Was war die Gegenreformation?
Der Gegenreformation war eine Zeit der katholischen Reform und Wiederbelebung, die im 16. Jahrhundert als Reaktion auf die protestantische Reformation begann. Es war eine große Anstrengung, die Autorität der katholischen Kirche wieder zu behaupten und ihre religiösen und moralischen Lehren zu stärken. Die Gegenreformation war durch eine Reihe von Initiativen gekennzeichnet, darunter das Konzil von Trient, die Gründung der Jesuiten und die Entwicklung neuer religiöser Orden.
Konzil von Trient
Das Konzil von Trient war ein bedeutendes Ereignis der Gegenreformation. Es war eine Reihe von Treffen, die zwischen 1545 und 1563 stattfanden, bei denen die katholische Kirche ihre Lehren bekräftigte und ihre Haltung zu einer Reihe von Themen klarstellte. Das Konzil von Trient legte auch neue Regeln und Vorschriften für den Klerus sowie ein neues Ausbildungssystem für Priester fest.
Gründung der Jesuiten
Die Jesuiten waren ein religiöser Orden, der 1540 von Ignatius von Loyola gegründet wurde. Die Jesuiten widmeten sich der Verbreitung des katholischen Glaubens und der Erziehung der Gläubigen. Sie waren in der Missionsarbeit und in der Ausbildung des Klerus tätig. Die Jesuiten waren auch maßgeblich an der Entwicklung neuer religiöser Orden wie der Franziskaner und Dominikaner beteiligt.
Neue religiöse Ordnungen
Die Gegenreformation sah die Entstehung einer Reihe neuer religiöser Orden, wie der Franziskaner, Dominikaner und Karmeliter. Diese Orden dienten der Verbreitung des katholischen Glaubens und der Erziehung der Gläubigen. Sie engagierten sich auch in der Missionsarbeit und in der Förderung der Gegenreformation.
Die Gegenreformation war ein bedeutendes Ereignis in der Geschichte der katholischen Kirche. Es war ein Versuch, die Autorität der Kirche wieder zu bekräftigen und ihre religiösen und moralischen Lehren zu stärken. Die Gegenreformation war durch eine Reihe von Initiativen gekennzeichnet, darunter das Konzil von Trient, die Gründung der Jesuiten und die Entwicklung neuer religiöser Orden.
Die Gegenreformation war eine Zeit der spirituellen, moralischen und intellektuellen Wiederbelebung in der katholischen Kirche im 16. und 17. Jahrhundert, die normalerweise von 1545 (der Eröffnung des Konzils von Trient) bis 1648 (dem Ende des Dreißigjährigen Krieges) datiert wurde ). Während sie normalerweise als Reaktion auf die protestantische Reformation angesehen wird, hat die Gegenreformation Wurzeln, die bis ins 15. Jahrhundert zurückreichen und wird daher manchmal als katholische Erweckung oder katholische Reformation (und gelegentlich als katholische Gegenreformation) bezeichnet.
Die frühen Wurzeln der Gegenreformation
Mit dem Abklingen des katholischen Mittelalters und dem Anbruch einer zunehmend säkularen und politischen Moderne im 14. Jahrhundert sah sich die katholische Kirche von Strömungen der breiteren Kultur beeinflusst. Durch eine Reihe von Ordensreformen, wie z Benediktiner, Zisterzienser und Franziskaner , versuchte die Kirche im 14. und 15. Jahrhundert, die Verkündigung des Evangeliums zu erheben und die Laien zur katholischen Moral zurückzurufen.
Viele Probleme hatten jedoch tiefere Wurzeln, die sich auf die Struktur der Kirche selbst auswirkten. 1512 versuchte das Fünfte Laterankonzil eine Reihe von Reformen für das, was als bekannt istweltliche Priester– das heißt Geistliche, die eher einer regulären Diözese als einem religiösen Orden angehören. Das Konzil hatte eine sehr begrenzte Wirkung, obwohl es einen sehr wichtigen Konvertiten hervorbrachte – Alexander Farnese, einen Kardinal, der 1534 Papst Paul III. werden sollte.
Vor dem Fünften Laterankonzil hatte Kardinal Farnese eine langjährige Geliebte, mit der er vier Kinder hatte. Aber der Rat belastete sein Gewissen, und er reformierte sein Leben in den Jahren unmittelbar vor einem deutschen Mönch namens Martin Luther machte sich daran, die katholische Kirche zu reformieren – und löste schließlich die protestantische Reformation aus.
Die katholische Antwort auf die protestantische Reformation
Martin Luthers 95 Thesen setzten 1517 die katholische Welt in Brand, und fast 25 Jahre nachdem die katholische Kirche Luthers theologische Irrtümer auf dem Reichstag zu Worms (1521) verurteilt hatte, versuchte Papst Paul III., die Flammen zu löschen, indem er das Konzil von Trient einberief ( 1545-63). Das Konzil von Trient verteidigte wichtige kirchliche Lehren, die Luther und später Protestanten angriffen, wie z Transsubstantiation (der Glaube, dass, während die Masse , Brot und Wein werden zum wahren Leib und Blut Jesu Christi, das die Katholiken dann empfangen Gemeinschaft ); dass sowohl der Glaube als auch die Werke, die aus diesem Glauben hervorgehen, für die Errettung notwendig sind; dass es gibt sieben Sakramente (Einige Protestanten hatten nur darauf bestanden Taufe und Kommunion waren Sakramente, und andere hatten geleugnet, dass es irgendwelche Sakramente gibt); und das der Papst ist der Nachfolger des Heiligen Petrus , und übt Autorität über alle Christen aus.
Aber das Konzil von Trient sprach auch strukturelle Probleme innerhalb der katholischen Kirche an, von denen viele von Luther und anderen protestantischen Reformatoren angeführt worden waren. Eine Reihe von Päpsten, insbesondere aus der Familie der Florentiner Medici, hatten durch ihr persönliches Leben einen schweren Skandal verursacht (wie Kardinal Farnese hatten sie oft Geliebte und zeugten Kinder), und ihrem schlechten Beispiel folgten eine beträchtliche Anzahl von PäpstenBischöfeUnd Priester . Das Konzil von Trient forderte ein Ende dieses Verhaltens und führte neue Formen der intellektuellen und spirituellen Ausbildung ein, um sicherzustellen, dass zukünftige Generationen von Priestern nicht in dieselben Sünden fallen würden. Aus diesen Reformen entstand das moderne Seminarsystem, in dem auch heute noch angehende katholische Priester ausgebildet werden.
Durch die Konzilsreformen endete die Praxis der Ernennung weltlicher Herrscher zu Bischöfen ebenso wie der Ablasshandel, den Martin Luther zum Anlass genommen hatte, die kirchliche Lehre von der Existenz und Notwendigkeit von Fegefeuer . Das Konzil von Trient ordnete die Abfassung und Veröffentlichung eines neuen Katechismus an, um deutlich zu machen, was die katholische Kirche lehrte, und forderte Reformen in der Messe, die von Pius V. durchgeführt wurden, der 1566 (drei Jahre nach Beendigung des Konzils) Papst wurde ). Die Messe von Papst Pius V. (1570), die oft als Kronjuwel der Gegenreformation angesehen wird, ist heute als die bekannt Traditionelle lateinische Messe oder (seit der Freilassung von Papst Benedikt XVI der Oberste Papst ) die außerordentliche Form der Messe.
Andere Hauptereignisse der Gegenreformation
Neben der Arbeit des Konzils von Trient und der Reform bestehender religiöser Orden begannen neue religiöse Orden zu entstehen, die sich der spirituellen und intellektuellen Strenge verpflichtet fühlten. Die berühmteste war die Gesellschaft Jesu, allgemein bekannt als die Jesuiten, die von St. Ignatius Loyola gegründet und 1540 von Papst Paul III. genehmigt wurde. Zusätzlich zu den normalen religiösen Gelübden der Armut,Keuschheitund Gehorsam legten die Jesuiten ein besonderes Gehorsamsgelübde gegenüber dem Papst ab, um ihre theologische Orthodoxie zu sichern. Die Gesellschaft Jesu wurde schnell zu einer der führenden intellektuellen Kräfte in der katholischen Kirche und gründete Seminare, Schulen und Universitäten.
Die Jesuiten waren auch wegweisend für eine Erneuerung der Missionstätigkeit außerhalb Europas, insbesondere in Asien (unter der Leitung von St. Franz Xaver ), im heutigen Kanada und im oberen Mittleren Westen der Vereinigten Staaten sowie in Südamerika. Ein wiederbelebter Franziskanerorden widmete unterdessen viele seiner Mitglieder ähnlichen missionarischen Aktivitäten in Südamerika und Mittelamerika, dem südlichen Teil der heutigen Vereinigten Staaten und (später) in dem, was jetzt ist Kalifornien .
Die römische Inquisition, gegründet 1542, wurde zum obersten Vollstrecker der katholischen Lehre in der Gegenreformation. St. Robert Bellarmine, ein italienischer Jesuit und Kardinal, wurde vielleicht der bekannteste aller an der Inquisition Beteiligten, durch seine Rolle im Prozess gegen Giordano Bruno wegen Ketzerei und seine Bemühungen, Galileos Ansichten, dass sich die Erde um die Sonne dreht, mit ihm in Einklang zu bringen die Lehre der Kirche.
Die Gegenreformation hatte auch politische Auswirkungen, da der Aufstieg des Protestantismus mit dem Aufstieg der Nationalstaaten einherging. Der Untergang der spanischen Armada im Jahr 1588 war die Verteidigung der protestantischen Elisabeth I. gegen die Bemühungen Philipps II., des katholischen Königs von Spanien, den Katholizismus mit Gewalt in England wieder einzuführen.
Andere Hauptfiguren der Gegenreformation
Während es viele wichtige Persönlichkeiten gibt, die die Gegenreformation geprägt haben, verdienen vier besondere Erwähnung. St. Karl Borromäus (1538-84), der Kardinal-Erzbischof von Mailand, fand sich an vorderster Front wieder, als der Protestantismus aus Nordeuropa herabstieg. Er gründete Seminare und Schulen in ganz Norditalien und reiste unter seiner Autorität durch das gesamte Gebiet, besuchte Pfarreien, predigte und rief seine Priester zu einem Leben in Heiligkeit auf.
Der heilige Franz von Sales (1567-1622), der Bischof von Genf, im Herzen des Calvinismus, gewann viele Calvinisten zurück zum katholischen Glauben durch sein Beispiel, „die Wahrheit in der Liebe zu predigen“. Ebenso wichtig war, dass er hart daran arbeitete, die Katholiken in der Kirche zu halten, indem er ihnen nicht nur gesunde Lehren beibrachte, sondern sie zu einem „frommen Leben“ aufrief Gebet , Meditation und das Lesen der Heiligen Schrift eine tägliche Praxis.
St. Teresa von Avila (1515-82) und Johannes vom Kreuz (1542-91), beide spanische Mystiker und Kirchenlehrer , reformierte den Karmeliterorden und rief die Katholiken zu einem größeren Leben des inneren Gebets und der Hingabe an den Willen Gottes auf.
