Schriftlesungen für die fünfte Fastenwoche
Der Fünfte Fastenwoche ist eine Zeit der Besinnung und Kontemplation, während wir uns auf Ostern vorbereiten. Während dieser Woche sind wir eingeladen, die Schriften zu lesen und darüber nachzudenken, die uns helfen werden, unser Verständnis von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu Christi zu vertiefen.
Der Schriftlesungen für die fünfte Fastenwoche enthalten:
- Montag: Jesaja 50:4-9
- Dienstag: Jesaja 42:1-7
- Mittwoch: Jesaja 49:1-6
- Donnerstag: Jesaja 50:4-9
- Freitag: Johannes 12:1-11
- Samstag: Johannes 13:21-33, 36-38
- Sonntag: Johannes 12:20-33
Diese Lesungen bieten uns Gelegenheit, über das Leben und die Lehren Jesu nachzudenken und über das Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung nachzudenken. Durch diese Lesungen können wir einen Einblick in die Bedeutung der Passion gewinnen und ein tieferes Verständnis der Liebe und Barmherzigkeit Gottes gewinnen. Wenn wir diese Schriftstellen lesen und darüber nachdenken, können wir Gott näher kommen und in unserem Glauben gestärkt werden.
Ostern ist nur noch zwei Wochen entfernt. Bis zur Einführung des neuen liturgischen Kalenders im Jahr 1969 wurden diese letzten zwei Wochen des Fastenzeit wurden bekannt als Leidenschaft , und sie gedachten der zunehmenden Offenbarung der Göttlichkeit Christi sowie seiner Bewegung nach Jerusalem, die er betritt Palmsonntag und wo Seine Passion ab der Nacht von stattfinden wird heiliger Donnerstag .
Der Alte Bund mit Israel wird im Neuen Bund Christi erfüllt
Interpretation des Alten Testaments im Lichte des Neuen
Auch nach der Überarbeitung des liturgischen Kalenders können wir diese Verschiebung in den anderen liturgischen Feiern der Kirche noch beobachten. Die Schriftlesungen für die fünfte Fastenwoche, die aus dem Leseoffizier stammen, Teil des offiziellen Gebets der katholischen Kirche, das als Stundengebet bekannt ist, werden nicht mehr aus den Berichten über den Auszug der Israeliten aus Ägypten entnommen Die Gelobtes Land , wie sie früher in der Fastenzeit waren. Stattdessen stammen sie aus dem Brief an die Hebräer, in dem der heilige Paulus das Alte Testament im Licht des Neuen interpretiert.
Wenn Sie jemals Schwierigkeiten hatten zu verstehen, wie sich das Alte Testament auf unser Leben als Christen bezieht und inwiefern die historische Reise der Israeliten ein Sinnbild unserer geistlichen Reise in der Kirche ist, die Lesungen für diese Woche und für heilige Woche wird helfen, alles klar zu machen. Wenn Sie die Schriftlesungen für die Fastenzeit nicht mitverfolgt haben, gibt es keinen besseren Zeitpunkt, um damit zu beginnen, als jetzt.
Die Lesungen für jeden Tag der fünften Fastenwoche, die Sie auf den folgenden Seiten finden, stammen aus dem Lesehort, einem Teil des Stundengebets, dem offiziellen Gebet der Kirche.
Schriftlesung zum fünften Fastensonntag (Passionssonntag)
Albert von Sternberks Päpstliche Bibliothek des Klosters Strahov, Prag, Tschechische Republik. Fred de Noyelle/Getty Images
Der Sohn Gottes ist höher als die Engel
Fastenzeit neigt sich dem Ende zu, und zwar in dieser letzten Woche davor heilige Woche , wenden wir uns von der Exodusgeschichte dem Brief an die Hebräer zu. Rückblickend auf die Heilsgeschichte interpretiert der heilige Paulus das Alte Testament im Licht des Neuen. In der Vergangenheit war die Offenbarung unvollständig; jetzt, in Christus, ist alles offenbart. Der Alte Bund, offenbart durch die Engel , war bindend; der Neue Bund, offenbart durch Christus, der höher ist als die Engel, ist es sogar noch mehr.
Hebräer 1:1-2:4 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Gott, der einst zu verschiedenen Zeiten und auf mancherlei Weise durch die Propheten zu den Vätern geredet hat, hat zuletzt in diesen Tagen durch seinen Sohn zu uns geredet, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch wen auch er hat die Welt gemacht. Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das Bild seiner Substanz ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält und die Reinigung von Sünden bewirkt, sitzt zur Rechten der Majestät in der Höhe. Er ist so viel besser gemacht als die Engel, da er einen vortrefflicheren Namen geerbt hat als sie.
Denn zu welchem der Engel hat er jemals gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt?
Und weiter, ich werde ihm ein Vater sein und er soll mir ein Sohn sein?
Und wiederum, wenn er den Erstgeborenen in die Welt bringt, sagt er: Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.
Und zu den Engeln spricht er wahrlich: Der seine Engel zu Geistern macht und seine Diener zu einer Feuerflamme.
Aber zum Sohn: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Du hast das Recht geliebt und das Unrecht gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt mehr als deine Mitmenschen.
Und: Du hast im Anfang, o Herr, die Erde gegründet, und die Werke deiner Hände sind die Himmel. Sie werden zugrunde gehen, aber du wirst bestehen, und sie werden alle alt werden wie ein Kleid. Und wie ein Gewand wirst du sie wechseln, und sie werden wechseln; aber du bist derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen.
Aber zu welchem der Engel hat er jemals gesagt: Setz dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache?
Sind sie nicht alle dienende Geister, gesandt, um für sie zu dienen, die das Erbe der Errettung empfangen werden?
Deshalb sollten wir die Dinge, die wir gehört haben, fleißiger beobachten, damit wir sie uns nicht entgehen lassen. Denn wenn das von Engeln gesprochene Wort standhaft wurde und jede Übertretung und jeder Ungehorsam eine gerechte Belohnung erhielt: Wie sollen wir entrinnen, wenn wir eine so große Errettung vernachlässigen? die begonnen hatte, vom Herrn verkündet zu werden, wurde uns von denen bestätigt, die ihn hörten. Gott bezeugte sie auch durch Zeichen und Wunder und mancherlei Wunder und Ausschüttungen des Heiligen Geistes nach seinem eigenen Willen.
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
Schriftlesung am Montag der fünften Fastenwoche
Mann blättert durch eine Bibel. Peter Glass/Design Pics/Getty Images
Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch
Die ganze Schöpfung, sagt uns der heilige Paulus in dieser Lesung aus dem Hebräerbrief, ist Christus unterworfen, durch den sie gemacht wurde. Aber Christus ist sowohl jenseits dieser Welt als auch von ihr; Er wurde Mensch, um für uns zu leiden und die ganze Schöpfung zu sich zu ziehen. Indem wir an unserer Natur teilhaben,Er hat die Sünde überwundenund uns die Tore des Himmels geöffnet.
Hebräer 2:5-18 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Denn Gott hat die zukünftige Welt, von der wir sprechen, nicht den Engeln unterworfen. Aber einer an einem bestimmten Ort hat bezeugt und gesagt: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder des Menschen Sohn, dass du ihn besuchst? Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel, du hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt und hast ihn über die Werke deiner Hände gesetzt, du hast alles unter seine Füße gebeugt.
Denn indem er ihm alle Dinge unterworfen hat, ließ er nichts, das ihm nicht unterworfen war. Aber jetzt sehen wir ihm noch nicht alles untertan. Aber wir sehen Jesus, der ein wenig unter die Engel erniedrigt wurde, für das Leiden des Todes, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle schmecke.
Denn er, für den alle Dinge sind und durch den alle Dinge sind, der viele Kinder zur Herrlichkeit gebracht hatte, wurde durch seine Leidenschaft zum Urheber ihrer Errettung. Denn sowohl der Heiligende als auch die Geheiligten sind eins. Aus diesem Grund schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen, indem er sagt: Ich werde meinen Brüdern deinen Namen kundtun; mitten in der Gemeinde will ich dich preisen.
Und noch einmal: Ich werde ihm mein Vertrauen schenken.
Und weiter: Siehe, ich und meine Kinder, die Gott mir gegeben hat.
Weil die Kinder Fleisch und Blut haben, hat er auch selbst in gleicher Weise daran teilgenommen, um durch den Tod den zu vernichten, der das Reich des Todes hatte, das heißt den Teufel: und Macht befreie sie, die ihr ganzes Leben lang aus Todesangst der Knechtschaft unterworfen waren. Denn nirgends greift er nach den Engeln, sondern nach dem Samen Abrahams greift er. Darum mußte er in allem seinen Brüdern ähnlich werden, damit er ein barmherziger und treuer Priester vor Gott werde, um eine Sühne für die Sünden des Volkes zu sein. Denn darin, worin er selbst gelitten und versucht worden ist, kann er auch denen beistehen, die versucht werden.
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
Schriftlesung am Dienstag der fünften Fastenwoche
Eine Blattgold-Bibel. Jill Fromer/Getty Images
Unser Glaube muss wie der von Christus sein
In dieser Lesung aus dem Brief an die Hebräer erinnert uns der heilige Paulus an die eigene Treue Christi zu seinem Vater. Er kontrastiert diese Treue mit der Untreue der Israeliten, die Gott aus der Sklaverei in Ägypten gerettet die sich aber immer noch gegen Ihn wandten und deshalb nicht in das Reich eintreten konnten Gelobtes Land .
Wir sollten uns Christus zum Vorbild nehmen, damit unser Glaube uns rettet.
Hebräer 3:1-19 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Darum, heilige Brüder, Teilhaber der himmlischen Berufung, betrachtet den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses, Jesus, der dem treu ist, der ihn gemacht hat, wie auch er war Moses in seinem ganzen Haus. Denn dieser Mann wurde größerer Herrlichkeit würdig erachtet als Mose, denn wer das Haus gebaut hat, hat größere Ehre als das Haus. Denn jedes Haus wird von einem Menschen gebaut; aber der alle Dinge erschaffen hat, ist Gott. Und Mose war in der Tat treu in seinem ganzen Haus als Diener, zum Zeugnis dessen, was gesagt werden sollte: Aber Christus als der Sohn in seinem eigenen Haus: welches Haus sind wir, wenn wir festhalten an der Zuversicht und der Herrlichkeit der Hoffnung bis zum Ende.
Darum, wie der Heilige Geist sagt: Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie bei der Provokation; am Tag der Versuchung in der Wüste, wo deine Väter mich versuchten, prüften und meine Werke sahen, vierzig Jahre lang: Aus diesem Grund war ich an dieser Generation beleidigt, und ich sagte: Sie irren immer im Herzen. Und sie haben meine Wege nicht gekannt, wie ich in meinem Zorn geschworen habe: wenn sie in meine Ruhe eingehen.
Hütet euch, Brüder, damit vielleicht nicht in einem von euch ein böses Herz des Unglaubens ist, sich von dem lebendigen Gott zu entfernen. Aber ermahnt einander jeden Tag, solange es heute gerufen wird, dass keiner von euch durch die Täuschung der Sünde verstockt werde. Denn wir werden Christi teilhaftig gemacht: doch so, wenn wir den Anfang seiner Substanz festhalten bis ans Ende.
Während gesagt wird: Wenn ihr heute seine Stimme hören werdet, verhärtet eure Herzen nicht wie bei dieser Provokation.
Denn einige, die es hörten, provozierten: aber nicht alles, was durch Moses aus Ägypten kam. Und mit wem war er vierzig Jahre lang beleidigt? Hat nicht mit denen gesündigt, deren Leichname in der Wüste umgeworfen wurden? Und wem hat er geschworen, dass sie nicht in seine Ruhe eingehen sollten, außer denen, die ungläubig waren? Und wir sehen, dass sie wegen Unglaubens nicht eintreten konnten.
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
Schriftlesung am Mittwoch der fünften Fastenwoche
Ein Priester mit einem Lektionar. nicht definiert
Christus der Hohepriester ist unsere Hoffnung
Wir können in unserem stark sein Glaube , sagt uns der heilige Paulus, weil wir Grund zur Hoffnung haben: Gott hat seinem Volk die Treue geschworen. Christus, durch Sein Tod Und Auferstehung , ist zum Vater zurückgekehrt, und Er steht nun als ewiger Hohepriester vor Ihm und tritt für uns ein.
Hebräer 6:9-20 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Aber, mein Geliebter, wir vertrauen auf bessere Dinge von dir, und näher an der Erlösung; obwohl wir so sprechen. Denn Gott ist nicht ungerecht, dass er deine Arbeit vergisst und die Liebe, die du in seinem Namen gezeigt hast, die du den Heiligen gedient hast und dienst. Und wir wünschen, dass jeder von euch die gleiche Sorgfalt an den Tag legt, um die Hoffnung bis zum Ende zu verwirklichen: dass ihr nicht träge werdet, sondern ihnen nachfolgt, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben werden.
Für Gott, der es verspricht Abraham Weil er keinen Größeren hatte, bei dem er hätte schwören können, schwor er bei sich selbst und sprach: Wenn ich dich nicht segne, werde ich dich mehren, und ich werde dich mehren. Und so geduldig ertragend, erhielt er die Verheißung.
Denn Männer schwören bei einem, der größer ist als sie selbst: und ein Eid zur Bestätigung ist das Ende all ihrer Streitigkeiten. Worin Gott, um den Erben der Verheißung noch reichlicher die Unveränderlichkeit seines Ratschlusses zu zeigen, einen Eid dazwischenlegte: Dass wir, die wir geflohen sind, durch zwei unveränderliche Dinge, in denen Gott unmöglich lügen kann, den stärksten Trost haben mögen Zuflucht, um die vor uns liegende Hoffnung festzuhalten. Den wir als sicheren und festen Anker der Seele haben und der sogar in den Schleier eindringt; Wo der Vorläufer Jesus für uns eingetreten ist, zum Hohenpriester gemacht für immer nach der Ordnung von Melchisedek .
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
Schriftlesung am Donnerstag der fünften Fastenwoche
Alte Bibel in Latein. Myron/Getty Images
Melchisedek, ein Vorgeschmack auf Christus
Die Figur von Melchisedek , König von Salem (was „Frieden“ bedeutet), weist auf die von Christus hin. Das alttestamentliche Priestertum war erblich; aber Melchisedeks Abstammung war nicht bekannt, und er wurde als ein Mann von hohem Alter angesehen, der vielleicht niemals sterben würde. Daher wurde sein Priestertum, wie das von Christus, als ewig angesehen, und Christus wird mit ihm verglichen, um die nie endende Natur seines Priestertums zu betonen.
Hebräer 7:1-10 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Denn dieser Melchisedech war König von Salem, Priester des allerhöchsten Gottes, der Abraham begegnete, als er vom Gemetzel der Könige zurückkehrte, und ihn segnete: An den auch Abraham den Zehnten von allen verteilte: der in der Tat der erste ist, der durch Auslegung König der Gerechtigkeit ist : und dann auch König von Salem, das heißt König des Friedens: Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum, der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, sondern dem Sohn Gottes gleicht, bleibt ein Priester für immer.
Bedenke nun, wie groß dieser Mann ist, dem auch Abraham, der Patriarch, von den wichtigsten Dingen den Zehnten gab. Und tatsächlich haben diejenigen, die von den Söhnen Levis sind, die das Priestertum empfangen, ein Gebot, den Zehnten vom Volk nach dem Gesetz zu nehmen, das heißt von ihren Brüdern, obwohl sie selbst auch aus den Lenden Abrahams hervorgegangen sind . Aber er, dessen Stammbaum nicht zu ihnen gezählt wird, erhielt den Zehnten von Abraham und segnete den, der die Verheißungen hatte. Und ohne allen Widerspruch wird das Geringere vom Besseren gesegnet.
Und hier erhalten die Sterbenden zwar den Zehnten; aber dort hat er Zeugnis, dass er lebt. Und (wie man sagen kann) sogar Levi, der den Zehnten erhielt, zahlte den Zehnten an Abraham: Denn er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedech ihm begegnete.
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
Schriftlesung am Freitag der fünften Fastenwoche
Alte Bibel auf Englisch. Godong/Getty Images
Das ewige Priestertum Christi
Der heilige Paulus baut den Vergleich zwischen Christus und weiter aus Melchisedek . Heute weist er darauf hin, dass eine Änderung des Priestertums eine Änderung des Gesetzes signalisiert. Von Geburt an war Jesus nicht für das Priestertum des Alten Testaments geeignet; dennoch war er ein Priester – tatsächlich der letzte Priester seither die neutestamentliche Priesterschaft ist einfach eine Teilhabe am ewigen Priestertum Christi.
Hebräer 7:11-28 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Wenn dann die Vollkommenheit durch die levitische Priesterschaft war (denn unter ihr empfing das Volk das Gesetz), was war dann noch nötig, dass ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedechs aufsteigen und nicht nach der Ordnung des berufen werden sollte Aaron ?
Damit das Priestertum übersetzt wird, muss auch das Gesetz übersetzt werden. Denn er, von dem diese Dinge gesprochen werden, ist von einem anderen Stamm, dessen Altar niemand besuchte. Denn es ist offensichtlich, dass unser Herr aus Juda entsprossen ist, in welchem Stamm Mose nichts über Priester geredet hat.
Und noch viel deutlicher ist es: wenn nach dem Gleichnis Melchisedechs ein anderer Priester ersteht, der nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebots, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens geschaffen ist: Denn er bezeugt: Du bist a Priester für immer, nach der Ordnung Melchisedechs.
Es ist zwar eine Aufhebung des früheren Gebotes wegen seiner Schwäche und Unnützlichkeit: (Denn das Gesetz brachte nichts zur Vollendung), sondern ein Einbringen einer besseren Hoffnung, wodurch wir uns Gott nähern.
Und insofern es nicht ohne Eid ist, denn die anderen wurden zwar ohne Eid zu Priestern gemacht; Aber dies mit einem Eid, bei dem, der zu ihm sprach: Der Herr hat geschworen, und er wird es nicht bereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit.
Durch so viel wird Jesus zum Bürgen eines besseren Testaments gemacht.
Und die anderen wurden zwar zu vielen Priestern gemacht, weil sie durch den Tod nicht fortbestehen durften: Dieser aber, weil er ewig besteht, hat ein ewiges Priestertum, wodurch er auch die ewig retten kann, die zu Gott kommen von ihm; immer lebend, um für uns Fürbitte zu leisten.
Denn es war angemessen, dass wir einen solchen Hohenpriester haben sollten, heilig, unschuldig, unbefleckt, von Sündern getrennt und höher als die Himmel gemacht; Wer braucht nicht täglich (wie die anderen Priester) zuerst für seine eigenen Sünden und dann für die des Volkes Opfer darzubringen: dafür hat er es einmal getan, indem er sich selbst opferte. Denn das Gesetz macht die Gebrechlichen zu Priestern; aber das Wort des Eids, das seit dem Gesetz war, der Sohn, der für immer vollendet ist.
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
Schriftlesung am Samstag der fünften Fastenwoche
St. Tschad-Evangelien in der Kathedrale von Lichfield. Philip Game/Getty Images
Der Neue Bund und das ewige Priestertum Christi
Während wir uns auf den Eintritt vorbereiten heilige Woche , unsere Fastenlesungen gehen nun zu Ende. Der heilige Paulus fasst im Brief an die Hebräer unsere gesamte Reise der Fastenzeit durch den Exodus der Israeliten zusammen: Der Alte Bund vergeht, und ein Neuer ist gekommen. Christus ist vollkommen, und so ist auch der Bund, den er errichtet. Alles, was Mose und die Israeliten taten, war lediglich ein Vorgeschmack und eine Verheißung des Neuen Bundes in Christus, dem ewigen Hohepriester, der auch das ewige Opfer ist.
Hebräer 8:1-13 (Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe)
Von den Dingen, die wir gesprochen haben, ist dies die Summe: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der zur Rechten des majestätischen Throns im Himmel sitzt, ein Diener der Heiligen und der wahren Stiftshütte, der der Herr hat geworfen, und nicht der Mensch.
Denn jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, Gaben und Opfer darzubringen, weshalb es notwendig ist, dass er auch etwas zu bieten hat. Wenn er dann auf der Erde wäre, wäre er kein Priester, da es andere geben würde, die Gaben nach dem Gesetz darbringen, die dem Beispiel und Schatten der himmlischen Dinge dienen. Wie Moses geantwortet wurde, als er die Stiftshütte fertigstellen sollte: Sieh zu (sagt er), dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde. Aber jetzt hat er einen besseren Dienst erhalten, um wie viel er auch ein Mittler eines besseren Testaments ist, das auf besseren Verheißungen gegründet ist.
Denn wenn jener fehlerlos gewesen wäre, hätte für einen zweiten wohl kein Platz gesucht werden dürfen. Um sie zu bemängeln, sagt er:
Siehe, Tage werden kommen, spricht der Herr, und ich werde dem Haus Israel und dem Haus Juda ein neues Testament vollenden, nicht nach dem Testament, das ich ihren Vätern gemacht habe an dem Tag, da ich es nahm sie an der Hand, um sie aus Ägyptenland zu führen, weil sie nicht an meinem Testament festhielten und ich sie nicht beachtete, spricht der Herr. Denn dies ist das Testament, das ich dem Haus Israel nach jenen Tagen machen werde, spricht der Herr: Ich werde meine Gesetze in ihren Sinn geben und in ihr Herz schreiben; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden es sein seid mein Volk! Und sie werden nicht ein jeder seinen Nächsten und einen jeden seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn alle werden mich erkennen vom Kleinsten bis zum Größten; Sünden werde ich nicht mehr erinnern.
Indem er nun ein Neues sagt, hat er das Erste alt gemacht. Und was verfällt und alt wird, ist seinem Ende nahe.
- Quelle: Douay-Rheims 1899 Amerikanische Ausgabe der Bibel (gemeinfrei)
