5 Trauerphasen im Judentum

Das Judentum hat eine lange Tradition, den Verlust eines geliebten Menschen zu betrauern. Der 5 Trauerphasen im Judentum sind ein wichtiger Teil des Trauerprozesses und helfen, denjenigen, die einen Verlust erlitten haben, Trost und Abschluss zu bieten.

1. Aninut

Die erste Phase der Trauer ist als Aninut bekannt. Während dieser Phase wird die Familie des Verstorbenen schockiert und ungläubig sein. Sie werden Zeit brauchen, um die Neuigkeiten zu verarbeiten und sich mit ihrem Verlust abzufinden.

2. Schiwa

Die zweite Trauerphase ist als Shiva bekannt. Während dieser Phase wird die Familie des Verstorbenen sieben Tage lang in ihrem Haus sitzen und Besucher empfangen, die kommen, um ihre Aufwartung zu machen. Während dieser Zeit wird die Familie Gebete sprechen und Geschichten über den Verstorbenen erzählen.

3. Shloschim

Die dritte Trauerphase ist als Shloshim bekannt. Während dieser Phase wird die Familie des Verstorbenen eine 30-tägige Trauerzeit einhalten. Während dieser Zeit wird die Familie weiterhin Gebete rezitieren und Geschichten über den Verstorbenen erzählen.

4. Yud Bet Chodesch

Die vierte Phase der Trauer ist als Yud Bet Chodesh bekannt. Während dieser Phase wird die Familie des Verstorbenen eine 12-monatige Trauerzeit einhalten. Während dieser Zeit wird die Familie weiterhin Gebete rezitieren und Geschichten über den Verstorbenen erzählen.

5. Izkor

Die fünfte und letzte Trauerphase ist als Yizkor bekannt. Während dieser Phase wird die Familie des Verstorbenen einen jährlichen Gedenkgottesdienst abhalten, in dem sie Gebete rezitieren und Geschichten über den Verstorbenen erzählen.

Der 5 Trauerphasen im Judentum sind ein wichtiger Teil des Trauerprozesses und helfen, denjenigen, die einen Verlust erlitten haben, Trost und Abschluss zu bieten. Durch das Befolgen dieser Phasen kann die Familie des Verstorbenen die Erinnerung an ihren geliebten Menschen ehren und mit der Heilung beginnen.

Wenn in der jüdischen Welt ein Todesfall bekannt gegeben wird, wird Folgendes rezitiert:

Hebräisch: Gesegnet ist die Wahrheit.
Transliteration:Baruch dayan ha-emet.
Deutsch: 'Gesegnet ist der Richter der Wahrheit.'

Bei der Beerdigung sagen Familienmitglieder normalerweise einen ähnlichen Segen:

Hebräisch: Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, König der Welt, Richter der Wahrheit.
Transliteration:Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Deutsch: 'Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, König des Universums, der Richter der Wahrheit.'

Dann beginnt eine lange Trauerzeit mit einer Reihe von Gesetzen, Verboten und Handlungen.

Fünf Phasen der Trauer

Im Judentum gibt es fünf Trauerphasen.

1. Zwischen Tod und Begräbnis.
2. Die ersten drei Tage nach der Beerdigung: Besuchern wird manchmal von einem Besuch in dieser Zeit abgeraten, da der Verlust noch zu frisch ist.
3. Schiwa(שבעה, wörtlich „sieben“): die siebentägige Trauerzeit nach der Beerdigung, die die ersten drei Tage umfasst.
4. Shloshim (שלושים, wörtlich „dreißig“): die 30 Tage nach der Beerdigung, einschließlichSchiwa. Der Trauernde taucht langsam wieder in die Gesellschaft auf.
5. Zwölf-Monats-Zeitraum, der beinhaltetschloshim,in denen das Leben routinemäßiger wird.

Zwar endet die Trauerzeit für alle Angehörigen nach demschloschim, dauert es zwölf Monate für diejenigen, die ihre Mutter oder ihren Vater verloren haben.

Schiwa

Schiwabeginnt sofort, wenn der Sarg mit Erde bedeckt ist. Trauernde, die nicht zum Friedhof gehen können, beginnenSchiwazum ungefähren Zeitpunkt der Beerdigung.Schiwaendet sieben Tage später nach dem Morgengottesdienst. Der Tag der Beerdigung wird als erster Tag gezählt, obwohl es kein ganzer Tag ist.

WennSchiwahat begonnen und es gibt einen großen Feiertag ( Rosch Haschana , Jom Kippur , Passah , Schawuot , Socken ) DannSchiwagilt als abgeschlossen und die restlichen Tage werden annulliert. Denn im Urlaub muss man fröhlich sein. Wenn der Tod am Feiertag selbst eingetreten ist, dann die Beerdigung undSchiwadanach beginnen.

Der ideale SitzplatzSchiwaist im Haus des Verstorbenen, da sein Geist weiterhin dort wohnt. Der Trauernde wäscht seine Hände, bevor er das Haus betritt, isst ein Kondolenzmahl und richtet das Haus für den Trauerstatus ein.

SchiwaBeschränkungen und Verbote

Während der Zeit vonSchiwa, gibt es eine Reihe traditioneller Beschränkungen und Verbote.

• Das Verlassen des Trauerhauses ist begrenzt.
• Spiegel sind abgedeckt. Dafür gibt es verschiedene Gründe, unter anderem sollte ein Trauernder in dieser Zeit sein Äußeres nicht aufwerten.
• Der Trauernde sitzt auf einem niedrigen Hocker.
• Lederschuhe sind verboten (in der Antike waren Lederschuhe ein Symbol für Reichtum und Komfort).
• Grüße sind sowohl dem Trauernden als auch den Beileidsbekundungen untersagt. Ausnahme ist der Sabbat ( Schabbat ).
• Baden ist verboten. Verschmutzungen können lokal mit Wasser und Seife entfernt werden.
• Haarschnitte sind verboten.
• Rasieren ist für Männer verboten.
• Das Schneiden von Nägeln ist verboten.
• Das Waschen von Kleidung ist verboten, mit Ausnahme von Kleidung, die am Sabbat getragen wird.
• Das Tragen neuer Kleidung ist verboten. (Nach demSchiwaZeitraum bis zum Ende des 12. Monats, wenn es notwendig ist, neue Kleidung zu kaufen, sollte der Trauernde sie zuerst von jemandem anziehen lassen, damit sie nicht mehr als „neu“ gilt.)
• Eheliche Beziehungen sind verboten.
• Studieren Thora ist verboten, da es eine Quelle großer Freude ist.
• Das Betreiben von Geschäften ist verboten. Es gibt einige Ausnahmen (z. B. schwerer Verlust).
• Der Besuch von Partys ist untersagt.

Am Schabbat darf der Trauernde das Trauerhaus verlassen, um in die Synagoge zu gehen und trägt seine zerrissenen Kleider nicht. Unmittelbar nach dem Abendgottesdienst am Samstagabend nimmt der Trauernde seinen vollen Trauerstatus wieder ein.

Beileidsanrufe während Shiva

Es ist ein Mizwa ein ... machenSchiwaanrufen, was bedeutet, die zu besuchenSchiwaheim.

„Und nach dem Tod Abrahams segnete G-tt seinen Sohn Isaak“ (Genesis 25:11).

Die Implikation aus dem Text ist, dass der Segen Isaaks und der Tod miteinander in Beziehung standen, daher interpretierten die Rabbiner dies so, dass G-tt Isaak segnete, indem er ihn in seiner Trauer tröstete. Der Zweck derSchiwaAnruf soll helfen, den Trauernden von seinem Gefühl der Einsamkeit zu befreien. Doch gleichzeitig wartet der Besucher darauf, dass der Trauernde das Gespräch einleitet. Es ist Sache des Trauernden, vorzuschreiben, worüber er sprechen und was er ausdrücken möchte.

Das Letzte, was der Besucher zum Trauernden sagt, bevor er geht, ist:

Hebräisch: Der Ort wird dich inmitten der Sorgen von Zion und Jerusalem trösten
Transliteration: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Englisch:Möge Gott Sie unter den anderen Trauernden von Zion und Jerusalem trösten.

Shloschim

Die Verbote gelten weiterhin abSchiwasind keine Haarschnitte, Rasieren, Nägel schneiden, das Tragen neuer Kleidung und der Besuch von Partys.

Zwölf Monate

Im Gegensatz zum Zählen vonSchiwaUndschloschim, beginnt die Zählung der 12 Monate mit dem Todestag. Es ist wichtig zu betonen, dass es sich um 12 Monate und nicht um ein Jahr handelt, denn im Falle eines Schaltjahres zählt der Trauernde immer noch nur 12 Monate und nicht das ganze Jahr.

Der TrauerndeKaddisch wird durchgehend für 11 Monate am Ende jedes Gebetsgottesdienstes rezitiert. Es hilft dem Trauernden zu trösten und wird nur in Anwesenheit von mindestens 10 Männern gesprochen (aMinjan) und nicht privat.

Izkor: Erinnerung an die Toten

Der trocken Zu bestimmten Zeiten im Jahr wird gebetet, um dem Verstorbenen Respekt zu zollen. Manche haben die Angewohnheit, es zum ersten Mal im ersten Urlaub nach dem Tod zu sagen, während andere bis zum Ende der ersten 12 Monate warten.

Izkorwird an Jom Kippur, Pessach, Schawuot, Sukkot und dem Gedenktag (dem Todestag) und in Anwesenheit von aMinjan. Ein 25-StundentrockenAn all diesen Tagen brennt eine Kerze.

Vom Moment des Todes bis zum Endeschloschimoder12 Monate, gibt es – an der Oberfläche – strenge Gesetze zu befolgen. Aber es sind diese Gesetze, die uns den nötigen Trost geben, um den Schmerz und den Verlust zu lindern.

Teile dieses Beitrags waren Originalbeiträge von Caryn Meltz.