Calvinismus vs. Arminianismus
Calvinismus und Arminianismus sind zwei theologische Systeme, die seit Jahrhunderten diskutiert werden. Beide Systeme haben ihre eigenen unterschiedlichen Ansichten über das Wesen Gottes, Vorherbestimmung und Erlösung.
Kalvinismus
Der Calvinismus ist ein System der christlichen Theologie, das im 16. Jahrhundert von Johannes Calvin entwickelt wurde. Es basiert auf den Lehren von Augustinus von Hippo und der Reformation. Der Calvinismus betont die Souveränität Gottes und die Prädestinationslehre. Nach dem Calvinismus ist Gott souverän und hat vorherbestimmt, wer gerettet und wer verdammt wird.
Arminianismus
Der Arminianismus ist ein System der christlichen Theologie, das im 17. Jahrhundert von Jacobus Arminius entwickelt wurde. Es basiert auf den Lehren der niederländischen reformierten Kirche und betont den freien Willen des Menschen. Laut Arminianismus haben Menschen den freien Willen, Gottes Heilsangebot anzunehmen oder abzulehnen.
Abschluss
Calvinismus und Arminianismus sind zwei unterschiedliche theologische Systeme, die seit Jahrhunderten diskutiert werden. Während beide Systeme ihre eigenen einzigartigen Ansichten über das Wesen Gottes, Vorherbestimmung und Erlösung haben, stimmen sie beide darin überein, wie wichtig der Glaube an Jesus Christus für die Errettung ist.
Eine der potenziell spaltendsten Debatten in der Geschichte der Kirche dreht sich um die gegensätzlichen Lehren von Erlösung bekannt als Calvinismus und Arminianismus. Kalvinismus basiert auf den theologischen Überzeugungen und Lehren von Johannes Calvin (1509-1564), einem Führer der Reformation, und der Arminianismus basiert auf den Ansichten des holländischen Theologen Jacobus Arminius (1560-1609).
Nach dem Studium bei John Calvins Schwiegersohn in Genf begann Jacobus Arminius als strenger Calvinist. Später, als Pfarrer in Amsterdam und Professor an der Universität Leiden in den Niederlanden, studierte Arminius in der Buch Römer führte zu Zweifeln und Ablehnung vieler calvinistischer Lehren.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich der Calvinismus auf das Höchste konzentriert Souveränität Gottes , Vorherbestimmung, die totale Verdorbenheit des Menschen, bedingungslose Erwählung, begrenzte Sühne, unwiderstehliche Gnade und die Beharrlichkeit der Heiligen.
Der Arminianismus betont die bedingte Erwählung auf der Grundlage von Gottes Vorherwissen, des freien Willens des Menschen durch vorauseilende Gnade, mit Gott bei der Erlösung zusammenzuarbeiten, Christi universelle Sühne, widerstehliche Gnade und Erlösung, die möglicherweise verloren gehen kann.
Was genau bedeutet das alles? Der einfachste Weg, die unterschiedlichen Lehransichten zu verstehen, besteht darin, sie nebeneinander zu vergleichen.
Vergleichen Sie den Glauben des Calvinismus vs. Arminianismus
Gottes Souveränität
Die Souveränität Gottes ist der Glaube, dass Gott die vollständige Kontrolle über alles hat, was im Universum passiert. Seine Herrschaft ist die höchste, und sein Wille ist die letzte Ursache aller Dinge.
Kalvinismus: Im kalvinistischen Denken ist Gottes Souveränität bedingungslos, unbegrenzt und absolut. Alle Dinge sind durch das Wohlgefallen des Willens Gottes vorherbestimmt. Gott wusste es aufgrund seiner eigenen Planung im Voraus.
Arminianismus: Für die Arminianer ist Gott souverän, hat aber seine Kontrolle in Übereinstimmung mit der Freiheit und Reaktionsfähigkeit des Menschen eingeschränkt. Gottes Dekrete sind mit seinem Vorwissen über die Reaktion des Menschen verbunden.
Die Verderbtheit des Menschen
Calvinisten glauben an die totale Verdorbenheit des Menschen, während Arminianer an einer Idee festhalten, die als „teilweise Verderbtheit“ bezeichnet wird.
Kalvinismus: Wegen des Sündenfalls ist der Mensch völlig verdorben und in seinem Inneren tot ohne . Der Mensch ist nicht in der Lage, sich selbst zu retten, und deshalb muss Gott die Erlösung einleiten.
Arminianismus: Aufgrund des Falls hat der Mensch eine verderbte, verderbte Natur geerbt. Durch „vorausgehende Gnade“ entfernte Gott dieSchuldvon Adam ist Sünde. Vorausschauende Gnade ist definiert als das vorbereitende Wirken des Heiligen Geistes, das allen gegeben wird und es einem Menschen ermöglicht, auf Gottes Ruf zur Errettung zu antworten.
Wahl
Erwählung bezieht sich auf das Konzept, wie Menschen für die Erlösung auserwählt werden. Calvinisten glauben, dass die Wahl bedingungslos ist, während Arminianer glauben, dass die Wahl bedingt ist.
Kalvinismus: Vor Grundlegung der Welt hat Gott bedingungslos einige ausgewählt (oder „erwählt“), um gerettet zu werden. Die Erwählung hat nichts mit der zukünftigen Reaktion des Menschen zu tun. Die Auserwählten sind von Gott auserwählt.
Arminianismus: Die Erwählung basiert auf Gottes Vorherwissen über diejenigen, die durch den Glauben an ihn glauben würden. Mit anderen Worten, Gott hat diejenigen auserwählt, die ihn aus freiem Willen wählen würden. Bedingte Erwählung basiert auf der Antwort des Menschen auf Gottes Heilsangebot.
Christi Sühne
Sühne ist der umstrittenste Aspekt der Debatte zwischen Calvinismus und Arminianismus. Es bezieht sich auf das Opfer Christi für die Sünder. Für die Calvinisten ist Christi Sühne auf die Auserwählten beschränkt. Im arminianischen Denken ist Sühne unbegrenzt. Jesus ist für alle Menschen gestorben.
Kalvinismus: Jesus Christus starb, um nur diejenigen zu retten, die ihm in der vergangenen Ewigkeit vom Vater gegeben (gewählt) wurden. Da Christus nicht für alle gestorben ist, sondern nur für die Auserwählten, ist seine Sühne vollkommen erfolgreich.
Arminianismus: Christus ist für alle gestorben. Der Sühnetod des Erretters stellte die Mittel zur Errettung für die gesamte Menschheit bereit. Das Sühnopfer Christi ist jedoch nur für diejenigen wirksam, die glauben.
Anmut
Gottes Gnade hat mit seinem Ruf zur Erlösung zu tun. Der Calvinismus sagt, dass Gottes Gnade unwiderstehlich ist, während der Arminianismus argumentiert, dass ihr widerstanden werden kann.
Kalvinismus: Während Gott seine gemeinsame Gnade auf die ganze Menschheit ausdehnt, reicht es nicht aus, irgendjemanden zu retten. Nur Gottes unwiderstehliche Gnade kann die Auserwählten zur Errettung ziehen und eine Person bereit machen, darauf zu reagieren. Diese Gnade kann nicht behindert oder bekämpft werden.
Arminianismus: Durch die vorbereitende (vorbeugende) Gnade, die allen von der gegeben wird Heiliger Geist , ist der Mensch in der Lage, mit Gott zusammenzuarbeiten und im Glauben auf die Errettung zu antworten. Durch vorausschauende Gnade beseitigte Gott die Auswirkungen von Adams Sünde. Aufgrund des „freien Willens“ können sich die Menschen auch der Gnade Gottes widersetzen.
Der Wille des Menschen
Der freie Wille des Menschen gegen den souveränen Willen Gottes ist mit vielen Punkten in der Debatte zwischen Calvinismus und Arminianismus verbunden.
Kalvinismus: Alle Menschen sind völlig verderbt, und diese Verdorbenheit erstreckt sich auf die ganze Person, einschließlich des Willens. Abgesehen von Gottes unwiderstehlicher Gnade sind die Menschen völlig unfähig, Gott von sich aus zu antworten.
Arminianismus: Weil allen Menschen durch den Heiligen Geist eine vorbeugende Gnade geschenkt wird, und diese Gnade sich auf den ganzen Menschen erstreckt, haben alle Menschen einen freien Willen.
Ausdauer
Die Beharrlichkeit der Heiligen ist mit der „einmal gerettet, immer gerettet“-Debatte und der Frage von verbunden ewige Sicherheit . Der Calvinist sagt, die Auserwählten werden im Glauben beharren und Christus nicht dauerhaft verleugnen oder sich von Ihm abwenden. Der Arminianer kann darauf bestehen, dass eine Person abfallen und ihre Erlösung verlieren kann. Einige Arminianer begrüßen jedoch die ewige Sicherheit.
Kalvinismus: Die Gläubigen werden an der Errettung festhalten, weil Gott dafür sorgen wird, dass niemand verloren geht. Gläubige sind im Glauben sicher, weil Gott das Werk beenden wird, das er begonnen hat.
Arminianismus: Durch die Ausübung des freien Willens können sich Gläubige abwenden oder von der Gnade abfallen und ihre Errettung verlieren.
Es ist wichtig anzumerken, dass alle Lehrpunkte in beiden theologischen Positionen eine biblische Grundlage haben, weshalb die Debatte in der gesamten Kirchengeschichte so spaltend und anhaltend war. Verschiedene Konfessionen sind sich nicht einig darüber, welche Punkte richtig sind, sie lehnen alle oder einige der theologischen Systeme ab, was die meisten Gläubigen mit einer gemischten Perspektive zurücklässt.
Da sich sowohl der Calvinismus als auch der Arminianismus mit Konzepten befassen, die weit über das menschliche Verständnis hinausgehen, wird die Debatte mit Sicherheit weitergehen, wenn endliche Wesen versuchen, einen unendlich mysteriösen Gott zu erklären.
