Hängt das Osterdatum mit Pessach zusammen?
Ostern ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage, der von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt gefeiert wird. Es ist auch einer der ältesten christlichen Feiertage mit seinen Wurzeln in alten heidnischen Festen. Aber hängt das Osterdatum mit Pessach zusammen?
Die Verbindung zwischen Ostern und Pessach
Die Antwort ist ja. Ostern wird immer am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond des Frühlingsäquinoktiums gefeiert, das derselbe Tag ist, an dem das jüdische Passahfest beginnt. Dies liegt daran, dass die frühchristliche Kirche den jüdischen Kalender verwendete, um das Osterdatum zu bestimmen.
Die Bedeutung von Ostern
Das Osterdatum ist für Christen von Bedeutung, weil es die Auferstehung Jesu Christi markiert. Der Feiertag ist eine Zeit des Feierns und Nachdenkens, da sich die Christen an den Tod und die Auferstehung Jesu und die damit verbundene Hoffnung erinnern.
Die Bedeutung von Pessach
Pessach ist ein wichtiger jüdischer Feiertag, der an die Befreiung der Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten erinnert. Es wird mit einem besonderen Mahl, Seder genannt, und der Lesung der Haggada gefeiert, die die Geschichte des Exodus erzählt.
Abschluss
Das Osterdatum ist mit Pessach verwandt, weil es immer am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond des Frühlingsäquinoktiums gefeiert wird, das derselbe Tag ist, an dem das jüdische Pessachfest beginnt. Ostern ist für Christen eine Zeit des Feierns und Nachdenkens, während Pessach ein wichtiger jüdischer Feiertag ist, der an die Befreiung der Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten erinnert.
Die meisten Christen, die sich der Trennung zwischen östlicher Orthodoxie und westlichem Christentum bewusst sind, sowohl katholisch als auch protestantisch, wissen, dass östliche Christen Ostern normalerweise an einem anderen Sonntag feiern als westliche Christen. In jedem Jahr, in dem das orthodoxe Osterdatum von der westlichen Berechnung abweicht, feiern die östlichen Christen Ostern nach den westlichen Christen. Sie feiern es auch, nachdem praktizierende Juden Passah gefeiert haben, und das hat zu einem weit verbreiteten Missverständnis geführt Ostorthodoxes Ostern wird nie gefeiert Vor Pessach, wie Christus nach Pessach vom Tod auferstanden ist. Wie können wir als moderne Christen seine Auferstehung vor dem Passah feiern?
Es gibt weit verbreitete Fehlinformationen und Missverständnisse über drei Dinge:
- Wie das Datum von Ostern berechnet wird
- Die Beziehung zwischen dem christlichen Osterfest, dem jüdischen Passahfest zur Zeit Christi und dem modernen jüdischen Passahfest
- Der Grund, warum westliche Christen (katholisch und protestantisch) und östliche Christen (orthodox) normalerweise (wenn auch nicht immer) Ostern an unterschiedlichen Daten feiern.
Es gibt jedoch eine definitive Antwort auf jede dieser Fragen – lesen Sie weiter für die Erklärung jeder dieser Fragen.
Die Verbreitung einer urbanen Legende
Davon gehen die meisten Menschen aus, denen die unterschiedlichen Ostertermine in Ost und West bekannt sind Ostorthodox und westliche Christen feiern Ostern an unterschiedlichen Tagen, weil die Orthodoxen das Osterdatum in Anlehnung an das Datum des modernen jüdischen Pessachfests bestimmen. Das ist ein weit verbreitetes Missverständnis – so weit verbreitet, dass Erzbischof Peter, der Bischof der Diözese New York und New Jersey der Orthodoxen Kirche in Amerika, schrieb 1994 einen Artikel diesen Mythos aufzulösen.
Im selben Jahr veröffentlichte die antiochisch-orthodoxe christliche Erzdiözese von Nordamerika einen Artikel mit dem Titel „ Das Datum von Pascha .' (Passahist das Wort, das von östlichen Christen, sowohl katholisch als auch orthodox, für Ostern verwendet wird, und es ist ein wichtiges Wort für diese Diskussion.) Auch dieser Artikel war ein Versuch, den weit verbreiteten, aber falschen Glauben unter orthodoxen Christen zu zerstreuen, dass die Orthodoxen das berechnen Datum von Ostern in Bezug auf das moderne jüdische Passahfest. In jüngerer Zeit, Fr. Andrew Stephen Damick, der Pastor der St. Paul Orthodox Church in Emmaus, Pennsylvania, diskutierte diese Idee als „ Orthodoxe urbane Legende .'
Da mehr evangelikale Protestanten und Katholiken ein Interesse daran entwickelt haben Östliche Orthodoxie (insbesondere in den Vereinigten Staaten) hat sich diese urbane Legende in den letzten Jahrzehnten über die Orthodoxen hinaus verbreitet. In Jahren wie 2008 und 2016, als das westliche Osterfest vor dem jüdischen Passahfest stattfand, während das östliche Osterfest danach folgte, hat dieses Missverständnis große Verwirrung gestiftet – und sogar Ärger bei denen (mich eingeschlossen), die es versucht haben erklären, warum die Situation aufgetreten ist.
Wie wird das Osterdatum berechnet?
Um zu verstehen, warum westliche Christen und östliche Christen Ostern normalerweise an unterschiedlichen Daten feiern, müssen wir am Anfang beginnen und feststellen wie das Osterdatum berechnet wird . Hier wird es sehr interessant, denn mit nur sehr geringen UnterschiedenBoth westliche und östliche Christen berechnen das Osterdatum auf die gleiche Weise.
Die Formel zur Berechnung von Ostern wurde 325 auf dem Konzil von Nicäa festgelegt – einem der sieben christlichen ökumenischen Konzile, die sowohl von Katholiken als auch von Orthodoxen akzeptiert wurden, und die Quelle des Nizäisches Glaubensbekenntnis die Katholiken jeden Sonntag in der Messe rezitieren. Es ist eine ziemlich einfache Formel:
Ostern ist der erste Sonntag, der auf den Ostervollmond folgt, der auf oder nach dem Frühlingsäquinoktium fällt.
Für Berechnungszwecke erklärte das Konzil von Nicäa, dass der Vollmond immer auf den 14. Tag des Mondmonats eingestellt wird. (Der Mondmonat beginnt mit dem Neumond.) Dies wird als der bezeichnetkirchlicher Vollmond; Der astronomische Vollmond kann etwa einen Tag vor oder nach dem kirchlichen Vollmond fallen.
Die Beziehung zwischen Ostern und Pessach
Beachten Sie, was in der beim Konzil von Nicäa niedergelegten Formel überhaupt nicht erwähnt wird? Richtig: Pessach. Und das aus gutem Grund. Wie die antiochisch-orthodoxe christliche Erzdiözese von Nordamerika in „The Date of Pascha“ feststellt:
Unsere Feier der Auferstehung hängt historisch und theologisch mit dem „Passah der Juden“ zusammen, aber unsere Berechnung hängt nicht davon ab, wann die heutigen Juden feiern.
Was bedeutet es zu sagen, dass Ostern „historisch und theologisch“ mit Pessach verbunden ist? Im Jahr seines Todes feierte Christus den Das letzte Abendmahl am ersten Pessachtag. Seine Kreuzigung fand am zweiten Tag statt, zur Stunde, als die Lämmer im Tempel von Jerusalem geschlachtet wurden. Christen nennen den ersten Tag ' heiliger Donnerstag ' und der zweite Tag ' Guter Freitag .'
Historisch gesehen stehen der Tod Christi (und damit seine Auferstehung) in zeitlichem Zusammenhang mit der Feier des Passahfestes. Da die Christen den Tod und die Auferstehung Christi zum selben Zeitpunkt im astronomischen Zyklus feiern wollten, an dem sie sich historisch ereignet hatten, wussten sie nun, wie man sie berechnet. Sie mussten sich nicht auf die Berechnung von Pessach verlassen (ihre eigene Berechnung oder die von jemand anderem); sie konnten – und taten es – das Datum von Christi Tod und Auferstehung für sich selbst berechnen.
Warum ist es wichtig, wer das Datum von Pessach oder Ostern berechnet?
Tatsächlich klärte das Konzil von Antiochia um 330 die Formel des Konzils von Nicäa zur Berechnung von Ostern. Wie Erzbischof Peter von der Orthodoxen Kirche in Amerika in seinem Artikel erwähnt:
Diese Kanons [Beschlüsse des Konzils von Antiochien] verurteilten diejenigen, die Ostern „mit den Juden“ feierten. Das bedeutete jedoch nicht, dass die Dissidenten am selben Tag wie die Juden Ostern feierten; vielmehr feierten sie an einem nach synagogalen Berechnungen errechneten Datum.
Aber was ist die große Sache? Solange die Juden das Pessach-Datum richtig berechnen, warum können wir Christen ihre Berechnung nicht verwenden, um das Osterdatum zu bestimmen?
Es gibt drei Probleme.
- Erste , Ostern kann ohne Bezugnahme auf die jüdische Berechnung des Passahs berechnet werden, und das Konzil von Nicäa verfügte, dass dies geschehen sollte.
- Zweite , sich bei der Berechnung von Ostern auf die Berechnung von Pessach zu verlassen, gibt Nichtchristen die Kontrolle über eine christliche Feier.
- Dritte (und damit zusammenhängend) hat nach dem Tod und der Auferstehung Christi die fortgesetzte jüdische Feier des Passahs für Christen keine Bedeutung mehr.
Das Passah Christi vs.das Pessach der Juden
Bei diesem dritten Problem kommt der theologische Punkt ins Spiel. Wir haben gesehen, was es bedeutet zu sagen, dass Ostern auf historische Weise mit Passah verbunden ist, aber was bedeutet es zu sagen, dass Ostern auf „theologische Weise“ mit Pessach verbunden ist? ? Es bedeutet, dass das Passah der Juden ein „Vorgeschmack und eine Verheißung“ des Passahs Christi war. Das Passahlamm war ein Symbol für Jesus Christus. Aber jetzt, da Christus gekommen ist und sich selbst als unser Passahlamm geopfert hat, wird dieses Symbol nicht länger benötigt.
ErinnernPassah, das östliche Wort für Ostern? Pascha ist der Name für das Pessach-Lamm. Wie die antiochisch-orthodoxe christliche Erzdiözese von Nordamerika in „The Date of Easter“ feststellt: „Christus istunserPascha, unser Passahlamm, für uns geopfert.'
Im lateinischen Ritus der katholischen Kirche singen wir beim Abziehen der Altäre am Gründonnerstag das „ Pange die glorreiche Zunge ,' eine Hymne, die von St. Thomas von Aquin komponiert wurde. Darin erklärt Aquin in Anlehnung an Paulus, wie das Letzte Abendmahl zum Passahfest für Christen wird:
In der Nacht dieses Letzten Abendmahls,
sitzend mit seiner auserwählten Band,
Er isst das Osteropfer,
erfüllt zuerst den Befehl des Gesetzes;
dann als Speise für seine Apostel
gibt sich mit seiner eigenen Hand.
Fleisch gewordenes Wort, das Brot der Natur
durch sein Wort zum Fleisch wendet er sich;
Wein in Sein Blut verwandelt Er;
was aber Sinn keine Veränderung erkennt?
Sei nur das Herz im Ernst,
glauben, dass sie ihre Lektion schnell lernt.
Die letzten beiden Strophen des 'Pange Lingua' sind als ' Also das einzige Rätsel “, und die erste dieser beiden Strophen macht deutlich, dass wir Christen glauben, dass es nur ein wahres Passah gibt, das von Christus selbst:
In Anbetung fallend,
Siehe! wir grüßen die heilige Hostie;
Siehe! über alte Formen, die scheiden,
neuere Gnadenriten herrschen vor;
Treu für alle Mängel liefernd,
wo die schwachen Sinne versagen.
Eine andere gebräuchliche Übersetzung gibt die dritte und vierte Zeile so wieder:
Lass alle früheren Riten aufgeben
zum Neuen Testament des Herrn.
Was sind die hier erwähnten „früheren Riten“? Das Passah der Juden, das seine Vollendung im wahren Passah, dem Passah Christi, gefunden hat.
Christus, unser Osterlamm
In seiner Predigt zum Ostersonntag 2009 fasste Papst Benedikt XVI. das christliche Verständnis der theologischen Beziehung zwischen dem Passah der Juden und Ostern prägnant und schön zusammen. Über 1. Korinther 5,7 nachdenkend („Christus, unser Osterlamm, ist geopfert worden!“), sagte der Heilige Vater:
Das zentrale Symbol der Heilsgeschichte – das Osterlamm – wird hier mit Jesus identifiziert, der „unser Osterlamm“ genannt wird. Das hebräische Passah, das an die Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten erinnert, sah jedes Jahr das rituelle Opfer eines Lammes vor, eines für jede Familie, wie es das mosaische Gesetz vorschreibt. In seinem Leiden und Sterben offenbart sich Jesus als das Lamm Gottes, das am Kreuz „geopfert“ wurde, um die Sünden der Welt wegzunehmen. Er wurde genau zu der Stunde getötet, als es üblich war, die Lämmer im Tempel von Jerusalem zu opfern. Die Bedeutung seines Opfers hatte er selbst beim Letzten Abendmahl vorweggenommen, indem er sich – unter den Zeichen von Brot und Wein – an die Stelle der rituellen Speise des hebräischen Passahmahls stellte. Somit können wir wirklich sagen, dass Jesus die Tradition des alten Passahs zur Erfüllung gebracht und in sein Passah verwandelt hat.
Es sollte jetzt klar sein, dass das Verbot des Konzils von Nicäa, Ostern „mit den Juden“ zu feiern, eine tiefe theologische Bedeutung hat. Das Datum von Ostern in Bezug auf das moderne jüdische Passahfest zu berechnen, würde bedeuten, dass die fortgesetzte Feier des Passahfestes der Juden, das immer nur als Typus und Symbol für das Passahfest Christi gedacht war, für uns bedeuten muss als Christen. Es tut nicht. Für die Christen hat das Passah der Juden im Passah Christi seine Vollendung gefunden und muss sich wie „alle früheren Riten“ „dem Neuen Testament des Herrn ergeben“.
Das ist der gleiche Grund, warum Christen den Sabbat am Sonntag feiern, anstatt den jüdischen Sabbat (Samstag) beizubehalten. Der jüdische Sabbat war ein Typus oder Symbol des christlichen Sabbats – des Tages, an dem Christus von den Toten auferstanden ist.
Warum feiern östliche und westliche Christen Ostern an unterschiedlichen Tagen?
Wenn also alle Christen Ostern auf die gleiche Weise berechnen und kein Christ es in Bezug auf das Passahdatum berechnet, warum feiern westliche Christen und östliche Christen Ostern normalerweise (wenn auch nicht immer) an unterschiedlichen Daten?
Während es zwischen Ost und West geringfügige Unterschiede bei der Berechnung des Datums des Ostervollmonds gibt, die sich auf die Berechnung des Osterdatums auswirken, liegt der Hauptgrund, warum wir Ostern an unterschiedlichen Daten feiern, darin, dass die Orthodoxen das Datum weiterhin berechnen von Ostern nach dem älteren, astronomisch ungenauen Julianischen Kalender, während westliche Christen es nach dem astronomisch viel genaueren Gregorianischen Kalender berechnen. (Der gregorianische Kalender ist der Kalender, den wir alle – Ost und West – im täglichen Leben verwenden.)
So erklärt es die antiochisch-orthodoxe christliche Erzdiözese Nordamerikas in „The Date of Easter“:
Leider verwenden wir seit dem vierten Jahrhundert den 19-Jahres-Zyklus zur Berechnung des Datums der Auferstehung, ohne wirklich zu überprüfen, was Sonne und Mond tun. Abgesehen von der Ungenauigkeit des 19-Jahres-Zyklus weicht der Julianische Kalender selbst alle 133 Jahre um einen Tag ab. 1582 wurde daher unter Papst Gregor von Rom der Julianische Kalender überarbeitet, um diesen Fehler zu minimieren. Sein „gregorianischer“ Kalender ist heute der Standard-Zivilkalender auf der ganzen Welt, und das ist der Grund, warum diejenigen, die dem Julianischen Kalender folgen, dreizehn Tage im Rückstand sind. So fällt der erste Frühlingstag, ein Schlüsselelement bei der Berechnung des Pascha-Datums, auf den 3. April statt auf den 21. März.
Wir können denselben Effekt bei der Verwendung des Julianischen Kalenders bei der Weihnachtsfeier beobachten. Alle Christen, Ost und West, stimmen darin überein, dass das Fest der Geburt am 25. Dezember ist. Dennoch feiern einige Orthodoxe (wenn auch nicht alle) das Fest der Geburt am 7. Januar. Das bedeutet nicht, dass es einen Streit zwischen Christen (bzw auch nur unter Orthodoxen) etwa das Datum von Weihnachten : Vielmehr entspricht der 25. Dezember im julianischen Kalender derzeit dem 7. Januar im gregorianischen Kalender, und einige Orthodoxe verwenden weiterhin den julianischen Kalender, um das Weihnachtsdatum zu markieren.
Aber warten Sie – wenn es derzeit einen Unterschied von 13 Tagen zwischen dem Julianischen Kalender und dem Gregorianischen Kalender gibt, sollte das nicht bedeuten, dass die östlichen und westlichen Osterfeierlichkeiten immer 13 Tage auseinander liegen sollten? Nein. Denken Sie an die Formel zur Berechnung von Ostern:
Ostern ist der erste Sonntag, der auf den Ostervollmond folgt, der auf oder nach dem Frühlingsäquinoktium fällt.
Da sind mehrere Variablen drin, darunter die wichtigste: Ostern muss immer auf einen Sonntag fallen. Kombinieren Sie all diese Variablen, und die orthodoxe Berechnung von Ostern kann um bis zu einen Monat von der westlichen Berechnung abweichen.
Ressourcen und weiterführende Literatur
- ' Das Datum von Pascha “, von Erzbischof Peter von der Diözese New York und New Jersey der Orthodoxen Kirche in Amerika
- ' Das Datum von Pascha ,' von der antiochisch-orthodoxen christlichen Erzdiözese von Nordamerika
- ' Nein, Pascha muss nicht nach Pessach (und anderen orthodoxen urbanen Legenden) sein ,' von Fr. Andreas Stephen Damick
- ' Ostern – wie läuft das ab? ' von Rev. Bosco Peters
- ' Dating Ostern: Pessach vs. Osterdaten ,' von N.S. Kieme.
- ' Daten von Ostern, Rosch Haschana und Pessach ,' von William H. Jefferys, Harlan J. Smith Centennial Professor of Astronomy (Emeritus) an der University of Texas at Austin