Was ist Mu?

Mu ist ein Open-Source-Python-Code-Editor, der für Anfänger entwickelt wurde. Es bietet eine einfache, benutzerfreundliche Oberfläche zum Erstellen, Bearbeiten und Ausführen von Python-Code. Es ist ideal für diejenigen, die gerade erst mit dem Programmieren beginnen, da es über eine einfache, intuitive Benutzeroberfläche verfügt und hilfreiche Hinweise und Tipps bietet, damit Sie schnell loslegen können. Es hat auch eine Reihe von Funktionen, die Ihnen beim Debuggen und Optimieren Ihres Codes helfen.

Eigenschaften von Mu

Mu bietet eine Reihe von Funktionen, die Ihnen beim Schreiben, Debuggen und Optimieren Ihres Codes helfen. Diese beinhalten:

• Satzstellung markieren – Mu hebt verschiedene Teile Ihres Codes hervor, um ihn leichter lesbar und verständlich zu machen.
• Automatische Vervollständigung – Mu schlägt während der Eingabe Wörter und Sätze vor, was das schnelle Schreiben von Code erleichtert.
• Debuggen – Mu verfügt über eine Reihe von Debugging-Tools, mit denen Sie Fehler in Ihrem Code finden und beheben können.
• Code-Optimierung – Mu kann Ihnen helfen, Ihren Code zu optimieren, damit er schneller und effizienter läuft.

Abschluss

Mu ist eine großartige Wahl für diejenigen, die gerade erst mit dem Programmieren beginnen. Es hat eine einfache, intuitive Benutzeroberfläche und bietet hilfreiche Hinweise und Tipps, damit Sie schnell loslegen können. Es hat auch eine Reihe von Funktionen, die Ihnen beim Debuggen und Optimieren Ihres Codes helfen. Mu ist eine ausgezeichnete Wahl für diejenigen, die Python-Programmierung lernen möchten.

Seit 12 Jahrhunderten, Studenten von Zen Buddhismus die sich engagieren Koan Studie haben Mu konfrontiert. Was ist Mu?

Erstens ist „Mu“ der abgekürzte Name des ersten Koan in einer Sammlung namens theTorloses ToroderTorlose Barriere(Chinesisch,Wumengua; Japanisch,Mumonkan), zusammengestellt in China von Wumen Huikai (1183-1260).

Die meisten der 48 Koans in derTorloses Torsind Fragmente eines Dialogs zwischen echten Zen-Schülern und echten Zen-Lehrern, die über viele Jahrhunderte aufgezeichnet wurden. Jeder zeigt einen Hinweis auf einen Aspekt von Dharma , Durch die Arbeit mit Koans verlässt der Schüler die Grenzen des konzeptionellen Denkens und verwirklicht die Lehre auf einer tieferen, intimeren Ebene.

Generationen von Zen-Lehrern haben festgestellt, dass Mu ein besonders nützliches Werkzeug ist, um den konzeptuellen Nebel zu durchbrechen, in dem die meisten von uns leben. Die Verwirklichung von Mu löst oft eine Erleuchtungserfahrung aus. Kensho ist so etwas wie eine Tür aufzubrechen oder ein bisschen auf den Mond hinter den Wolken zu blicken – es ist ein Durchbruch, aber es gibt noch mehr zu realisieren.

Dieser Artikel wird nicht die „Antwort“ auf das Koan erklären. Stattdessen wird es einige Hintergrundinformationen zu Mu liefern und vielleicht einen Eindruck davon vermitteln, was Mu ist und tut.

Das Koan-Mu

Dies ist der Hauptfall des Koan, der offiziell 'Chao-chou's Dog' genannt wird:

Ein Mönch fragte Meister Chao-chou: „Hat einen Hund Buddha-Natur oder nicht?' Chao-chou sagte: ‚Mu!'

(Eigentlich sagte er wahrscheinlich „Wu“, was das chinesische Wort für Mu ist, ein japanisches Wort. Mu wird normalerweise mit „nein“ übersetzt, obwohl der verstorbene Robert Aitken Roshi sagte, seine Bedeutung sei eher „hat nicht“. Zen hat seinen Ursprung China, wo es „Chan“ genannt wird. Da das westliche Zen jedoch weitgehend von japanischen Lehrern geprägt wurde, neigen wir im Westen dazu, japanische Namen und Begriffe zu verwenden.)

Hintergrund

Chao-chou Ts'ung-shen (auch Zhaozhou geschrieben; japanisch, Joshu; 778-897) war ein echter Lehrer, der unter der Anleitung seines Lehrers Nan-ch'uan (748-835) große Erleuchtung erfahren haben soll. . Als Nan-ch'uan starb, reiste Chao-chou durch ganz China und besuchte die prominenten Chan-Lehrer seiner Zeit.

In den letzten 40 Jahren seines langen Lebens ließ sich Chao-chou in einem kleinen Tempel in Nordchina nieder und leitete seine eigenen Schüler an. Er soll einen ruhigen Unterrichtsstil gehabt haben und mit wenigen Worten viel gesagt haben.

In diesem kleinen Dialog fragt der Schüler nach der Buddha-Natur. Im Mahayana-Buddhismus ist die Buddha-Natur die grundlegende Natur aller Wesen. Im Buddhismus bedeutet „alle Wesen“ wirklich „alle Wesen“, nicht nur „alle Menschen“. Und ein Hund ist sicherlich ein 'Wesen'. Die offensichtliche Antwort auf die Frage des Mönchs „hat ein Hund Buddha-Natur“ lautet:Ja.

Aber Chao-Chou sagte:In. Nein. Was geht hier vor?

Die grundlegende Frage in diesem Koan betrifft die Natur der Existenz. Die Frage des Mönchs entstammte einer fragmentierten, einseitigen Wahrnehmung des Daseins. Meister Chao-chou benutzte Mu als Hammer, um das konventionelle Denken des Mönchs aufzubrechen.

Robert Aitken Roshi schrieb (inDie torlose Barriere),

„Die Barriere ist Mu, aber sie hat immer einen persönlichen Rahmen. Für einige ist die Barriere „Wer bin ich wirklich?“. und diese Frage wird durch Mu gelöst. Für andere ist es 'Was ist der Tod?' und auch diese Frage wird durch Mu gelöst. Für mich war es 'Was mache ich hier?'

John Tarrant Roshi schriebDas Buch Mu: Wesentliche Schriften zum wichtigsten Koan des Zen, 'Die Freundlichkeit eines Koans besteht hauptsächlich darin, dir das zu nehmen, dessen du dir selbst sicher bist.'

Arbeiten mit Mu

Meister Wumen selbst arbeitete sechs Jahre lang an Mu, bevor er es erkannte. In seinem Kommentar zum Koan gibt er diese Anweisungen:

Machen Sie also Ihren ganzen Körper zu einer Masse aus Zweifeln, und konzentrieren Sie sich mit Ihren 360 Knochen und Gelenken und Ihren 84.000 Haarfollikeln auf dieses eine Wort Nein [Mu]. Graben Sie Tag und Nacht weiter hinein. Betrachten Sie es nicht als Nichts. Denken Sie nicht in Begriffen wie „hat“ oder „hat nicht“. Es ist, als würde man eine glühende Eisenkugel schlucken. Du versuchst es auszuspucken, aber du kannst es nicht.[Übersetzung von Grenzenloser Weg Zen ]

Das Koan-Studium ist kein Do-it-yourself-Projekt. Obwohl der Schüler die meiste Zeit alleine arbeitet, ist es für die meisten von uns unerlässlich, sein Verständnis ab und zu mit dem eines Lehrers zu vergleichen. Andernfalls ist es für den Schüler zu üblich, sich an eine glänzende Idee dessen zu klammern, was der Koan aussagt, die in Wirklichkeit nur mehr konzeptueller Nebel ist.

Aitken Roshi sagte: „Wenn jemand eine Koan-Präsentation damit beginnt, dass er sagt: „Nun, ich glaube, der Lehrer sagt …“, möchte ich unterbrechen: „Schon falsch!“.

Der verstorbene Philip Kapleau Roshi sagte (inDrei Säulen des Zen):

'Mu hält sich sowohl vom Intellekt als auch von der Vorstellungskraft kühl fern. So sehr es sich auch anstrengt, die Argumentation kann Mu nicht einmal fassen. Tatsächlich ist der Versuch, Mu rational zu lösen, wie uns die Meister sagen, wie der Versuch, mit der Faust durch eine Eisenwand zu schlagen.' '

Es gibt alle Arten von Erklärungen für Mu, die leicht im Internet verfügbar sind, viele von Leuten, die keine Ahnung haben, wovon sie sprechen. Einige Professoren für Religionsstudien an westlichen Universitäten lehren, dass das Koan lediglich ein Argument über das Vorhandensein der Buddha-Natur in empfindungsfähigen oder empfindungslosen Wesen ist. Während diese Frage im Zen auftaucht, würde die Annahme, das sei alles, worum es beim Koan geht, den alten Chao-chou zu kurz bringen.

Im Rinzai Zen wird die Auflösung von Mu als das betrachtetAnfangder Zen-Praxis. Mu verändert die Art und Weise, wie der Schüler alles wahrnimmt. Natürlich hat der Buddhismus viele andere Mittel, um den Schüler für die Verwirklichung zu öffnen; dies ist nur ein bestimmter Weg. Aber es ist ein sehr effektiver Weg.