Was ist Pelagianismus und warum wird er als Ketzerei verurteilt?

Der Pelagianismus ist eine christlich-theologische Lehre, die im 5. Jahrhundert vom britischen Mönch Pelagius entwickelt wurde. Es basiert auf dem Glauben, dass Menschen in der Lage sind, die Erlösung aus eigener Kraft zu erlangen, ohne dass es der göttlichen Gnade bedarf. Pelagius argumentierte, dass Menschen einen freien Willen haben und sich entscheiden können, Gutes oder Böses zu tun. Er glaubte auch, dass Menschen mit einer „natürlichen Güte“ geboren werden, die kultiviert und entwickelt werden kann.

Warum wird der Pelagianismus als Ketzerei verurteilt?

Der Pelagianismus wird von der katholischen Kirche und anderen christlichen Konfessionen als Ketzerei verurteilt, weil er die Notwendigkeit göttlicher Gnade leugnet, damit Menschen gerettet werden können. Laut der katholischen Kirche kommt das Heil nur durch die Gnade Gottes und nicht durch menschliche Anstrengung. Darüber hinaus wird der Pelagianismus als Leugnung der Erbsündenlehre angesehen, die besagt, dass alle Menschen mit einer sündigen Natur geboren werden und die Gnade Gottes brauchen, um gerettet zu werden.

Abschluss

Pelagianismus ist eine theologische Lehre, die im 5. Jahrhundert vom britischen Mönch Pelagius entwickelt wurde. Sie wird von der katholischen Kirche und anderen christlichen Konfessionen als Häresie verurteilt, weil sie die Notwendigkeit göttlicher Gnade leugnet, damit Menschen gerettet werden können. Der Pelagianismus wird als Leugnung der Lehre von der Erbsünde angesehen, die besagt, dass alle Menschen mit einer sündigen Natur geboren werden und die Gnade Gottes brauchen, um gerettet zu werden.

Pelagianismus ist eine Reihe von Überzeugungen, die mit dem britischen Mönch Pelagius (ca. 354–420 n. Chr.) verbunden sind, der im späten vierten und frühen fünften Jahrhundert in Rom lehrte. Pelagius bestritt die Lehren von Erbsünde , totale Verderbtheit und Prädestination , glaubend, dass die menschliche Neigung zur Sünde eine freie Wahl ist. Wenn man dieser Argumentation folgt, ist Gottes eingreifende Gnade nicht nötig, weil die Menschen sich nur dazu entschließen müssen, Gottes Willen zu tun. Pelagius’ Ansichten wurden vehement bekämpft St. Augustinus von Hippo und von der christlichen Kirche als Ketzerei angesehen.

SCHLUSSELERKENNTNISSE: Pelagianismus

• Der Pelagianismus hat seinen Namen von dem britischen Mönch Pelagius, der eine Denkschule anregte, die mehrere leugnete grundlegende christliche Lehren einschließlich Erbsünde, der Sündenfall , Errettung durch Gnade, Vorherbestimmung und die Souveränität Gottes .
• Der Pelagianismus wurde von St. Augustinus von Hippo, einem Zeitgenossen von Pelagius, energisch bekämpft. Es wurde auch als verurteilt Ketzerei von mehreren Kirchenvorständen.

Wer war Pelagius?

Pelagius wurde Mitte des vierten Jahrhunderts höchstwahrscheinlich in Großbritannien geboren. Er wurde ein Mönch wurde aber nie ordiniert. Nachdem er eine längere Zeit in Rom unterrichtet hatte, floh er um 410 n. Chr. inmitten der Bedrohung durch gotische Invasionen nach Nordafrika. Dort geriet Pelagius in einen großen theologischen Streit mit Bischof St. Augustinus von Hippo über die Themen der Sünde. Anmut , Und Erlösung . Gegen Ende seines Lebens ging Pelagius nach Palästina und verschwand dann aus der Geschichte.

Während Pelagius in Rom lebte, machte er sich Sorgen über die lasche Moral, die er unter den dortigen Christen beobachtete. Er führte ihre apathische Haltung gegenüber der Sünde auf ein Nebenprodukt von Augustins Lehren zurück, die die göttliche Gnade betonten. Pelagius war davon überzeugt, dass Menschen die Fähigkeit in sich trugen, korruptes Verhalten zu vermeiden und sich auch ohne die Hilfe von Gottes Gnade für ein rechtschaffenes Leben zu entscheiden. Nach seiner Theologie sind Menschen nicht von Natur aus sündig, sondern können im Einklang mit Gottes Willen ein heiliges Leben führen und sich dadurch das Heil verdienen gute Taten .

Anfänglich respektierten Theologen wie Hieronymus und Augustinus die Lebensweise und Ziele von Pelagius. Als frommer Mönch hatte er viele wohlhabende Römer davon überzeugt, seinem Beispiel zu folgen und ihren Besitz aufzugeben. Aber schließlich, als sich die Ansichten von Pelagius zu einer offensichtlich unbiblischen Theologie entwickelten, begann Augustinus, sich ihm durch Predigten und umfangreiche Schriften aktiv zu widersetzen.

Bis 417 n. Chr. war Pelagius exkommuniziert von Papst Innozenz I. und dann 418 n. Chr. Vom Konzil von Karthago als Ketzer verurteilt. Nach seinem Tod breitete sich der Pelagianismus weiter aus und wurde 431 n. Chr. Vom Konzil von Ephesus und erneut 526 n. Chr. Von Oranien offiziell verurteilt.

St. Augustinus, ca. 415 n. Chr., St. Aurelius Augustinus von Hippo (354-430), größter der lateinischen Kirchenväter. Hulton-Archiv / Getty Images

Pelagianismus-Definition

Der Pelagianismus lehnt mehrere grundlegende christliche Lehren ab. In erster Linie leugnet der Pelagianismus die Lehre von der Erbsünde. Es lehnt die Vorstellung ab, dass aufgrund von Adams Fall die gesamte menschliche Rasse von Sünde verunreinigt wurde, wodurch die Sünde effektiv an alle zukünftigen Generationen der Menschheit weitergegeben wurde.

Die Doktrin der Erbsünde besteht darauf, dass die Wurzel der menschlichen Sündhaftigkeit herkommt Adam . Durch den Fall Adams und Vorabend , haben alle Menschen eine Neigung zur Sünde (die sündige Natur) geerbt. Pelagius und seine unmittelbaren Anhänger hielten an der Überzeugung fest, dass Adams Sünde allein ihm gehörte und den Rest der Menschheit nicht infizierte. Pelagius stellte die Theorie auf, dass, wenn die Sünde einer Person Adam zugeschrieben werden könnte, sie oder er sich nicht dafür verantwortlich fühlen würde und dazu neigen würde, noch mehr zu sündigen. Adams Übertretung, so nahm Pelagius an, diente seinen Nachkommen nur als schlechtes Beispiel.

Die Überzeugungen von Pelagius führten zu der unbiblischen Lehre, dass Menschen moralisch neutral mit der gleichen Fähigkeit zum Guten oder Bösen geboren werden. Nach dem Pelagianismus gibt es keine sündige Veranlagung. Sünde und Fehlverhalten resultieren aus getrennten Akten des menschlichen Willens.

Pelagius lehrte, dass Adam, obwohl er nicht heilig war, von Natur aus gut oder zumindest neutral erschaffen wurde, mit einem ausgewogenen Willen, zwischen Gut und Böse zu wählen. Somit leugnet der Pelagianismus die Lehre von der Gnade und der Souveränität Gottes, wie sie sich darauf beziehen Rückzahlung . Wenn der menschliche Wille die Macht und die Freiheit hat, Güte und Heiligkeit selbst zu wählen, dann wird die Gnade Gottes bedeutungslos. Der Pelagianismus reduziert Errettung und Heiligung auf Werke des menschlichen Willens und nicht auf Geschenke der Gnade Gottes.

Warum wird Pelagianismus als Häresie betrachtet?

Der Pelagianismus wird als Häresie angesehen, weil er in mehreren seiner Lehren von der wesentlichen biblischen Wahrheit abweicht. Der Pelagianismus behauptet, dass Adams Sünde nur ihn betraf. Die Bibel sagt, dass, als Adam sündigte, die Sünde in die Welt kam und Tod und Verdammnis für alle brachte, „denn jeder hat gesündigt“ ( Römer 5:12-21 , NLT ).

Der Pelagianismus behauptet, dass Menschen gegenüber der Sünde neutral geboren werden und dass es so etwas wie eine vererbte Sündennatur nicht gibt. Die Bibel sagt, dass Menschen in Sünde geboren werden ( Psalm 51:5 ; Römer 3:10–18 ) und in ihren Übertretungen wegen Ungehorsams gegenüber Gott für tot gehalten ( Epheser 2:1 ). Die Schrift bestätigt die Präsenz einer sündigen Natur, die im Menschen vor der Errettung am Werk ist:

„Das Gesetz des Mose konnte uns wegen der Schwäche unserer sündigen Natur nicht retten. Also tat Gott, was das Gesetz nicht tun konnte. Er sandte seinen eigenen Sohn in einem Körper, wie wir Sünder ihn haben. Und in diesem Leib erklärte Gott der Herrschaft der Sünde über uns ein Ende, indem er seinen Sohn als Opfer für unsere Sünden gab“ (Römer 8:3, NLT).

Der Pelagianismus lehrt, dass Menschen das Sündigen vermeiden und sich für ein rechtschaffenes Leben entscheiden können, auch ohne die Hilfe von Gottes Gnade. Diese Vorstellung unterstützt die Idee, dass Errettung durch gute Werke verdient werden kann. Die Bibel sagt etwas anderes:

Sie lebten früher in Sünde, genau wie der Rest der Welt, und gehorchten dem Teufel … Wir alle lebten so, den leidenschaftlichen Wünschen und Neigungen unserer sündigen Natur folgend … Aber Gott ist so reich an Barmherzigkeit, und Er liebte uns so sehr, dass Er uns, obwohl wir wegen unserer Sünden tot waren, Leben gab, als Er Christus von den Toten auferweckte. (Du bist nur durch Gottes Gnade gerettet worden!) … Gott hat dich durch seine Gnade gerettet, als du geglaubt hast. Und das kann man sich nicht anrechnen lassen; es ist ein Geschenk Gottes. Die Errettung ist keine Belohnung für die guten Dinge, die wir getan haben, also kann sich keiner von uns damit rühmen“ (Epheser 2:2-9, NLT).

Was ist Semi-Pelagianismus?

Eine modifizierte Form der Ideen von Pelagius ist als Semi-Pelagianismus bekannt. Der Semi-Pelagianismus nimmt eine mittlere Position ein zwischen der Ansicht von Augustinus (mit seiner felsenfesten Betonung der Vorherbestimmung und der totalen Unfähigkeit der Menschheit, Gerechtigkeit ohne Gottes souveräne Gnade zu erlangen) und dem Pelagianismus (mit seinem Beharren auf dem menschlichen Willen und der Fähigkeit des Menschen, sich für Gerechtigkeit zu entscheiden). Der Semi-Pelagianismus behauptet, dass der Mensch einen Grad an Freiheit behält, der es ihm erlaubt, mit der Gnade Gottes zusammenzuarbeiten. Der Wille des Menschen ist zwar durch den Sündenfall geschwächt und befleckt, aber nicht völlig verderbt. Im Semi-Pelagianismus ist die Errettung eine Art Zusammenarbeit zwischen dem Menschen, der sich für Gott entscheidet, und Gott, der seine Gnade gewährt.

Die Ideen des Pelagianismus und Semi-Pelagianismus bestehen auch heute noch im Christentum. Arminianismus , eine Theologie, die während der protestantischen Reformation entstand, tendiert zum Semi-Pelagianismus, obwohl Arminius selbst an der Lehre von der totalen Verderbtheit und der Notwendigkeit der Gnade Gottes festhielt, um den menschlichen Willen zur Hinwendung zu Gott zu initiieren.

Quellen

• Wörterbuch der theologischen Begriffe (S. 324).
• 'Pelagius.' Who is Who in der christlichen Geschichte (S. 547).
• Taschenlexikon der Kirchengeschichte: Über 300 Begriffe klar und prägnant definiert (S. 112).
• Christian History Magazine-Ausgabe 51: Ketzerei in der frühen Kirche.
• Grundlegende Theologie: Ein beliebter systematischer Leitfaden zum Verständnis der biblischen Wahrheit (S. 254–255).
• „Pelagianismus.“ Das Lexham Bible Dictionary.
• 131 Christen, die jeder kennen sollte (S. 23).