Pessach-Seder ist ein wichtiges jüdisches Ritual, das in den ersten beiden Nächten des Feiertags gefeiert wird. Während des Seder wird eine Reihe von Fragen gestellt, um an die Geschichte des Auszugs aus Ägypten zu erinnern. Die vier Fragen, bekannt als die Ma Nischtana Sind:
- Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte?
- An allen anderen Nächten essen wir entweder gesäuertes oder ungesäuertes Brot, warum in dieser Nacht nur ungesäuertes Brot?
- An allen anderen Abenden essen wir allerlei Gemüse, warum an diesem Abend nur bittere Kräuter?
- An allen anderen Abenden dippen wir unser Essen nicht einmal, warum dippen wir in dieser Nacht zweimal?
Die Antworten auf diese Fragen sollen uns an die Nöte erinnern, die das jüdische Volk in Ägypten ertragen musste, und an die Wunder, die Gott für sie vollbracht hat. Die Fragen sollen auch dazu dienen, die Teilnehmer am Seder zu beteiligen und sie dazu anzuregen, über die Bedeutung des Feiertags nachzudenken. Das Ma Nishtana ist ein wichtiger Teil des Pessach-Seders und eine großartige Möglichkeit, alle in die Feier einzubeziehen.
Die Vier Fragen sind ein wichtiger Bestandteil des Pessach-Bräuche die die Art und Weise hervorhebt, in der Pessach-Bräuche und Speisen den Feiertag von anderen Zeiten des Jahres unterscheiden. Sie werden traditionell von der jüngsten Person am Tisch im fünften Teil des Seders rezitiert, obwohl sie in einigen Häusern von allen gemeinsam laut vorgelesen werden.
Obwohl sie „Die vier Fragen“ heißen, ist dieser Teil des Seders eigentlich eine Frage mit vier Antworten. Die zentrale Frage lautet: „Warum unterscheidet sich diese Nacht von allen anderen Nächten?“ (Auf Hebräisch:Ma nishtanah ha-laylah ha-ze mi kol ha-leylot.) Jede der vier Antworten erklärt, warum beim Pessach etwas anders gemacht wird.
Die vier Fragen, die beim Seder gestellt werden
Die Vier Fragen beginnen, wenn die jüngste Person fragt: „Warum unterscheidet sich diese Nacht von allen anderen Nächten?“ Der Sederführer antwortet mit der Frage, welche Unterschiede ihm auffallen. Die jüngste Person antwortet dann, dass es vier Möglichkeiten gibt, wie sie einen Unterschied zum Pessach bemerken:
- An allen anderen Abenden essen wir Brot oder Mazza, während wir in dieser Nacht nur Mazza essen.
- An allen anderen Abenden essen wir allerlei Gemüse und Kräuter, aber an diesem Abend müssen wir bittere Kräuter essen.
- An allen anderen Abenden tunken wir unser Gemüse nicht in Salzwasser, aber an diesem Abend tauchen wir es zweimal ein.
- In allen anderen Nächten essen wir im Sitzen, aber in dieser Nacht essen wir im Liegen.
Wie Sie sehen können, bezieht sich jede der „Fragen“ auf einen Aspekt dessen, was auf dem steht Pessach-Sederteller . Gesäuertes Brot ist während der Feiertage verboten, bittere Kräuter werden gegessen, um uns an die Bitterkeit der Sklaverei zu erinnern, und Gemüse wird in Salzwasser getaucht, um uns an die Tränen der Sklaverei zu erinnern.
Die vierte Frage
Die vierte „Frage“ bezieht sich auf den alten Brauch des Essens, während man sich auf einen Ellbogen stützt. Es symbolisiert den Freiheitsgedanken und bezieht sich auf die Idee, dass Juden bei einem festlichen Essen gemeinsam entspannen und die Gesellschaft der anderen genießen können. Diese Frage wurde nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 u. Z. Teil der Vier Fragen. Ursprünglich war die vierte Frage, die im Talmud (Mischna Pesachim 10:4) erwähnt wird, folgende: „In allen anderen Nächten essen wir geröstetes, gedünstetes Fleisch , oder gekocht, aber in dieser Nacht essen wir nur gebratenes Fleisch.'
Diese ursprüngliche Frage bezog sich auf die Praxis, das Osterlamm im Tempel zu opfern, eine Praxis, die nach der Zerstörung des Tempels aufhörte. Als das Opfersystem aufgegeben wurde, ersetzten die Rabbiner die vierte Frage durch eine über das Zurücklehnen während des Pessach-Seders.
Quellen
„Das jüdische Buch des Warum“ von Alfred J. Kolatach.
„Der kurze Familien-Seder“ von Alfred J. Kolatach
