Die Monate und Jahre des jüdischen Kalenders

Der Jüdischer Kalender ist ein altes System der Zeitorganisation, das noch heute verwendet wird. Es besteht aus 12 Monaten und folgt einem Mondzyklus, wobei jeder Monat mit dem Neumond beginnt. Die Monate sind nach den Tierkreiszeichen benannt und haben sowohl hebräische als auch englische Namen. Das Jahr ist in zwei Teile gegliedert: die Hebräisches Jahr und das weltliches Jahr .

Das hebräische Jahr beginnt mit dem Monat Nissan , das ist der erste Monat des jüdischen Jahres. Darauf folgen Iyar, Sivan, Tammuz, Av, Elul, Tishrei, Cheshvan, Kislev, Tevet, Shevat und Adar. Jeder Monat ist 29 oder 30 Tage lang, mit Ausnahme von Adar, das zwei Monate lang ist.

Das weltliche Jahr beginnt mit dem Monat Tischrei , das ist der siebte Monat des jüdischen Jahres. Es folgen Cheshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar, Nissan, Iyar, Sivan, Tammuz und Av. Das säkulare Jahr basiert auf dem Sonnenzyklus, sodass die Monate alle entweder 30 oder 31 Tage lang sind.

Der jüdische Kalender wird verwendet, um das Datum wichtiger religiöser Feiertage wie Pessach, Jom Kippur und Rosch Haschana zu bestimmen. Es wird auch verwendet, um das Alter einer Person sowie das Geburtsdatum einer Person zu berechnen. Der jüdische Kalender ist ein wichtiger Bestandteil der jüdischen Kultur und wird noch heute verwendet.

Der moderne jüdische Kalender ist das Ergebnis jahrhundertelanger mathematischer, astronomischer und religiöser Berechnungen. Die Monate des Hebräischen Kalender , die auf Mondzyklen basieren, werden in der Bibel hauptsächlich mit Zahlen bezeichnet, aber sie erhielten auch Namen, die fast identisch mit den Namen für die babylonischen Monate waren.

SCHLUSSELERKENNTNISSE: Der hebräische Kalender

• Der jüdische Kalender baut auf dem babylonischen Kalender auf, den die Juden während der babylonischen Gefangenschaft zu schätzen lernten.
• Der Kalender ist ein lunisolares Werkzeug, das auf einer metonischen Kombination der Zyklen von Mond und Sonne basiert.
• Es verwendet einen 19-Jahres-Zyklus, der sieben Schaltmonate umfasst, und nicht den 400-Jahres-Zyklus des Gregorianischen mit viel mehr Schalttagen.
• Die Ordnungszahl des hebräischen Jahres ist die Anzahl der metonischen Jahre seit dem traditionellen jüdischen Datum der Erschaffung der Welt, 3.761 v.

Im jüdischen Kalender beginnt jeder Monat, wenn der Mond nur ein dünner Halbmond ist, genannt Rosh Chodesh, und ein Neumond in der hebräischen Tradition. Der Vollmond fällt in die Mitte eines jeden Monats, und die Dunkelheit des Mondes tritt gegen Ende des Monats auf. Wenn der Mond wieder als Sichel am Himmel erscheint, beginnt ein neuer Monat.

Mondmonate sind nicht 30 oder 31 Tage lang wie der weltliche (oder „bürgerliche“) Kalender, sondern etwa 29,5 Tage. Das Mondjahr ist 12 Monate lang oder ungefähr 354 Tage lang, 11 Tage kürzer als das Sonnenjahr von 365 oder so. Halbe Tage können nicht in einen Kalender eingerechnet werden, daher ist der hebräische Kalender entweder in 29- oder 30-Tage-Monatsabschnitte unterteilt.

Informationen zu den Monaten im hebräischen Kalender.

Die Rabbiner, die im vierten Jahrhundert n. Chr. mit der Ausarbeitung des jüdischen Kalenders begannen, erkannten, dass es nicht funktionieren würde, alle Monate auf 29 oder 30 Tage zu beschränken. Zwei Monate lang bekamen Cheshvan und Kislev dann etwas mehr Flexibilität.

Babylonische Namen

Der Hauptzweck eines jeden Kalenders ist es, zu wissen, wann er Pflanzen anpflanzen muss, das wichtigste Wissen im Universum für einen Landwirt. Zu früh werden Ernten durch Frost erstickt; zu spät, die Ernte reift nicht. In jedem Fall erleidet die Gemeinschaft große Verluste.

Die Grundlagen des jüdischen Kalenders wurden während der „babylonischen Gefangenschaft“ der Hebräer im 6. Jahrhundert v. Chr. erworben. Daten und Details dieser Zeit werden diskutiert, aber im Wesentlichen griff der neubabylonische Herrscher Nebukadnezar II. Jerusalem an, eroberte Juda, demontierte die Tempel Salomos , und deportierte vielleicht ein Viertel der Juden nach Babylon.

Zu den Jerusalemern in Babylon gehörten der König Jechonja, sein Hofstaat und vielleicht bis zu 20.000 andere, einschließlich des Propheten Hesekiel. Dort blieben sie etwa 50 Jahre, bis Babylon 539 v. Chr. von dem Perser Cyrus dem Großen erobert wurde. Cyrus ließ die Hebräer nach Hause gehen, machte aber Juda zu einer Provinz des persischen Reiches.

Einstellung des jüdischen Jahres

Der babylonische Kalender war ein lunisolares Werkzeug, das ungefähr 354 Tage hatte, die in 12 Mondmonate mit siebentägigen Wochen unterteilt waren. Jeder Monat begann, wenn zum ersten Mal eine Mondsichel am Himmel gesichtet wurde – war der Himmel bewölkt, musste man bis zur nächsten Nacht warten. Es gab astronomische, mathematische und religiöse Gründe, warum der babylonische Kalender nicht ausreichen würde.

Heute, mehr als 2.600 Jahre später, wissen wir:

1. Das Sonnenjahr der Erde dauert 365,2422 Tage.
2. Unser Mondzyklus dauert 29,53059 Tage.
3. Um die richtigen Pflanztermine zu bekommen, braucht man beides.

Dieses Maß an Präzision sieht für jemanden ohne Taschenrechner bizarr detailliert aus, aber es war für Landwirte sofort ersichtlich, wenn es zu kurz kam. Zu der Ungenauigkeit kommen religiöse Komplikationen hinzu.

Zum Beispiel muss Rosch Haschana auf einem Neumond (Halbmond) beginnen, am ersten Tag des Monats Tischri; Passah beginnt am 15. Nisan. Wie auch immer Sie den Monat nennen, Pessach muss in den Frühling fallen und Rosh Hashanah muss im Herbst beginnen, ein halbes Jahr später. Pessach muss auch in der Nacht des ersten Seders Vollmond sein, und in der ersten Nacht von Sukkot am 15. Tischri muss Vollmond sein. Es gibt auch andere Anforderungen.

Übergang zu einem festen Kalender

Nach ihrer Rückkehr nach Jerusalem benutzten die Hebräer noch etwa ein Jahrhundert lang den babylonischen Kalender, dann gründeten sie einen Kalenderrat (Sod Hadibburauf Hebräisch), bestehend aus dem Präsidenten und zwei bis sechs Mitgliedern des Sanhedrin die in Astronomie und Mathematik bewandert waren. Für die nächsten 800 Jahre, bis Mitte des 4. Jahrhunderts n. Chr., legte der Kalenderrat den religiösen und weltlichen Kalender für die Juden Jerusalems und die wachsende Diaspora fest. Jeden Monat hatten sie die Aufgabe, den ersten Tag jedes Monats durch direkte Beobachtung der Mondphasen festzulegen und festzustellen, ob der zusätzliche „Schaltmonat“ erforderlich war, um das Gleichgewicht zwischen Sonnen- und Mondjahr aufrechtzuerhalten.

In diesen 800 Jahren wurden verschiedene Regeln und Anpassungen vorgenommen. Im dritten Jahrhundert n. Chr. besagten neue Regeln, dass der erste Tag von Rosch Haschana kann also nicht auf einen Sonntag, Mittwoch oder Freitag fallen Jom Kippur würde nicht auf oder in die Nähe fallen Sabbat . Zu Beginn des vierten Jahrhunderts führte Rabbi Hillel II (gest. 365 n. Chr.) Einen festen Kalender ein, damit die Menschen im Voraus wussten, wann die Feste stattfinden würden und wann sie mehr oder weniger sicher Feldfrüchte anbauen könnten.

Jüdische Schaltjahre: Ein 19-Jahres-Zyklus

Um den zusätzlichen Vierteltag in einem Sonnenjahr zu korrigieren, hat der gregorianische Kalender einen 400-Jahres-Zyklus, der jedem Jahr, das durch vier teilbar ist, einen zusätzlichen „Schalttag“ – den 29. Februar – hinzufügt. Selbst in einem 19-Jahres-Zyklus müssen Sie noch die Ungenauigkeit korrigieren und den Kalender neu ausrichten, damit Pessach in den Frühling fällt, was die hebräischen Gelehrten tun, indem sie dem Kalender einen zusätzlichen Monat hinzufügen.

Im fünften Jahrhundert v. Chr. wies der griechische Astronom Meton (gest. 460 v. Chr.) darauf hin, dass die Anzahl der Tage in 19 Sonnenjahren fast genau die gleiche Anzahl von Tagen in 235 Mondzyklen ist, insgesamt 6.939,6 Tage (235 x 29,53, 059) / (19 x 365,2422) = 6.939,689 / 6.939,602 = 1,000013). Sein daraus resultierender metonischer Zyklus wurde schließlich von den Hebräern verwendet – ebenso wie die Babylonier, die den metonischen Zyklus kannten, bevor Meton geboren wurde.

Mit anderen Worten, über einen Zeitraum von 19 Jahren variiert die Länge jedes hebräischen Jahres zwischen 353 und 385 Tagen. Am Ende des Jahres wird sieben Mal in jedem 19-Jahres-Zyklus ein 13. Monat hinzugefügt – im dritten, sechsten, achten, 11., 14., 17. und 19. Jahr – der Adar Beit genannt wird. Es folgt 'Adar I' und dauert 29 Tage.

Die unterschiedlichen Längen der jüdischen Kalenderjahre.

Daten im jüdischen Kalender

Das jüdische Jahr wird natürlich anders nummeriert als das gregorianische. Zum einen beginnen die Jahreszahlen des gregorianischen Kalenders mit dem angeblichen Geburtsjahr des christlichen Führers Jesus Christus, und die jüdische Kirche ist viel älter als das.

Derzeit befindet sich der jüdische Kalender im 305. 19-Jahres-Zyklus, der von 2016 bis 2035 läuft. Nach jüdischer Tradition wurde die Welt im Herbst 3761 v. Chr. Erschaffen (und nicht, wie nach christlicher Tradition, im Herbst). 4004 v. Chr.); der 305. Zyklus seit der Schöpfung begann im September 2017 oder 5777 Jahre nach der Schöpfung. Das genaue Entstehungsdatum wurde erstmals im 12. Jahrhundert von dem jüdischen Philosophen festgelegt Maimonides (1135–1204): Das jüdische Jahr, das im Oktober 2016 begann und im September 2017 endete, war das Jahr 5777.

Macht der Kalender eine Raketenwissenschaft?

Die Erfindung eines zuverlässigen, festen Kalenders ist eine komplexe und schwierige Aufgabe, die Jahrtausende gedauert hat, um sie richtig zu machen. Die Bemühungen der Griechen, Ägypter, Mesopotamier und der jüdischen Kulturen der Bronzezeit, die Saisonabhängigkeit der Welt zu verstehen, ist wohl der Dreh- und Angelpunkt für die ganze Wissenschaft (und auch die Religion), die darauf folgte.

Quellen

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