Buddhistische Göttin und Archetyp des Mitgefühls

Kuan Yin ist eine geliebte buddhistische Göttin und ein Archetyp des Mitgefühls. Sie ist unter vielen Namen bekannt, darunter Avalokiteshvara, Kannon und Chenrezig. Kuan Yin wird oft mit tausend Armen dargestellt, was ihre Fähigkeit symbolisiert, Menschen in Not zu erreichen und ihnen zu helfen. Sie wird auch oft mit einer Vase mit reinem Wasser gezeigt, was ihre Fähigkeit darstellt, spirituelle Nahrung zu geben.

Kuan Yins Ursprünge

Es wird angenommen, dass Kuan Yin aus Indien stammt und Teil der Tradition des Mahayana-Buddhismus ist. Sie ist ein Bodhisattva, was bedeutet, dass sie ein Wesen ist, das Erleuchtung erlangt hat, sich aber dafür entscheidet, im Kreislauf der Wiedergeburt zu bleiben, um anderen zu helfen.

Die Rolle von Kuan Yin im Buddhismus

Kuan Yin ist die Verkörperung von Mitgefühl und Barmherzigkeit. Sie ist eine Beschützerin aller Lebewesen und soll besonders aufmerksam auf die Schreie der Bedürftigen sein. Sie ist eine Quelle des Trostes und Trostes, und ihre Anwesenheit soll denen, die sie anrufen, Frieden und Freude bringen.

Verehrung von Kuan Yin

Kuan Yin wird in ostasiatischen Ländern wie China, Japan und Korea weithin verehrt. Anhänger von Kuan Yin rezitieren oft ihr Mantra „Om Mani Padme Hum“, von dem angenommen wird, dass es Frieden und Erleuchtung bringt. Kuan Yin ist auch Gegenstand vieler Kunstwerke, darunter Skulpturen, Gemälde und Gedichte.

Kuan Yin ist eine geliebte buddhistische Göttin und ein Archetyp des Mitgefühls. Sie ist die Verkörperung der Barmherzigkeit und soll aufmerksam auf die Schreie der Bedürftigen sein. Kuan Yin wird in ostasiatischen Ländern weithin verehrt, und ihr Mantra „Om Mani Padme Hum“ soll Frieden und Erleuchtung bringen.

Tara ist eine ikonische buddhistische Göttin in vielen Farben. Obwohl sie offiziell nur mit dem Buddhismus in Tibet, der Mongolei und Nepal in Verbindung gebracht wird, ist sie zu einer der bekanntesten Figuren des Buddhismus auf der ganzen Welt geworden.

Sie ist nicht gerade die tibetische Version der ChinesenGuanyin (Kwan-yin), wie viele annehmen. Guanyin ist eine Manifestation in der weiblichen Form von Avalokiteshvara Bodhisattva . Avalokiteshvara wird gerufenChenrezigin Tibet und im tibetischen Buddhismus ist Chenrezig eher ein „er“ als eine „sie“. Er ist die universelle Manifestation von Mitgefühl .

Einer Geschichte zufolge blickte Chenrezig, als er kurz davor war, ins Nirvana einzutreten, zurück und sah das Leiden der Welt, und er weinte und schwor, in der Welt zu bleiben, bis alle Wesen erleuchtet seien. Tara soll aus Chenrezigs Tränen geboren worden sein. In einer Variation dieser Geschichte bildeten seine Tränen einen See, und in diesem See wuchs ein Lotus, und als er sich öffnete, wurde Tara enthüllt.

Taras Herkunft als Ikone ist unklar. Einige Gelehrte schlagen vor, dass sich Tara aus der hinduistischen Göttin entwickelt hat Durga . Sie scheint im indischen Buddhismus frühestens im 5. Jahrhundert verehrt worden zu sein.

Tara im tibetischen Buddhismus

Obwohl Tara wahrscheinlich schon früher in Tibet bekannt war, scheint der Tara-Kult Tibet im Jahr 1042 mit der Ankunft eines indischen Lehrers namens Atisa, der ein Anhänger war, erreicht zu haben. Sie wurde zu einer der beliebtesten Figuren des tibetischen Buddhismus.

Ihr Name auf Tibetisch ist Sgrol-ma oder Dolma, was „diejenige, die rettet“ bedeutet. Man sagt, ihr Mitgefühl für alle Wesen sei stärker als die Liebe einer Mutter zu ihren Kindern. Ihr Mantra ist om tare tuttare ture svaha, was bedeutet: „Gepriesen sei Tara! Hagel!'

Weiße Tara und Grüne Tara

Laut einem indischen Text gibt es tatsächlich 21 TarasHommage an die einundzwanzig Tarasdie Tibet im 12. Jahrhundert erreichte. Die Taras gibt es in vielen Farben, aber die beiden beliebtesten sind die Weiße Tara und die Grüne Tara. In einer Variation der ursprünglichen Legende wurde die Weiße Tara aus den Tränen von Chenrezigs linkem Auge geboren, und die Grüne Tara wurde aus den Tränen seines rechten Auges geboren.

In vielerlei Hinsicht ergänzen sich diese beiden Taras. Die Grüne Tara wird oft mit einem halb geöffneten Lotus dargestellt, der die Nacht darstellt. Die Weiße Tara hält einen voll blühenden Lotus, der den Tag darstellt. White Tara verkörpert Anmut und Gelassenheit und die Liebe einer Mutter zu ihrem Kind; Die Grüne Tara verkörpert Aktivität. Zusammen repräsentieren sie grenzenloses Mitgefühl, das Tag und Nacht in der Welt aktiv ist.

Die Tibeter beten zur Weißen Tara für Heilung und Langlebigkeit. Einweihungen der Weißen Tara sind im tibetischen Buddhismus wegen ihrer Kraft, Hindernisse aufzulösen, beliebt. Das Mantra der Weißen Tara in Sanskrit lautet:

Die Grüne Tara wird mit Aktivität und Fülle in Verbindung gebracht. Tibeter beten zu ihr für Reichtum und wenn sie auf eine Reise gehen. Aber das Mantra der Grünen Tara ist eigentlich eine Bitte, von Täuschungen und negativen Emotionen befreit zu werden.

Als tantrische Gottheiten , ihre Rolle ist nicht die von Objekten der Anbetung. Vielmehr durch esoterische Mittel, die tantrischer Praktiker erkennt sich selbst als Weiße oder Grüne Tara und manifestiert ihr selbstloses Mitgefühl.

Andere Taras

Die Namen der verbleibenden Taras variieren ein wenig je nach Quelle, aber einige der bekannteren sind:

• Rotes Land: soll die Eigenschaft haben, Segen anzuziehen.
• Schwarze Tara: ist eine zornige Gottheit, die das Böse abwehrt.
• Gelbe Tara: hilft uns, Angst zu überwinden. Sie wird auch mit Fülle und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht.
• Blaue Tara: dämpft Wut und verwandelt sie in Mitgefühl.
• Cittamani Tara: ist eine Gottheit des hohen Tantra Yoga. Sie wird manchmal mit Green Tara verwechselt.