Das fünfte buddhistische Gebot und das Trinken von Alkohol

Der Fünftes buddhistisches Gebot ist ein wichtiger Bestandteil der buddhistischen Lehre und besagt, dass man auf die Einnahme von Rauschmitteln verzichten soll. Dieses Gebot wird oft so interpretiert, dass man keinen Alkohol konsumieren sollte.

Der Zweck des Gebots

Der Zweck des fünften Gebots ist es, Buddhisten dabei zu helfen, ein achtsames Leben zu führen und Aktivitäten zu vermeiden, die zu Schaden führen könnten. Durch den Verzicht auf Alkohol sind Buddhisten in der Lage, sich ihrer Gedanken und Handlungen bewusst zu bleiben und Entscheidungen zu treffen, die ihren Werten entsprechen.

Die Wirkung von Alkohol

Alkohol kann sich negativ auf die körperliche und geistige Gesundheit auswirken. Dies kann zu einer Beeinträchtigung des Urteilsvermögens, einem erhöhten Unfallrisiko und langfristigen Gesundheitsproblemen führen. Es kann auch zu Sucht und anderen destruktiven Verhaltensweisen führen.

Abschluss

Das fünfte buddhistische Gebot ist ein wichtiger Bestandteil der buddhistischen Lehren und ermutigt Buddhisten, auf den Konsum von Rauschmitteln, einschließlich Alkohol, zu verzichten. Dieses Gebot soll Buddhisten helfen, achtsam zu bleiben und Aktivitäten zu vermeiden, die zu Schaden führen könnten.

Das fünfte Gebot des Buddhismus, übersetzt aus dem Pali-Kanon, lautet: „Ich verpflichte mich der Trainingsregel, mich von fermentierten und destillierten Rauschmitteln zu enthalten, die die Grundlage für Achtlosigkeit sind.“ Bedeutet das, dass Buddhisten nicht trinken sollen?

Über die Gebote des Buddhismus

Es wird gesagt, dass ein erleuchtetes Wesen von Natur aus richtig und mitfühlend auf jede Situation reagiert. Auf diese Weise wird die Gebote beschreiben das Leben eines Buddhas . Sie sind keine Liste von Geboten oder Regeln, die ohne Frage befolgt werden müssen. Indem wir mit den Geboten arbeiten, trainieren wir uns selbst, mitfühlender und harmonischer zu leben, wie erleuchtete Wesen leben.

Ein Amerikaner Es war Lehrer, der verstorbene John Daido Loori, Roshi, sagte („kai“ ist japanisch für „Gebote“),

„Die Gebote enthalten die Gesamtheit der Lehren des Buddhadharma. ... Die Leute fragen nach dem Praktizieren: ‚Was ist Laienpraktikum?'Wenn– die Gebote. ‚Was ist klösterliche Praxis?' Kai – die Gebote. 'Was ist Heimtraining?' Kai – die Gebote. „Was ist das Heilige?“ – Kai. „Was ist das Säkulare?“ – Kai. Alles, was wir sehen, berühren und tun, unsere Art der Beziehung, ist genau hier in diesen Geboten enthalten. Sie sind der Buddha-Weg, das Herz des Buddha.' (Das Herz des Seins: Moralische und ethische Lehren des Zen-Buddhismus, Seite 67)

Der fünfte Grundsatz wird in etwas anders interpretiert Theravada Und Mahayana Buddhismus.

Das fünfte Gebot im Theravada-Buddhismus

Bhikkhu Bodhi erklärt in ' Zuflucht suchen “, dass das fünfte Gebot aus dem Pali übersetzt werden kann, um „fermentierte und destillierte Spirituosen, die Rauschmittel sind“ oder „fermentierte und destillierte Spirituosen“ zu verbietenund andereRauschmittel.' In jedem Fall besteht der leitende Zweck des Gebots eindeutig darin, „Sorglosigkeit zu verhindern, die durch die Einnahme von berauschenden Substanzen verursacht wird“.

Laut Bhikkhu Bodhi erfordert die Verletzung des Gebots ein Rauschmittel, eine Absicht, ein Rauschmittel einzunehmen, die Aktivität des Einnehmens des Rauschmittels und die tatsächliche Einnahme des Rauschmittels. Die Einnahme von Medikamenten, die Alkohol, Opiate oder andere Rauschmittel enthalten, aus echten medizinischen Gründen zählt nicht, ebenso wenig wie der Verzehr von Speisen, die mit einer geringen Menge Alkohol aromatisiert sind. Ansonsten betrachtet der Theravada-Buddhismus das Fünfte Gebot als ein klares Trinkverbot.

Obwohl Theravada-Mönche im Allgemeinen nicht herummarschieren und ein Verbot fordern, wird Laien vom Trinken abgeraten. In Südostasien, wo der Theravada-Buddhismus dominiert, fordert die klösterliche Sangha oft, dass Bars und Spirituosengeschäfte an wichtigen Uposatha-Tagen geschlossen werden.

Das fünfte Gebot im Mahayana-Buddhismus

Zum größten Teil befolgen Mahayana-Buddhisten die Gebote, wie sie im erklärt werden Mahayana Brahmajala (Brahma-Netz) Sutra. (Es gibt ein Theravada-Sutra mit dem gleichen Namen, aber es handelt sich um unterschiedliche Texte.) In diesem Sutra ist das Trinken von Alkohol ein „geringfügiges“ Vergehen, aber der Verkauf ist ein schwerwiegender Verstoß gegen die Gebote. Alkohol zu trinken schadet nur einem selbst, aber das Verkaufen (und vielleicht auch das kostenlose Verteilen) schadet anderen und ist ein Verstoß gegen das Gesetz Bodhisattva Gelübde.

Innerhalb der verschiedenen Mahayana-Schulen gibt es einige sektiererische Unterschiede in Bezug auf das Trinken, aber das Fünfte Gebot wird oft nicht als absolutes Verbot behandelt. Darüber hinaus wird die Bedeutung von „Rauschmittel“ erweitert, um alles einzuschließen, was uns vom Weg ablenkt, nicht nur Alkohol und Drogen.

Zen-Lehrer Reb Anderson sagt: „Im weitesten Sinne wird alles, was wir ohne Ehrfurcht vor allem Lebendigen einnehmen, einatmen oder in unseren Körper injizieren, zu einem Rauschmittel.“ (Aufrecht sein: Zen-Meditation und die Bodhisattva-Gebote, Seite 137). Er beschreibt den Akt der Vergiftung als das Einbringen von etwas in dich selbst, um deine Erfahrung zu manipulieren. Dieses „Etwas“ kann „Kaffee, Tee, Kaugummi, Süßigkeiten, Sex, Schlaf, Macht, Ruhm und sogar Essen“ sein.

Das bedeutet nicht, dass es uns verboten ist, Kaffee, Tee, Kaugummi usw. zu trinken. Es bedeutet, darauf zu achten, sie nicht als Rauschmittel zu verwenden, um uns zu beruhigen und uns von der direkten und intimen Erfahrung des Lebens abzulenken. Mit anderen Worten, alles, was wir verwenden, um uns in Achtlosigkeit abzulenken, ist ein Rauschmittel.

Die meisten von uns entwickeln im Laufe ihres Lebens geistige und körperliche Gewohnheiten, die schöne, gemütliche Zustände der Achtlosigkeit ermöglichen. Die Herausforderung bei der Arbeit mit dem fünften Grundsatz besteht darin, diese zu identifizieren und mit ihnen umzugehen. Aus dieser Perspektive ist die Frage, ob man ganz auf Alkohol verzichtet oder in Maßen trinkt, eine individuelle Frage, die eine gewisse geistige Reife und Selbstaufrichtigkeit erfordert.