Glaubt die katholische Kirche noch an das Fegefeuer?

Die katholische Kirche glaubt immer noch an das Fegefeuer, einen Ort der spirituellen Reinigung und Vorbereitung auf den Himmel. Nach katholischer Lehre müssen diejenigen, die in einem Stand der Gnade sterben, aber aufgrund ihrer Sünden noch eine zeitliche Strafe haben, eine Zeit der Reinigung durchlaufen, bevor sie in den Himmel eingehen können. Dieser Reinigungsprozess wird als Fegefeuer bezeichnet.

Was ist Fegefeuer?

Das Fegefeuer ist ein Ort der spirituellen Reinigung und Vorbereitung auf den Himmel. Es wird angenommen, dass es ein Ort ist, an dem Seelen von der zeitlichen Bestrafung aufgrund ihrer Sünden gereinigt werden. Die katholische Kirche lehrt, dass das Fegefeuer ein Ort der Barmherzigkeit ist, wo die Seelen gereinigt und für den Himmel vorbereitet werden.

Was glauben Katholiken über das Fegefeuer?

Katholiken glauben, dass das Fegefeuer ein Ort der spirituellen Reinigung und Vorbereitung auf den Himmel ist. Sie glauben, dass diejenigen, die in einem Zustand der Gnade sterben, aber aufgrund ihrer Sünden noch eine zeitliche Bestrafung haben, sich einer Zeit der Reinigung unterziehen müssen, bevor sie in den Himmel eingehen können. Katholiken glauben auch, dass Gebete, Opfer und Ablässe dazu beitragen können, die im Fegefeuer verbrachte Zeit zu verkürzen.

Abschluss

Die katholische Kirche glaubt immer noch an das Fegefeuer, einen Ort der spirituellen Reinigung und Vorbereitung auf den Himmel. Es ist ein Ort der Barmherzigkeit, wo Seelen gereinigt und für den Himmel vorbereitet werden. Katholiken glauben, dass Gebete, Opfer und Ablässe helfen können, die im Fegefeuer verbrachte Zeit zu verkürzen.

Von allen Lehren des Katholizismus, Fegefeuer wird wahrscheinlich am häufigsten von Katholiken selbst angegriffen. Dafür gibt es mindestens drei Gründe: Viele Katholiken verstehen die Notwendigkeit des Fegefeuers nicht; Sie verstehen die biblische Grundlage für das Fegefeuer nicht und wurden unbeabsichtigt von Priestern und Katechismuslehrern in die Irre geführt, die selbst nicht verstehen, was die katholische Kirche über das Fegefeuer gelehrt hat und weiterhin lehrt.

Und so viele Katholiken sind davon überzeugt, dass die Kirche ihren Glauben an das Fegefeuer vor ein paar Jahrzehnten stillschweigend aufgegeben hat. Aber um Mark Twain zu paraphrasieren, die Berichte über den Tod von Purgatory sind stark übertrieben.

Was sagt der Katechismus über das Fegefeuer?

Um dies zu sehen, müssen wir uns nur zu wenden Absätze 1030-1032 des Katechismus der Katholischen Kirche. Dort wird in wenigen kurzen Zeilen die Lehre vom Fegefeuer dargelegt:

Alle, die in Gottes Gnade und Freundschaft sterben, aber noch unvollkommen gereinigt sind, sind tatsächlich ihrer ewigen Errettung gewiss; aber nach dem Tod werden sie gereinigt, um die Heiligkeit zu erreichen, die notwendig ist, um in die Freuden des Himmels einzutreten.

Die Kirche nennt diese endgültige Reinigung der Auserwählten, die sich von der Bestrafung der Verdammten völlig unterscheidet, das Fegefeuer. Die Kirche formulierte ihre Glaubenslehre zum Fegefeuer besonders auf den Konzilen von Florenz und Trient.

Fegefeuer mit Limbo verwechseln

Warum also denken so viele Menschen, dass der Glaube an das Fegefeuer nicht mehr existiert? Lehre der Kirche ? Ein Teil der Verwirrung entsteht, weil einige Katholiken Fegefeuer und Vorhölle verschmelzen, ein angeblicher Ort natürlicher Glückseligkeit, wohin die Seelen von Kindern gehen, die sterben, ohne die Taufe erhalten zu haben, weil sie nicht in den Himmel eintreten können, da die Taufe dafür notwendig istErlösung. Limbo ist eine theologische Spekulation, die in den letzten Jahren von keinem geringeren als Papst Benedikt XVI. in Frage gestellt wurde; Das Fegefeuer ist jedoch eine Lehre.

Warum ist das Fegefeuer notwendig?

Ein größeres Problem ist, dass viele Katholiken die Notwendigkeit des Fegefeuers einfach nicht verstehen. Am Ende landen wir alle entweder im Himmel oder in der Hölle. Jede Seele, die ins Fegefeuer geht, wird schließlich den Himmel betreten; keine Seele wird für immer dort bleiben, und keine Seele, die das Fegefeuer betritt, wird jemals in der Hölle enden. Aber wenn alle, die ins Fegefeuer gehen, schließlich im Himmel landen werden, warum ist es dann notwendig, Zeit in diesem Zwischenzustand zu verbringen?

Eine der Zeilen aus dem vorangegangenen Zitat aus dem Katechismus der Katholischen Kirche – „die Heiligkeit erlangen, die notwendig ist, um in die Freude des Himmels einzutreten“ – weist uns in die richtige Richtung, aber der Katechismus bietet noch mehr. Im Abschnitt über Ablässe (und ja, die gibt es auch noch!) gibt es zwei Absätze (1472-1473) über „Die Strafen der Sünde“:

[I] Es ist notwendig zu verstehen, dass Sünde a hatdoppelte Konsequenz. Schwere Sünde beraubt uns der Gemeinschaft mit Gott und macht uns daher unfähig zum ewigen Leben, dessen Entbehrung die „ewige Strafe“ der Sünde genannt wird. Andererseits bringt jede Sünde, auch lässliche, eine ungesunde Bindung an Geschöpfe mit sich, die entweder hier auf Erden oder nach dem Tod im sogenannten Fegefeuer gereinigt werden müssen. Diese Reinigung befreit von der sogenannten „zeitlichen Bestrafung“ der Sünde. . . .

Die Vergebung der Sünde und die Wiederherstellung der Gemeinschaft mit Gott beinhalten den Erlass der ewigen Sündenstrafe, aber die zeitliche Sündenstrafe bleibt bestehen.

Die ewige Strafe der Sünde kann durch die entfernt werden Sakrament der Beichte . Aber die zeitliche Strafe für unsere Sünden bleibt auch nach der Vergebung in der Beichte bestehen, weshalb uns der Priester eine Buße auferlegt. Durch Buße, Gebet, Werke der Nächstenliebe und das geduldige Ertragen von Leiden können wir es die zeitliche Strafe für unsere Sünden durcharbeiten in diesem Leben. Aber wenn irgendeine zeitliche Bestrafung am Ende unseres Lebens unbefriedigt geblieben ist, müssen wir diese Bestrafung im Fegefeuer ertragen, bevor wir den Himmel betreten.

Das Fegefeuer ist eine tröstliche Lehre

Es kann nicht genug betont werden: Das Fegefeuer ist kein drittes „endgültiges Ziel“ wie Himmel und Hölle, sondern lediglich ein Ort der Reinigung, wo diejenigen, die:

'unvollkommen gereinigt . . . sich einer Reinigung unterziehen, um die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, um in die Freuden des Himmels einzutreten.'

In diesem Sinne ist das Fegefeuer eine tröstliche Lehre. Wir wissen, dass wir, egal wie reumütig wir für unsere Sünden sind, niemals vollständig für sie büßen können. Doch wenn wir nicht vollkommen sind, können wir den Himmel nicht betreten, weil nichts Unreines in die Gegenwart Gottes eintreten kann. Wenn wir die erhalten Sakrament der Taufe , alle unsere Sünden und die Strafe dafür sind weggewaschen; aber wenn wir nach der Taufe fallen, können wir nur für unsere Sünden büßen, indem wir uns mit dem Leiden Christi vereinen. In diesem Leben ist diese Einheit selten vollständig, aber Gott hat uns die Möglichkeit gegeben, im nächsten Leben für die Dinge zu büßen, für die wir in diesem Leben nicht gesühnt haben. Da wir unsere eigene Schwäche kennen, sollten wir Gott für seine Barmherzigkeit danken, die uns das Fegefeuer zur Verfügung gestellt hat.