Was ist die tridentinische Messe?

Die tridentinische Messe, auch als traditionelle lateinische Messe bekannt, ist eine Form der römisch-katholischen Messe, die auf das Konzil von Trient im 16. Jahrhundert zurückgeht. Es wird in lateinischer Sprache gefeiert und folgt den traditionellen liturgischen Büchern der römisch-katholischen Kirche. Die tridentinische Messe ist die älteste noch heute gebräuchliche Form der Messe und wird von einer kleinen, aber wachsenden Zahl von Katholiken auf der ganzen Welt gefeiert.

Hauptmerkmale der tridentinischen Messe

Die tridentinische Messe wird gemäß den Rubriken des Römischen Messbuchs von 1570 gefeiert, das die folgenden Hauptmerkmale enthält:

• Wortgottesdienst: Die Messe beginnt mit dem Wortgottesdienst, der Lesungen aus dem Alten und Neuen Testament, eine Predigt und ein Gebet umfasst.
• Liturgie der Eucharistie: Die Messe wird fortgesetzt mit der Eucharistiefeier, die die Weihe von Brot und Wein, das Vaterunser und den Abendmahlsritus umfasst.
• Gebete und Andachten: Die Messe umfasst auch eine Reihe von Gebeten und Andachten, darunter das Kreuzzeichen, das Gloria, das Glaubensbekenntnis und das Salve Regina.

Vorteile der tridentinischen Messe

Die Tridentinische Messe bietet den Teilnehmern eine Reihe von Vorteilen. Es ist eine schöne und ehrfürchtige Form der Anbetung, die die Bedeutung der Eucharistie und die reale Gegenwart Christi in der Messe betont. Sie vermittelt auch ein Gefühl der Kontinuität mit der Vergangenheit der Kirche, da sie seit Jahrhunderten im Wesentlichen in derselben Form gefeiert wird . Schließlich ist es eine großartige Möglichkeit, den eigenen Glauben zu vertiefen und die Schönheit und das Geheimnis des katholischen Glaubens zu erfahren.

Der Begriff „die lateinische Messe“ wird am häufigsten verwendet, um sich auf die tridentinische Messe zu beziehen – die Messe von Papst St. Pius V., die am 14. Juli 1570 durch die apostolische Konstitution verkündet wurdeErstens. Technisch gesehen ist dies eine Fehlbezeichnung; beliebig Masse in Latein gefeiert wird eigentlich als „lateinische Messe“ bezeichnet. Doch nach der Verkündung des Die neue Ordnung der Messe , die Messe von Papst Paul VI. (im Volksmund als 'Neue Messe' bezeichnet), im Jahr 1969, die aus pastoralen Gründen eine häufigere Feier der Messe in der Landessprache ermöglichte, der BegriffLateinische Messewird fast ausschließlich verwendet, um sich auf die traditionelle lateinische Messe – die tridentinische Messe – zu beziehen.

Die alte Liturgie der Westkirche

Schon der Ausdruck „tridentinische Messe“ ist etwas irreführend. Die tridentinische Messe hat ihren Namen vom Konzil von Trient (1545-63), das hauptsächlich als Reaktion auf den Aufstieg des Protestantismus in Europa einberufen wurde. Das Konzil befasste sich jedoch mit vielen Fragen, einschließlich der Verbreitung von Modifikationen der traditionellen Messe des lateinischen Ritus. Während die Grundzüge der Messe seit der Zeit des heiligen Papstes Gregor des Großen (590-604) konstant geblieben waren, viele Diözesen und religiöse Orden (insbesondere die Franziskaner) hatten den Festkalender durch Hinzufügen zahlreicher Heiligentage modifiziert.

Standardisierung der Masse

Auf Anweisung des Konzils von Trient verhängte Papst St. Pius V. allen westlichen Diözesen und religiösen Orden, die nicht nachweisen konnten, dass sie ihren eigenen Kalender oder modifizierten liturgischen Text für at verwendet hatten, ein überarbeitetes Messbuch (die Anweisungen für die Feier der Messe). mindestens 200 Jahre. (Östliche Kirchen in Union mit Rom, oft Katholische Kirchen des Östlichen Ritus genannt, behielten ihre traditionellen Liturgien und Kalender bei.)

Neben der Vereinheitlichung des Kalenders verlangte das überarbeitete Messbuch einen Eingangspsalm (derIch werde eintretenUndBewerte mich) und ein Bußritus (derich gebe zu), sowie die Lesung des Letzten Evangeliums ( Johannes 1:1-14 ) am Ende der Messe.

Theologischer Reichtum

Wie die Liturgien der Ostkirche, sowohl katholisch als auch Orthodox, die tridentinische lateinische Messe ist theologisch sehr reich. Das Konzept der Messe als mystische Realität, in der das Opfer Christi am Kreuz erneuert wird, ist im Text sehr deutlich. Wie das Konzil von Trient erklärte: „Derselbe Christus, der sich einst auf dem Altar des Kreuzes blutig geopfert hat, ist in der Messe gegenwärtig und wird unblutig dargebracht“.

Es gibt wenig Raum für Abweichungen von den Rubriken (Regeln) der tridentinischen lateinischen Messe, und die Gebete und Lesungen für jedes Fest sind streng vorgeschrieben.

Unterweisung im Glauben

Das traditionelle Messbuch fungiert als lebendiger Katechismus des Glaubens; Im Laufe eines Jahres erhalten die Gläubigen, die die Tridentinische Lateinische Messe besuchen und den Gebeten und Lesungen folgen, eine gründliche Unterweisung in allen wesentlichen Dingen des christlichen Glaubens, wie sie von der gelehrt werden katholische Kirche , sowie im Leben der Heilige .

Um den Gläubigen das Nachvollziehen zu erleichtern, wurden viele Gebetbücher und Messbücher mit dem Text der Messe (sowie der täglichen Gebete und Lesungen) sowohl in Latein als auch in der Landessprache gedruckt.

Unterschiede zur aktuellen Messe

Für die meisten Katholiken, die daran gewöhnt sind Eine neue Bestellung , der seit dem ersten Adventssonntag 1969 verwendeten Fassung der Messe, gibt es offensichtliche Unterschiede zur tridentinischen lateinischen Messe. Während Papst Paul VI. lediglich die Verwendung der Landessprache und die Feier der Messe mit Blick auf das Volk unter bestimmten Bedingungen erlaubte , beides ist inzwischen Standard geworden. Die traditionelle lateinische Messe behält Latein als Sprache der Anbetung bei, und der Priester zelebriert die Messe vor einem Hochaltar, in der gleichen Richtung wie die Menschen. Die tridentinische lateinische Messe bot nur ein eucharistisches Gebet (den römischen Kanon), während sechs solcher Gebete für die Verwendung in der neuen Messe genehmigt wurden und andere lokal hinzugefügt wurden.

Liturgische Vielfalt oder Verwirrung?

In gewisser Weise ähnelt unsere gegenwärtige Situation der zur Zeit des Konzils von Trient. Lokale Diözesen – sogar lokale Pfarreien – haben eucharistische Gebete hinzugefügt und den Text der Messe geändert, Praktiken, die von der Kirche verboten sind. Die Feier der Messe in der Landessprache und die zunehmende Migration der Bevölkerung haben dazu geführt, dass selbst in einer einzigen Pfarrei an den meisten Sonntagen mehrere Messen in einer anderen Sprache gefeiert werden können. Einige Kritiker argumentieren, dass diese Änderungen die Universalität der Messe untergraben haben, was sich in der strikten Einhaltung von Rubriken und der Verwendung von Latein in der tridentinischen lateinischen Messe zeigte.

Papst Johannes Paul II., die Gesellschaft St. Pius X. und Ecclesia Dei

Als Reaktion auf diese Kritik und als Antwort auf das Schisma der Bruderschaft St. Pius X. (die weiterhin die tridentinische lateinische Messe zelebriert hatte) erließ Papst Johannes Paul II. amotu proprioam 2. Juli 1988. Das Dokument mit dem TitelKirche Gottes, erklärte: „Allen, die der lateinischen liturgischen Tradition verbunden sind, muss überall Respekt entgegengebracht werden durch eine weitreichende und großzügige Anwendung der bereits vor einiger Zeit vom Apostolischen Stuhl erlassenen Richtlinien für den Gebrauch des Römischen Messbuchs zur typischen Ausgabe von 1962“ – also zur Feier der tridentinischen lateinischen Messe.

Die Rückkehr der traditionellen lateinischen Messe

Die Entscheidung, die Feier zuzulassen, wurde dem Ortsbischof überlassen, und in den nächsten 15 Jahren wandten einige Bischöfe die Richtlinien „großzügig an“, während andere dies nicht taten. Der Nachfolger von Johannes Paul, Papst Benedikt XVI., hatte lange seinen Wunsch geäußert, eine breitere Verwendung der tridentinischen lateinischen Messe zu sehen, und am 28. Juni 2007 gab das Presseamt ​​des Heiligen Stuhls bekannt, dass er amotu propriovon seinem eigenen. Das am 7. Juli 2007 veröffentlichte Summorum Pontificum erlaubte allen Priestern, die tridentinische lateinische Messe privat zu feiern und auf Wunsch der Gläubigen öffentliche Feiern abzuhalten.

Die Aktion von Papst Benedikt verlief parallel zu anderen Initiativen seines Pontifikats, darunter a neue englische Übersetzung derEine neue Bestellung einen Teil des theologischen Reichtums des lateinischen Textes hervorzuheben, der in der für die ersten 40 Jahre der Neuen Messe verwendeten Übersetzung fehlte, die Eindämmung von Missbräuchen bei der Feier desEine neue Bestellung, und die Förderung der Verwendung von lateinischen und gregorianischen Gesängen bei der Feier desEine neue Bestellung. Papst Benedikt brachte auch seine Überzeugung zum Ausdruck, dass eine breitere Feier der tridentinischen lateinischen Messe es der älteren Messe ermöglichen würde, als Standard für die Feier der neueren zu dienen.