge der istMah NishtanahFragen, der Brauch von Chabad-Lubawitsch , sephardische, mizrahische und jemenitische Gemeinschaften folgen dem folgenden Muster:
- Eintauchen.
- Matza.
- Bittere Kräuter.
- Zurücklehnen.
Bedeutung
Jede der ersten drei „Fragen“ bezieht sich auf ein Essen oder eine Handlung des Pessach-Seders. Gesäuertes Brot ist während der Feiertage verboten, bittere Kräuter werden gegessen, um uns an die Bitterkeit der Sklaverei zu erinnern, und Gemüse wird in Salzwasser getaucht, um uns an die Tränen der Sklaverei zu erinnern.
Die vierte „Frage“ bezieht sich auf den alten Brauch, auf dem linken Ellbogen liegend zu essen und mit der rechten Hand zu essen. Laut Maimonides (auch Rambam oder Rabbi Moshe ben Maimon genannt) ist dies „so, wie Könige und wichtige Leute essen“ (Mischna Pesachim).Es symbolisiert den Freiheitsgedanken, dass Juden bei einem festlichen Essen gemeinsam entspannen und die Gesellschaft genießen können. Wie oben erwähnt, wurde diese vierte Frage nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 u. Z. hinzugefügt und ersetzte die bereits bestehende Frage, warum gebratenes Fleisch während des Passah gegessen wirdSeder.
Bonus-Fakt
Nicht allzu lange nach demMah NishtanahTeil des Pessach-Seders ist der Teil mit den vier Söhnen, die vier Fragen stellen (obwohl der vierte Sohn nicht weiß, wie man sie stellt). Sie sind:
- Der weise Sohn: „Was sind die Zeugnisse, Satzungen und Gesetze, die G-tt, unser G-tt, dir befohlen hat?“ (Deuteronomium 6:20)
- Der böse Sohn: ‚Was ist das für ein Service von dir?!'
- Der einfache Sohn: „Worum geht es bei dieser Feier?“
- Derjenige, der nicht zu fragen weiß: „Was den Einen betrifft, der nicht weiß, wie man fragt – Sie müssen [das Gespräch] für ihn eröffnen.“
DerHaggadafährt dann fort, zu sagen, wie man auf jedes der Kinder reagiert.
Erfahren Sie mehr
Wenn Sie mehr über die vier Fragen erfahren möchten, oderMah Nishtanah, sehen Sie sich eines der folgenden Videos an, um die beliebtesten Melodien zu lernen, die von komponiert wurden Ephraim Abileah im Jahr 1936.
- Mah Nishtanahauf Hebräisch
- Mah Nishtanahvon Boys Town Jerusalem
- Ein neuer Ansatz Mah Nishtanah von Rabbi Benzion Klatzko
- Schalom Sesam Mah Nishtanah
