Jesus betet in Gethsemane

Jesus Prays in Gethsemane ist ein inspirierendes Buch, das die Geschichte von Jesu Gebet im Garten Gethsemane erzählt. Dieses Buch wurde vom Autor und Pastor Dr. David Jeremiah geschrieben und bietet einen eindrucksvollen Einblick in den Glauben und den Mut Jesu angesichts von Widrigkeiten.

Ein detaillierter Blick auf das Gebet Jesu

Das Buch bietet einen detaillierten Einblick in das Gebet Jesu in Gethsemane. Dr. Jeremiah untersucht die Ereignisse, die zu Jesu Gebet führten, das Gebet selbst und die Folgen des Gebets. Er gibt auch Einblick in die geistlichen und emotionalen Aspekte des Gebets Jesu und seine Wirkung auf seine Nachfolger.

Eine vom Glauben erfüllte Lektüre

Jesus betet in Gethsemane ist eine erhebende Lektüre, die den Leser inspirieren und ermutigen wird. Der Schreibstil von Dr. Jeremiah ist einnehmend und leicht verständlich, und er bietet eine Fülle von Informationen über das Gebet Jesu und seine Bedeutung. Er gibt auch praktische Ratschläge, wie wir Jesu Beispiel des Glaubens und des Mutes auf unser eigenes Leben anwenden können.

Eine Pflichtlektüre für Christen

Jesus betet in Gethsemane ist ein Muss für Christen jeden Alters. Es ist ein inspirierendes und zum Nachdenken anregendes Buch, das den Leser ermutigt und gestärkt zurücklässt. Egal, ob Sie nach geistlicher Führung oder einfach nur nach einer aufbauenden Lektüre suchen, Jesus betet in Gethsemane wird Ihnen mit Sicherheit eine inspirierende und glaubenserfüllte Erfahrung bieten.

32 Und sie kamen an einen Ort, der Gethsemane genannt wurde, und er sprach zu seinen Jüngern: Setzt euch hier, während ich beten werde. 33 Und er nahm Petrus und Jakobus und Johannes mit sich und fing an, sich sehr zu wundern und sehr schwer zu werden; 34 und spricht zu ihnen: Meine Seele ist überaus betrübt bis zum Tod. Verweilt hier und wacht.

35 Und er ging ein wenig vorwärts und fiel auf die Erde und betete, dass, wenn es möglich wäre, die Stunde von ihm vergehen möge. 36 Und er sprach: Abba, Vater, dir ist alles möglich; nimm diesen Kelch von mir: doch nicht was ich will, sondern was du willst.

37 Und er kommt und findet sie schlafend und spricht zu Petrus: Simon, schläfst du? könntest du nicht eine Stunde zusehen? 38 Wacht auf und betet, damit ihr nicht eindringt Verlockung . Der Geist ist wirklich bereit, aber das Fleisch ist schwach. 39 Und wieder ging er weg und betete und sprach dieselben Worte. 40 Und als er zurückkam, fand er sie wieder schlafend (denn ihre Augen waren schwer) und wussten nicht, was sie ihm antworten sollten.

41 Und er kommt zum dritten Mal und spricht zu ihnen: Schlaft nun weiter und ruht euch aus! Es ist genug, die Stunde ist gekommen; Siehe, der Menschensohn wird in die Hände von Sündern verraten. 42 Steh auf, lass uns gehen; siehe, der mich verrät, ist nahe.

Vergleichen : Matthew 26:36-46; Lukas 22:39-46

Jesus und der Garten Gethsemane

Die Geschichte von Jesu Zweifel und Angst in Gethsemane (wörtlich „Ölpresse“, einem kleinen Garten außerhalb der östlichen Mauer vonJerusalemauf der Ölberg ) galt lange Zeit als eine der provokanteren Passagen in den Evangelien. Diese Passage lanciert die „Passion“ Jesu: die Zeit seines Leidens bis einschließlich des Kreuzigung .

Es ist unwahrscheinlich, dass die Geschichte historisch sein könnte, da die Jünger durchweg als schlafend dargestellt werden (und daher nicht wissen können, was Jesus tut). Es ist jedoch auch tief in den ältesten christlichen Traditionen verwurzelt.

Der hier dargestellte Jesus ist weitaus menschlicher als der Jesus, der in den meisten Fällen zu sehen ist Evangelien . Typischerweise wird Jesus als selbstbewusst und Herr der Angelegenheiten um ihn herum dargestellt. Er lässt sich von Herausforderungen seiner Feinde nicht beunruhigen und zeigt detailliertes Wissen über kommende Ereignisse – einschließlich seines eigenen Todes.

Nun, da der Zeitpunkt seiner Verhaftung nahe bevorsteht, ändert sich der Charakter Jesu dramatisch. Jesus verhält sich wie fast jeder andere Mensch, der weiß, dass sein Leben kurz wird: Er erfährt Kummer, Trauer und den Wunsch, dass die Zukunft nicht so verläuft, wie er es erwartet. Wenn er voraussagt, wie andere sterben und leiden würden, weil Gott es will, zeigt Jesus keine Emotionen; Wenn er mit seinen eigenen konfrontiert wird, ist er besorgt, dass eine andere Option gefunden wird. Glaubte er, dass seine Mission gescheitert war? Verzweifelte er darüber, dass seine Jünger ihm nicht beistanden?

Jesus bittet um Barmherzigkeit

Zuvor hatte Jesus seinen Jüngern gesagt, dass mit genügend Glauben und Gebet alles möglich ist – einschließlich des Versetzens von Bergen und des Absterbens von Feigenbäumen. Hier Jesus betet und sein Glaube ist zweifellos stark. Tatsächlich ist der Kontrast zwischen dem Glauben Jesu an Gott und dem Mangel an Glauben, den seine Jünger zeigten, einer der Punkte der Geschichte: obwohl er sie bat, einfach wach zu bleiben und zu „wachen“ (der Rat, den er zuvor gab, auf Zeichen zu achten). desApokalypse), sie schlafen immer wieder ein.

Erreicht Jesus seine Ziele? Nein. Der Satz „nicht was ich will, sondern was du willst“ deutet auf einen wichtigen Zusatz hin, den Jesus zuvor nicht erwähnt hat: Wenn ein Mensch genügend Vertrauen in die Gnade und Güte Gottes hat, wird er immer nur um das beten, was Gott will als was sie wollen. Natürlich, wenn man immer nur beten würde, dass Gott tut, was Gott tun will (gibt es Zweifel, dass noch etwas passieren wird?), würde das den Sinn des Betens unterminieren.

Jesus zeigt die Bereitschaft, Gott zu erlauben, mit dem Plan fortzufahren, dass er stirbt. Bemerkenswert ist, dass die Worte Jesu hier von einer starken Unterscheidung zwischen ihm und Gott ausgehen: Die von Gott gewollte Hinrichtung wird als etwas Fremdes und von außen Auferlegtes erlebt, nicht als etwas, das von Jesus frei gewählt wurde. Der Ausdruck „Abba“ ist Aramäisch für „Vater“ und bezeichnet eine sehr enge Beziehung, schließt aber auch die Möglichkeit einer Identifizierung aus – Jesus spricht nicht mit sich selbst.

Diese Geschichte hätte bei Marks Publikum großen Anklang gefunden. Auch sie wurden verfolgt, verhaftet und mit der Hinrichtung bedroht. Es ist unwahrscheinlich, dass ihnen etwas davon erspart geblieben wäre, egal wie sehr sie es versuchten. Am Ende würden sie sich wahrscheinlich von Freunden, Familie und sogar Gott verlassen fühlen.

Die Botschaft ist klar: Wenn Jesus es geschafft hat, in solchen Prüfungen stark zu bleiben und Gott trotz allem, was noch kommen wird, weiterhin „Abba“ zu nennen, dann sollten die christlichen Neubekehrten dies auch versuchen. Die Geschichte schreit geradezu danach, dass sich der Leser vorstellt, wie er in einer ähnlichen Situation reagieren könnte, eine angemessene Reaktion für Christen, die morgen oder nächste Woche tatsächlich genau das tun könnten.